¿Qué significa moralidad?
Título Moral
Pinyin dàoé
Traducción al inglés [moral; ética; moralidad]
1.2 Explicación básica
1. ideologías, que son las normas y pautas de vida y comportamiento de las personas.
El retorno de la moralidad llegará a su fin. ——"Obras completas del Sr. Chang Li de la escuela Zhu Wengong" de Yu de la dinastía Tang.
Como director, exigía que se mantuvieran altos estándares morales y reglas de cortesía en la escuela.
2. [Significado]: Razonable.
Descripción detallada
1. Una de las ideologías sociales.
Es el código y la norma para que las personas vivan y se comporten juntas. La moralidad está determinada por la base económica de una determinada sociedad y sirve a una determinada base social y económica. Diferentes épocas y diferentes clases tienen diferentes conceptos morales.
"Todo está mal": "En la antigüedad, luchábamos por la virtud; en la Edad Media, perseguíamos la sabiduría; hoy, nos esforzamos por la fuerza". "Al escuchar la benevolencia y la rectitud, la virtud es próspera, la virtud es Sheng, Zheng Ming y su apellido es Ning". "Yuan Dao" de Tang Hanyu: "Lo que yo llamo moral no es humano ni justo" Jia "de Ba Jin 33: "Una vez más sintió exageradamente que su poder moral excedía esto. La gran familia está a punto de colapsar."
2. El nombre de la provincia en el Tao Te Ching de Laozi.
"Oda a los cuatro sabios de Song y Shu en las dinastías del sur" de Bao Zhao: "Cierra el telón y presta atención a la" virtud "y abre los hexagramas para describir la nobleza celestial". del poema "Visita de invierno al templo del emperador Xuanyuan" de la dinastía Tang decía: "La famosa familia hereda la historia antigua. , 'De' se le da a este rey. "El poema de Yuan Ni Zan "Palabras varias de Kang Zisu": "Hay cinco mil palabras de virtud, que son misteriosas y misteriosas."
3. Kungfu y magia en la práctica del budismo.
"Antología Dunhuang Bian·Conferencias Amitabha Sutra": "Se dice que la pera tiene una gran virtud y una música clara". Capítulos 5 y 3 de "Water Margin": "Somos monjes y nunca os hemos ofendido". ¿Por qué saltaste el muro y me cortaste con un hacha por la noche? Si no tuviera moral, me habrían matado. "Ji Yun, "Notas sobre la cabaña con techo de paja de Yue Wei, continuación de Tres notas sobre Luanyang". Dinastía Qing: "De repente aparecieron dos mujeres bajo la lámpara. El fantasma se inclinó ante el monje y le dijo: 'Maestro y discípulos beben vino y comen carne...' Maestro, maestro, no demores en hacer esto a aquellos con alto estándares morales, tendrán suerte de renacer'".
2 Terminología sociológica Edite este párrafo
2.1 Exploración de fuentes
En China, se puede rastrear Volvamos al "Tao Te Ching" escrito por el pensador anterior a Qin Laozi. Laozi dijo: "Nace el Tao, nace la virtud, se moldean los objetos y se fabrican los utensilios". Esto se basa en el respeto al Tao y la virtud en todas las cosas. El respeto por el Tao, el valor de la virtud y el destino del marido son naturales. "Entre ellos, "Tao" se refiere a los principios de funcionamiento y comunicación naturales en el mundo; y "De" se refiere a las virtudes, la conducta y las costumbres reales del mundo". , pero no es fácil cometer errores. El hombre de negocios de un caballero nace de su fundación y del Tao. El Sr. Qian Mu señaló: "Este hombre es una persona benévola". El Tao, es decir, la naturaleza humana, está centrado en el corazón. Se puede ver que "Tao" es la visión del mundo de una persona y debería pertenecer a la categoría de visión del mundo. En aquella época, Tao y virtud eran dos conceptos y no existía una palabra para denominar virtud. La combinación de la palabra "moralidad" comenzó en "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi: "Por lo tanto, el aprendizaje termina con la etiqueta, y yo lo llamo la virtud suprema. En la antigua cultura occidental, la palabra "moralidad" se originó en el latín "Mores". , que significa Costumbres y hábitos.
2.2 Funciones
1. Función cognitiva
La moral es un buen maestro que guía a las personas a buscar la perfección. comprenderse a sí mismo y sus opiniones, las responsabilidades y obligaciones de la familia, de los demás, de la sociedad y del país, y comprender correctamente las leyes y principios de la vida moral social, para elegir correctamente el propio camino de vida y regular el propio comportamiento. >
2. Función de ajuste
La moral es el regulador de los conflictos sociales. Las personas que viven en sociedad siempre tienen este tipo de relaciones con los de su propia especie.
Por lo tanto, inevitablemente surgirán diversas contradicciones, lo que nos obligará a ajustar el comportamiento de las personas en la sociedad a través de formas únicas como la opinión pública, las costumbres y las creencias internas, y a guiar y corregir a las personas con nuestros propios estándares de comportamiento del bien y del mal. Las relaciones entre las personas y entre los individuos y la sociedad se vuelven perfectas y armoniosas.
3. Función educativa
La moral es una guía inspiradora. Cultiva la buena conciencia moral, el carácter moral y el comportamiento moral de las personas, establece conceptos correctos de obligación, honor, justicia, felicidad y otros conceptos, y permite que las personas educadas se conviertan en personas con una moral pura y unos ideales nobles.
4. Función de evaluación
La moral es un juez justo. La evaluación moral es una enorme fuerza social y la fuerza de voluntad interna de las personas. La moralidad es una forma que tienen las personas de captar la realidad a través de la evaluación, que se logra juzgando el "bien" y el "mal" de los fenómenos sociales circundantes.
5. Función de equilibrio
La moral no sólo regula la relación entre las personas, sino que también equilibra la relación entre las personas y la naturaleza. Requiere que las personas tengan una actitud correcta hacia la naturaleza y ajusten su comportamiento. La ética ambiental es una de las éticas sociales contemporáneas. Puede educar a las personas a tener un alto sentido de responsabilidad por el beneficio de las generaciones futuras, partir de los intereses generales y de largo plazo de la sociedad, desarrollar los recursos naturales, desarrollar la producción social y mantener. equilibrio ecológico, y controlar y prevenir activamente los daños causados por el hombre a la naturaleza, destruir el medio ambiente y equilibrar la relación normal entre el hombre y la naturaleza.
2.3 Teoría
Teoría de clases
Ética marxista: En una sociedad de clases, la moralidad se refiere al código de conducta que salvaguarda los intereses de la clase dominante.
Es un producto espiritual creado por la clase dominante en función de sus propios intereses. El propósito es hacer que los gobernados renuncien voluntariamente a sus propios intereses y acepten voluntariamente la servidumbre de la clase dominante.
Así que la moralidad de la sociedad de clases es a menudo el doble rasero más despreciable. Las diferentes clases tienen diferentes códigos de conducta.
La clase dominante a menudo equipara sus propios intereses con los intereses de todos los miembros de la sociedad, exigiendo que los intereses personales de los gobernados estén incondicionalmente subordinados a los intereses colectivos ilusorios (es decir, los intereses de la clase dominante). , e incluso hay que sacrificar sin dudarlo la vida personal.
Ley de la Libertad
Todas las libertades que no infrinjan la libertad de otros deben ser protegidas.
Esta regla fue propuesta por los liberales y pone a prueba todos los estándares morales. La moral que no se ajusta a esta regla es una moral esclava desigual que persigue a los débiles. En otras palabras, siempre que no tenga nada que ver con otros y no infrinja la libertad y los intereses de otros, no debe considerarse inmoral, malo o vergonzoso, y no debe estar sujeto a ninguna interferencia violenta o condena por parte de opinión pública.
Por ejemplo, prohibir la homosexualidad, mendigar y discriminar a los trabajadores sexuales son persecuciones a grupos vulnerables porque no infringen los intereses de nadie ni dañan a nadie, por lo que nadie tiene derecho a interferir con estos comportamientos. .
2.4 Moralidad extranjera
Asia Oriental
En Asia Oriental, como Japón, Vietnam, Corea del Norte y Corea del Sur, los conceptos morales son muy similares a los de China, pero también hay algunas diferencias.
Asia Oriental comparte muchas de las mismas moralejas y éticas. El erudito japonés Hiro Egami dijo: "Después del desarrollo de la dinastía Song, la nueva cultura confuciana tomó ventaja. Esta evolución en la historia del pensamiento también determinó e influyó en el círculo cultural de Asia oriental. El círculo cultural de Asia oriental también cambió en consecuencia, convirtiéndose en "El confucianismo actual en el círculo cultural de Asia oriental". El erudito coreano Kim Il-kun dijo en el libro "Orden y economía del círculo cultural confuciano": "El confucianismo es la cultura tradicional más ventajosa de Japón y Corea del Sur, y aún se está desarrollando. como orden y principio para el desarrollo económico de los países culturales confucianos. El éxito se debió a la adaptabilidad de la ética confuciana al desarrollo económico”
La antigua Roma
La moral de los romanos. El imperio era una herramienta espiritual para salvaguardar los intereses de los dueños de esclavos y los nobles, y para engañar y reprimir a los esclavos. Roma creía que los humanos nacían como gobernantes, gobernados por Dios. Un esclavo debe someterse a la voluntad de Dios y obedecer voluntariamente las órdenes de su amo. Los dueños de esclavos creían que los esclavos eran solo propiedades vivas y herramientas para hablar, negándoles libertad y poder. Es un acto atroz que un esclavo mate a su amo y debe ser severamente castigado. Era moral que un amo matara a sus esclavos a voluntad, y simplemente estaba ejerciendo sus derechos de propiedad sobre su propiedad.
A los ojos de los romanos, las mujeres eran sólo esclavas domésticas, herramientas de sus maridos para hacer las tareas del hogar y dar a luz a los hijos. Sus cuerpos eran propiedad de sus maridos. El adulterio se consideraba un crimen vergonzoso y una traición al amo.
Según la ley romana, las esposas debían obedecer a sus maridos y se les prohibía tener relaciones sexuales con nadie que no fuera su marido. Las esposas declaradas culpables de adulterio debían ser condenadas a muerte, mientras que los maridos que mantenían relaciones sexuales con esclavas distintas de sus esposas no eran castigados.
2.5 Normas morales básicas para los ciudadanos chinos
Patriotismo, respeto de la ley, cortesía, integridad, unidad, amabilidad, diligencia, superación personal y dedicación.
2.6 La relación entre moral y derecho
La moral es una restricción al comportamiento humano, que es un comportamiento espontáneo y autodisciplinado; la ley es una restricción externa al comportamiento humano y es; un comportamiento externo.
La moral es una extensión de la ley, y la ley es el resultado final de la moralidad.
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