Sexto trabajo original de Han Feizi 1
2. Mang: "Poema·Feng Wei·Mang": "La cucaracha de Mang abraza la seda comercial." "Guanzi·Eight Guan": "No hay acumulación para un hogar, y la ropa sí". reparado." "Período de los Reinos Combatientes" "Ce·Qin Ce": "No te preocupes por la gente". Mencius dijo sobre Teng Wengong: "Cuando la gente está lejos, Wenjun es un hombre benevolente. Está dispuesto a pasar vergüenza. "Huainanzi·Editor": "Perdona a la gente y protégela". "Gente". "Shuowen": "Autoprotección, gente". En la antigüedad, los forasteros llamaban autoprotección, y se usa aquí para referirse a personas.
3. Duque Huan de Qi: Durante el Período de Primavera y Otoño, el monarca de Qi tenía el apellido Jiang y un nombre de pila. Reinó del 685 al 643 a.C. Uno de los famosos Cinco Hegemones en el Período de Primavera y Otoño. Rey Mencius Huiliang: "¿Has oído hablar de Qi Huan y Jinwen?" "Xunzi·Zhongni": "Qi Huan, la prosperidad de cinco eruditos."
4. ": "La apertura del Kai conducirá a su destrucción." "Zuo Zhuan·Yin Gongyuan": "Todos se levantarán." "Zuo Zhuan·El vigésimo año de Xigong": "El comienzo es avanzar con los tiempos ." "Las Analectas de Confucio": "No te enojes, no te enojes, no te enojes. Si no te das la vuelta tres veces, no estarás allí." "Las Analectas de Confucio". Confucio Taibo": "¡La iluminación es suficiente! Yu Kaishou!" "Guoyu Yi": "Si no hay un maestro dentro del territorio, él debe estar allí". "Ten cuidado". se utiliza como apertura aquí.
5. Xiang Yan: Rey Yan Zhao, monarca del estado de Yan durante el Período de los Reinos Combatientes.
6. Ji: (Jiji) topónimo antiguo. La capital del estado de Yan. En el suroeste de la actual Beijing.
7. Rey Wei Anli: Qi Ming, el monarca de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. Un país no siempre es fuerte ni siempre débil. Si el monarca que defiende la ley es fuerte, el país será fuerte; si el monarca que defiende la ley es débil, el país será débil. El rey Zhuang de Chu anexó 26 países y amplió 3.000 millas de territorio. Después de que el pueblo del rey Zhuang de Chu estableció su país, el Estado de Chu también pereció. El duque Huan de Qi anexó 30 países y amplió su territorio en 3.000 millas. Después de que el pueblo del duque Huan de Qi estableció su país, el estado de Qi también pereció. Xiang Yan tomó el río Amarillo como frontera y Ji como capital, atacó Zhuozhou y Fangcheng, capturó parte del estado de Qi y pacificó Zhongshan. Los países con gente Yan son valorados, mientras que los países sin gente Yan son despreciados. Después de que el pueblo del rey Xiang estableció el estado, el estado de Yan también pereció.
Wei An creó su propio reino para atacar a Zhao y salvar a Yan, apoderarse de la tierra al este del río Amarillo y conquistar Tao y Wei. También utilizó tropas para rebelarse contra Qi, tomó Pinglu como propio, atacó los territorios ocupados por Corea y obtuvo una victoria completa en Qishui. En la batalla entre Wei y Chu en Suiyang, el ejército de Chu se retiró cansado; en las batallas de Shangcai y Zhaoling, el ejército de Chu fue derrotado por todo el mundo, luciendo en el país de ropa y etiqueta; Después de la muerte del rey Anli, Wei cayó. Por lo tanto, con paz, Chu y Qi pueden dominar; con paz y establecimiento de reyes, Yan y Wei pueden ser fuertes. Hoy, son sus funcionarios los que están más preocupados por actividades caóticas que por dirigir el país. Estos países son débiles, han perdido poder en el extranjero, han humillado al país y se han involucrado en prácticas privadas. Esto es realmente como cargar leña para apagar un incendio, y el caos y la debilidad del país están empeorando. 1. Bi Zhou: el efecto confuciano de Xunzi: "Entonces, no puedes competir con Zhou por tu reputación, no puedes elogiar a tus alumnos, no puedes amenazar a tus alumnos, no puedes amenazar a tus alumnos porque eres sincero". .” Los que no son benevolentes con el cielo y la tierra, son nepotistas, sirven a los intereses del Señor y a intereses egoístas, son usurpadores. “Esto se usa para referirse a organizar un partido político por intereses personales.
2. Desventajas: Pinza "tapa". "Li Zhou Dazai": "Ocho funcionarios planean gobernar el país con desventajas". "Li Zhoukou": "Cualquier gente común que sea encarcelada por litigios definitivamente traerá desventajas al país". Capítulo 45 de Laozi: "Si lo hay". mucho éxito pero no es suficiente, el otro Úselo sin dañarlo "" Todo lo hace Han Feizi, una de las dificultades ": "Ver lo que sabes no es incompatible con lo primero, y las recompensas y los castigos sí. no perjudicar a este último.
"Esto se usa para cubrir o bloquear.
3. Naoto Kan: "Han Feizi hizo todo. Lees "Colección Chen Qiyu" para explicar: "Kan todavía usa... Kanfa significa uso". "Lu Chunqiu·Shangyi": "Prosperidad duradera, la gente está entusiasmada". Significa "usar". Por lo tanto, en la era actual, los países que buscan justicia para beneficio personal pueden ser eliminados, la gente será estable y el país será gobernado, se fortalecerá un país que pueda deshacerse del comportamiento egoísta y actuar de acuerdo con las leyes de la justicia; su propia fuerza y debilitar a sus enemigos. Por lo tanto, un monarca que tiene el poder de detectar ganancias y pérdidas puede anular a los príncipes, por lo que el monarca no puede ser engañado por sus subordinados usando medios astutos e hipócritas, un monarca que tiene un equilibrio de ganancias y pérdidas escucha cosas distantes, por lo que el monarca; No puede ser engañado por sus subordinados, que son los más importantes del mundo. Hoy en día, si los talentos se promueven en función de la reputación, entonces los súbditos traicionarán al monarca y trabajarán estrechamente con los subordinados; si los funcionarios son seleccionados por compinches, entonces a los súbditos se les confiará la responsabilidad de la colusión en lugar de buscar nombramientos de acuerdo con el decreto; . Por lo tanto, si los funcionarios quedan incapacitados, el país se sumirá en el caos. Utilice el honor para recompensar y la vergüenza para castigar, entonces aquellos a quienes les gustan las recompensas y odian el castigo abandonarán las leyes de la justicia, jugarán con el poder, formarán pandillas y se halagarán unos a otros. Ignoran los intereses del monarca y se hacen amigos de los miembros de su propio partido, por lo que los subordinados tienen menos espacio para considerar y hacer lo mejor para sus superiores.
Tenían amplios contactos y muchos miembros del partido, formando camarillas dentro y fuera de la corte. Aunque cometieron grandes errores, hubo muchas personas que encubrieron sus crímenes. Por lo tanto, los ministros leales sufrieron miseria y muerte a pesar de que no eran culpables, mientras que los ministros traidores se beneficiaron a pesar de no tener ningún mérito. La razón por la que los ministros leales sufren peligro y muerte no es porque sean culpables, por lo que los ministros virtuosos se retirarán; la razón por la que los ministros traidores obtienen beneficios no es porque tengan méritos, por lo que los ministros traidores avanzarán; Ésta es la fuente de la extinción. En este caso, los ministros abandonarán el derecho estatutario, ejercerán el poder privado e ignorarán el derecho estatutario de la justicia. Ha visitado muchas veces a muchos ministros capaces, pero nunca ha estado en la corte del monarca. Siempre considera sus propios intereses y no hace ningún plan para el sistema imperial. Aunque hay muchos subordinados de este tipo, no respetan al monarca; aunque hay varios funcionarios, no son capaces de hacerse cargo de los asuntos nacionales. Aunque el rey tiene el título de rey, en realidad está apegado a la familia privada de sus ministros. Por eso digo: no hay ministros en la corte imperial que hayan perdido el poder estatal.
La ausencia de cortesanos en la corte no significa el declive de la corte; significa que los lugartenientes están comprometidos con la prosperidad de los demás en lugar de que los ministros estén comprometidos con el respeto mutuo; que respetar al monarca; recibo un salario; apoyo a los miembros del partido con los que me he hecho amigo en privado, pero no me tomo en serio mi posición oficial. La razón de esta situación es que el monarca no puede tomar decisiones de acuerdo con la ley en el mundo, sino que deja que los ministros se encarguen de las cosas. Por lo tanto, un monarca sabio utiliza leyes para seleccionar talentos, en lugar de su propia voluntad subjetiva, utiliza leyes para medir la credibilidad, en lugar de sus propios sentimientos. Las personas talentosas no serán enterradas, las personas fracasadas no serán blanqueadas, las personas con mala reputación no serán agresivas y las personas criticadas no serán degradadas ni destituidas. Por lo tanto, los príncipes pueden discernir con claridad y es fácil gobernar, por eso. las monarcas pueden Uso. 1. Promesa: "Zuo Zhuan · Tres años de reclusión": "Por lo tanto, Zhou Zheng hizo un tratado". "Zuo Zhao Zhuangong en el año 20": "Toma a los tres hijos como promesa". Por favor, tome el tesoro como prenda. "Zhao Ce": "Chang'anjun debe ser el anfitrión y todos los soldados saldrán". Repare las monedas "Aquí se utilizan como garantía o rehenes".
2. El nombre de la espada antigua. "Lü Chunqiu·Cha Jin": "Inesperado". Generalmente se refiere a la espada.
3. Fu: "Xiao Erya": "Fu, cerca." "Kao·Gongji·Lu Ren": "Quiero ayudar a los demás".
4. Qi: (refiriéndose a) Tongqi. "Monumento a los chinos de ultramar de Xiaohuangmen": "Los amigos y familiares se quedan sin palabras". "Beihai Yuchunchangxiachengbei": "Ustedes son un grupo de personas, hay muchos de ellos".
5. Época: Después de "Volver". "Libro de los Ritos·Da Xue": "Pero el pueblo no se duplica." "Libro de los Ritos·La Doctrina del Medio": Mi antigua residencia no es arrogante, pero no soy humilde. "Guanzi Renfa": "Duplicar la ley pública dañará su integridad, y el que sólo escucha a los ministros también estará en peligro". "Mencius Teng Wengong": "El hermano mayor de Zi ha servido durante décadas; cuando murió el maestro , duplicó "Xunzi Zhongni:" Si el maestro lo aliena, no será el doble de bueno que él ". "Biografía de Hanshu Jia Yi": "El corazón no tiene tal cosa". Aquí se usa como traición.
6. Vicioso: "Vietnamita mandarín": "Por lo tanto, existe un círculo vicioso en el Mar de China Oriental.
"Historia del Ritual y la Música en Hanshu": "El que hace llover es la forma de rociarla". "El significado utilizado aquí es borde y borde.
7. Breve: "Admonición". "Poesía·Zhou Song·He Zheng": "Fu Zhen, Wei Su. Borracho y lleno, volverás con buena suerte. "Zuo Zhuan: En el octavo año del reinado de Zuo Gong": "No está lejos de Ju, es un gran desliz". "Las Analectas de Confucio·Yao decían: "¡El emperador no está cubierto, sino en el corazón del emperador!" "La palabra utilizada aquí significa amonestación, persuasión contundente.
8. O: pasar "confusión". "Guanzi·Huiming": "Bueno en la creación, el mando, la confusión o el rey de la misma. "Biografía de la polilla Bihuang de Mozi": "En medio de la noche, mientras haya ruido por todos lados en la ciudad, el enemigo habrá desaparecido. "Mencius Gaozi 1": "No existe la estupidez de un rey". Aunque es fácil que pasen cosas en el mundo. Zeng Zi le dijo a Dai Dai Li Ji: "Tengo miedo de la pobreza y de perder". "Libro de Han: Biografía de Huo Qubing": "No sigas al maestro, de lo contrario perderás el camino correcto". "La teoría de las monedas equivocadas de sal y hierro": "Comprar no es exacto y vender no es razonable. La duda puede ser muy beneficiosa". "Esto se usa para expresar confusión. Cuando una persona virtuosa es un funcionario, mientras esté decidido a servir al rey, no lo pensará dos veces; cuando sirve en la corte, no se atreve a quejarse por su baja estatus; cuando sirve en el ejército, no se atreve a negarse debido al peligro; obedecer las acciones del monarca, obedecer los decretos del monarca y esperar humildemente las órdenes del monarca, sin ningún elogio ni crítica. No habla por sí mismo, y un ojo que no se mira a sí mismo, pero está completamente controlado por el monarca. Debe ser como una mano humana, con la parte superior protegiendo la cabeza y la parte inferior protegiendo los pies. , tibio, frío o caliente, cuando hay que rescatarlo hay que meter la mano; el cuerpo y las manos no se atreven a pelear de inmediato. El monarca no favorece a las personas con virtudes privadas, ni prefiere. personas con talentos privados, por lo que la gente no hará amigos más allá de las fronteras rurales, y no habrá parientes a cien millas de distancia, y los ricos y los pobres cumplirán con su deber. Los tontos y los sabios cumplirán con su deber. Para aquellos que desprecian el salario de un título y dejan sus trabajos casualmente para viajar por el mundo para elegir al monarca al que quieren servir, no creo que sea "barato" si usted lo dice. pero ella se niega a obedecer la ley y la voluntad del monarca y protesta obstinadamente. No lo llamo "lealtad".
No creo que sea "benevolencia" hacer favores para ganarse el favor de la gente. corazones y ganar fama. Creo que no es "justo" criticar al monarca con este tipo de comportamiento. Él va al extranjero para hacer países vasallos, consume la riqueza nacional y amenaza a su monarca cuando otros países están en peligro, diciendo "diplomacia". no es mi lugar, y la enemistad no es mi lugar." Nudo. "Creo que no es "sabiduría" que los monarcas crean lo que dicen, dejen en sus manos los asuntos nacionales, rebajen la reputación del monarca para promocionarse, dañen los intereses del país para buscar beneficios personales. Estas cosas son todas las doctrinas nacidas en tiempos turbulentos estaban prohibidas por el decreto del rey anterior: "Los ministros no deben abusar de su poder para imponer castigos, ni ser buenos en hacer cosas buenas para obtener beneficios, sino que deben obedecer la voluntad del rey; no odiar a los demás con base". por sus propios intereses, sino para seguir el camino correcto de un rey. "En la antigüedad, quienes gobernaban Pingzhi se adhirieron al derecho público, abandonaron la brujería, obedecieron al monarca de todo corazón y se prepararon para el nombramiento de la corte. 1. Yao: Igual que "contrato"". sello, Dian Fu; Waifeng, esperando el servicio; Hou, Wei, departamento de servicio al cliente, para servir; Rong Di, desperdicio de ropa "aquí. Hacer una promesa solemne o expresar la determinación de algo con un juramento explícito. También se refiere a juramentos y contratos.
2. Guan: (oficial de guān) pasado como "Guan". "Libro de notas varias de los ritos": "Ver a la persona que gira el bastón". "Lunheng Cai Cheng" escrito por Wang Chong de la dinastía Han: "Los cinco clásicos de la primavera y el otoño" están relacionados con el significado. "Libro de Han · Biografía de Sima Qian": "En segundo lugar, Chu me encarceló y humilló". "Biografía de la familia de Wang Han": "Los ministros, incluido Guan Zhi, se inclinaron desnudos. "El significado utilizado aquí es penetración e infiltración.
3.丨: (Ning Ning) "Libro·Lu Xing": "No es bueno romper la prisión, pero sí es bueno romper la prisión. . "Las Analectas de Confucio Gongye Chang": "Yong Ye es una persona benevolente y no puede ser castigado". "Guoyu Yujin": "Si lo ves, perderás su tierra". "Xunzi·Ti": "No es música." "Registros históricos·Zhou Benji": "Conquista la dureza con la suavidad". Guangya: "Oye, qué coincidencia". "Shuowen": "Bueno, los halagos son sabios". "Se utiliza aquí como una dulce charla.
4. Langzhong: (láng Wolf) Lang, la antigua palabra para corredor. Originalmente se refiere al pabellón del palacio, donde se encuentran los guardias. El nombre oficial. Comenzó el Período de los Reinos Combatientes Para ministros y tenientes. Un término general para médicos, médicos, etc. Sus funciones originalmente eran acompañar a los guardias, hacer sugerencias en cualquier momento y prepararse para el nombramiento de asesores y otro séquito. Dinastía Qing, como: Langguan (nombre general de Langzhong y Yuanwailang); Langzhong (langguan). En la dinastía Han, Zhonglang, Shilang y Zhonglang se llamaban Langguan y estaban a cargo de las estrellas. ); Shulang (título oficial de Su Weiguan).
El "Libro de la dinastía Han posterior: Registros del emperador Huan" señala: "Lang Guan es un subordinado de Sanzhong Lang". Como líder, si inspecciona personalmente a los funcionarios, no tendrá suficiente tiempo ni energía. Si el superior observa con los ojos, entonces los subordinados se disfrazarán; si el superior usa oídos, entonces los subordinados usarán palabras dulces; si el superior piensa, entonces los subordinados usarán palabras complicadas; Los reyes antiguos creían que usar estas tres cosas no era suficiente, por lo que no confiaban en su propio juicio, sino en la cantidad de leyes y en la evaluación de recompensas y castigos.
La razón por la que el rey anterior cumplió con el pacto fue porque la ley era simple y nadie la violaría, por lo que podía controlar el mundo por sí mismo. No importa cuán inteligentes sean las personas, no necesitan hacer trampa. No importa cuán insidiosa o violenta sea una persona, sus dulces palabras no llegarán y nadie apoyará a la persona traicionera. Aunque están a miles de kilómetros de distancia, no se atreven a cambiar sus palabras; incluso si el consultorio del médico es poderoso, no se atreven a proteger a las personas buenas y encubrir a las malas, todos los ministros y funcionarios de la corte se reúnen directamente; sus escasas fuerzas para dedicarse al monarca, y no se atreven a ir más allá de sus deberes. Entonces tu tiempo principal de gestión es menos de un día y todavía tienes tiempo libre. Es por eso que tus superiores usan su poder. Cuando la esposa invade al dueño, como el terreno, poco a poco se aleja, haciendo que la gente pierda al dueño y las cosas son fáciles de afrontar inconscientemente. Por lo tanto, Wang Li Sina luchará por el primer lugar día y noche. Por lo tanto, el Señor Ming pidió a los ministros que no se salgan de la ley, no en beneficio de la ley, y no hay nada ilegal. Law, entonces Ling 1 había viajado al extranjero en privado; un castigo severo, así que ordené el castigo. No pedir dinero prestado está mal, pero no puedes controlarlo. Si el pueblo Wei está unificado, todo el mal se hará; si no creen en la ley, estarán en peligro; si el castigo continúa, el mal no podrá triunfar.
Así que un artesano hábil está interesado en la cuerda, pero primero debe medirla según las reglas; si es inteligente y ágil, debe usar el método del rey anterior como comparación. Por lo tanto, la cuerda es recta y el tenedor de madera es inútil, la marca es 4, alta ciencia y 5, el condado es más importante que las ganancias, y el monolito es más y la ganancia es menor. Por tanto, gobernar el país según la ley es sólo una medida. Faba 7 es cara y la cuerda no se dobla. Cuando se hace cumplir la ley, un hombre sabio puede dimitir, pero un hombre valiente se atreve a luchar. No evites a los ministros después del castigo, no dejes atrás a la gente común cuando premies las buenas obras. Por lo tanto, corregir los errores desde arriba, regañar el mal desde abajo y resolver el caos, 8, 9, 10, 11, es la trayectoria de una persona, incomparable. Para los que pertenecen al 12, Guan, Wei y 13, abstenerse de tener relaciones sexuales hasta el 14 y casi el 15 son castigos. Si la pena es severa, no te atrevas a utilizar Gui 16 como base; si pruebas la ley, la respetarás en lugar de violarla. Si respetas y no invades, el maestro será fuerte y conservará la llave, por eso se le transmitió primero al rey Gui17. Si las personas abogan por la interpretación de la ley y la utilizan para beneficio personal, no serán separadas. 1. Ling: Pretendiendo ser "verdadero". "Luto por el país" de Qu Yuan: "Sé fuerte hasta el final". "Han Feizi: Primer encuentro con Qin": "Los tres Jin son el centro". .
2. Préstamos: (dà) "La biografía del rey de la antigua dinastía Tang": "Cualquiera que esté en prisión definitivamente querrá reducir su préstamo". Law": "Cualquiera que se entere de esto en prisión. Todos tendrán que morir". "Fu Zao Ji" de Gao Mingqi: "Ahora te debo dinero" se utiliza aquí para expresar perdón y perdón.
3. Incorrecto: Pasó los "Métodos". "Xu Yi Gua": "Hay un problema con la etiqueta." "Libro de ritos Zhongni Yanju": "Un caballero entiende la etiqueta y la música, pero la confunde". "Xunzi Honor and Shame": "Un caballero es más importante que la injusticia, y un villano es más importante que la injusticia. "Injusto". Ding Sheng Bu Yu: "Si cometes un error, tómalo como una contramedida".
4. Yi: "Poesía·Zhao Nan Cao Chong": "Mi corazón es Yi Ye." "Poesía·Zheng Fengfeng": "Yunhe Hu Yi?" Caos sin pérdida, sin pérdida." "Poesía·Ya·DiYi": "El emperador se mudó a Mingde y llevó el Tao fuera de las cuerdas." "Poesía·Ya·Hu": "El verdadero escenario es adecuado para nuestro país". "Zuo Zhuan · 16º año de Chenggong": "Detendré el pozo y caminaré". "Chu Ci·Jiu Huai": "Es fácil envidiar a los demás". "Lu Shi Chun Qiu·Xiang Shun": "Ve a el marido." El significado original es Pacífico y sencillo, aquí lo usamos para encontrar la paz.
5. Tema: transmitir "hola". "Yi Shuo Gua": "Está en el bosque y es una rama". "Mencius·Li Lou Shang": "Recibir al invitado detrás". Se dedicó: "El agua que fluye también es una cosa, no Yingke". Las palabras "pozo" y "pozo" se utilizan aquí.
6. Condado: Gutong "Gua". "Poesía Feng Wei Fa Tan": "Si no cazas, ¿hay codornices en el condado de Hu Zhanerting?" "Guoyu Yu Jin": "Por favor, envía a Shen al condado de Quwo". : "El ataúd del condado está sellado". "Xunzi Revealed": "Jie murió en Lushan y el condado de Yi está en Chifu". "Huainanzi Benjing": "La fábrica del condado de Lianfang": "El condado también es un". Departamento. Del Ministerio, el condado de Chi lo sabrá.
"Esto se usa para significar colgar boca abajo o colgar boca abajo.
7. Respuesta: "Guoyu Zhou Yu": "Fu Jian y Azhi. "Libro de los Ritos·Yue Ling": "Es la fiesta adecuada". "Chu Ci": "Sé honesto pero no torpe". "Lu Chunqiu": "Un corazón". "Aquí se usa para seguir y atender.
8. Miao: (miù Miao) se transmite con la palabra "ě". "Libro de Ritos·Tan Gongxia": "Su esposa Lu también está desaliñado. "Xunzi Jiepu": "Tengo celos del Tao y otros me seducen". "Biografía de Hanshu·Zhizhuang": "Esa es mi timidez". "Aquí se utiliza como nudo.
9. Huang: (Chu Chu) Tong "Hu". "Libro de los Ritos": "Aquellos que no sean filiales se avergonzarán de su dignidad. " "Xunzi Fei Xiang": "Para reprimir el mundo, priorizar y estar en problemas". "Xunzi·Xiangcheng": "La pajarera está apretada, el resorte está decorado y los cimientos se han perdido". "Xunzi Wen Yao": "Los benevolentes están apretados, el mundo es invisible y todos están apuñalados". "Registros históricos: biografía de Laozi": "Quienes aprenden de Laozi son más bajos que el confucianismo, y el confucianismo también es más bajo que Laozi". "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng": "Qu Ping era bajo, y luego Qin quiso atacar a Qi, y Qi estaba cerca de Chu". "Aquí se usa para expresar retirada.
10. Envidia: "Shi Xiaoya a principios de octubre": "Hay envidia de todas direcciones y vivo solo. "Shi·Ya·Di·Yi": "El emperador es el rey Wen, y no lo apoya ni lo envidia". "Huainanzi sobre Xun Lin": "Es mejor volver a casa y tejer redes que pescar cerca del río". "Shuowen": "Los celos también son codicia". Guangyun: "Envidia, avaricia". Ci Lin: "El deseo es envidia". "Esto se usa para expresar codicia.
11. Qi: "Hengren": "El agua y el fuego se ayudan mutuamente. "Libro de los Ritos": "Los tiempos no están unificados". "Río Chu Ci·Qu Yuan Shehe": "Con el sol y la luna, la pintura es tan ancha como el sol". "Xunzi Wang Ba": "Lo que oyes y ves es verdad". "El significado utilizado aquí es igualdad e igualdad.
12. Atribución: Shi Xiaoya Jiao Gong: "Un caballero tiene su emblema y un villano tiene sus atributos. "Teoría de los ritos de Xunzi: "La pérdida del emperador afecta al mundo entero y pertenece a un príncipe. "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng": "El país fue destruido y el clan fue destruido, y todos avanzaron juntos". "Registros históricos: biografía del Sr. Wei": "La corona y la portada se pertenecen entre sí". "Shui Jing Zhu·River": "A menudo hay grandes simios rugiendo, lo cual es el comienzo de la tristeza y el asombro". "Esto se utiliza como conexión.
13. Wei: "Yi Jia Shang Jiu": "Tienes buena suerte y el final es auspicioso. "El Sexto Plan Quinquenal de Yi: "Juefu...,,,Ji" "Poesía·Xiaoya Recogiendo crisantemos": "Aplastar armadillos es bastante espectacular. "Poesía · Zhou Song · Tolerancia": "Hay arrogancia y bendición hacia Kong Yi". "Mao Chuan:" Wei, entonces. Zheng Xuan escribió: "Como tiene sentido, se dice que Yin Zhengshuo se utiliza para realizar sus rituales, como el emperador". "Laozi" Capítulo 72: "Si la gente no le teme al poder, será grande". "Erya Yan Shi": "Wei, Zeye". "Guo Pu señala:" Wei Yi puede ser la ley. "Aquí se utiliza el significado de "Dharma".
14. Prostitución: "Shuda Mo Yu": "Disfruta del placer. "Kong Chuan: "La prostitución es excesiva. "Zuo Zhuan: Tres años de reclusión": "Orgulloso, extravagante y lascivo". "Confucio dijo: "Promiscuo significa deseo excesivo. "Las Analectas de Confucio·Bashu": "Confucio dijo: 'Guan Ju es feliz pero no obsceno, triste pero no triste". ' "Poesía·Guan Ju Prefacio": "No seas codicioso." "Confucio": "Un adúltero, un transgresor, un transgresor, se llama adulterio". "Libro de los ritos": "Qi Ba está en guardia contra el adulterio". "Yingda Shu" de Confucio: "La prostitución es un lujo". "Mencius Teng Wengong II": "La riqueza y el honor no se pueden fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden mover, y el poder no se puede doblegar: esto se llama caballero. Xun le dijo: "Si tienes cuidado, caerás". amar." "." "Xunzi Guo Fu": "Ya sea que estés feliz o no, cansado o no, no crees que sea un sonido hermoso." "Han Feizi Ai Chen": "Perdonar la pena de muerte es una amenaza. " “Se usa aquí para significar excesivo.
15. Casi: bajo la apariencia de "vago". "Poesía·Shang Fu·Xuanniao": "No tengas prisa por aceptar órdenes". "El quinto año de Zuo Zhao Zhuan Gong": "Descansemos en peligro".
16. Yi: "Yi Xici Xia": "Cualquier cambio debe ser oblicuo." "Zhuangzi·Emperor": "Él es un santo, Xu Yi tiene habilidades". : "Yi "Lentamente". "Hanshu: Wang Jia Zhuan": "Los funcionarios y la gente tardan en cambiar". "Todo lo que hago está mal": "No es benevolencia, sino también riqueza". Esto se usa para expresar desprecio. . Significa "no hacer caso de".
17. Gui: "Laozi Capítulo 13": "Ser humillado causará un gran sufrimiento". "Guoyu Yu Jin": "Los bienes caros son baratos". "Vete lejos Sexo, virtud barata". "Esquema de Xunzi": "La nobleza, el respeto, la virtud, la vejez y la longevidad son también los vínculos de la rectitud.
"Xunzi Youzuo": "Debido a que la escritura es hermosa, no hay buen material y también es caro". "Lv Chunqiu·Cha Jin": "Una persona sabia valora conocer lo cercano y lo lejano, conocer el pasado y el presente y ver lo que sabe". "Han Feizi: Primer encuentro con Qin": "Quienes hacen esto están demasiado ansiosos por morir". "Shang Jun·Shu Huace": "El Santo Rey no es caro, pero sí caro". "Esto se utiliza para la promoción y la atención. El llamado ser ministro viola su liderazgo, al igual que los altibajos del terreno. Si cambia gradualmente, el liderazgo perderá su dirección y, sin saberlo, girará la cabeza de este a oeste. Entonces, el ex rey estableció a Sina como funcionario, para corregir la dirección de Chao Mu. Por lo tanto, un líder sabio no permite que sus ministros y funcionarios hagan planes fuera de la ley, ni den favores arbitrarios dentro de la ley. moverse. La ley se utiliza para combatir comportamientos ilegales y privados fuera de la ley; el castigo severo es castigar a los ministros de acuerdo con la ley y los reglamentos. El poder no se utilizará para perdonar, y el estado de derecho no surgirá de dos portales.
El poder y el estado de derecho son lo mismo, por lo que muchos caminos torcidos se convertirán en estrellas; si la aplicación de la ley no es confiable, entonces el comportamiento del monarca será peligroso si el castigo continúa, luego las cosas malas; No ganará. Por lo tanto, si hay una cuerda negra en el corazón de un hábil artesano, primero debe regularla. Un hombre sabio primero debe comparar el método del antiguo rey. La madera inclinada se puede enderezar, cuanto más, menos. Por lo tanto, gobernar el país de acuerdo con la ley es sólo una medida para restringir a la gente. La ley no atenderá a los poderosos, y la línea de tinta no cederá ante la madera torcida. los sabios no pueden rechazar el castigo de la ley, y ni siquiera los valientes se atreven a discutir. Los ministros no evitarán el castigo, y las recompensas por las buenas obras no se le escaparán al pueblo.
Por tanto, no hay nada parecido. la ley que puede corregir los errores de los superiores, investigar las distorsiones de los subordinados, controlar el caos, resolver disputas y reprimir la codicia y la codicia. Igualdad del bien y del mal, unificación del comportamiento de las personas. Nada puede conectar mejor a los funcionarios y a las personas que el castigo. la pereza excesiva y dejar de hacer trampa y fraude. Si la pena es severa, los funcionarios no se atreverán a despreciar a las personas despreciables junto con los poderosos. Si se verifica el sistema legal, no se violará la dignidad del superior, entonces el líder. Será fuerte y cumplirá con el pacto. Por lo tanto, el ex rey valoró la integridad y transmitió el estado de derecho. No hay distinción entre superiores y subordinados. En la sección anterior, Han Fei habló de integridad, pero en esta sección, Han Fei recurrió a los estándares. ¿Cuál es el estándar para la gobernanza y la gestión? Por lo tanto, las cosas se pueden hacer bien cuando se toma la ley como criterio. En lo que respecta a la gobernanza y la gestión, no debemos ser emocionales y seguir nuestros sentimientos.
Aquí, Han Fei habló de un tema: la ley se utiliza para combatir comportamientos ilegales y privados fuera de la ley; El castigo es castigar los comportamientos ilegales de acuerdo con las leyes y regulaciones. En otras palabras, la ley tiene un cierto efecto restrictivo sobre el comportamiento de las personas, pero esto es solo en un aspecto amplio, el comportamiento diario de las personas no puede ser regulado por la ley. por Han Fei, más tarde legalistas e incluso ahora Lo que realmente restringe el comportamiento de las personas es el código de conducta social, es decir, el folclore, las costumbres, es decir, la ""etiqueta"". Siempre que la gente hace algo, lo primero que consideran no es lo que significa. la ley estipula, pero las "opiniones" de familiares y amigos que los rodean esta "opinión" son las costumbres y los hábitos.
Por lo tanto, el comportamiento diario de las personas se ve afectado por las costumbres y las limitaciones del hábito. Después de que las viejas costumbres fueron rotas y abolidas, la gente en realidad andaba a tientas en medio del caos, confiando en comportamientos aprendidos en sus ciudades natales y familias cuando eran niños. En las ciudades modernas entran en conflicto diferentes costumbres y hábitos, por lo que la gente no sabe qué hacer y es ilegal. Por lo tanto, simplemente enfatizar "gobernar el país de acuerdo con la ley" y "gobernar el país de acuerdo con la ley" no puede resolver el problema. ¡Por eso fracasó el legalismo!