Obra original de Chen Ziang_Traducción y Apreciación
Chen Ziang ocupó el último lugar por segunda vez. Vendió a Hu Qin solo y pidió millones de dólares, lo cual era tan caro que no se atrevió a preguntar. Chen Ziang se apretó entre la multitud y lo compró por 1.000 dólares (una antigua unidad de medida). Al día siguiente, organizó un costoso banquete en Xuanyang, Chang'an, sostuvo su arpa y se lamentó: "Chen Zi'ang, un Schumann, cien hachas, desconocido. Este tipo de alegría es barata, hay que prestar atención. ." Después del discurso, rompí el piano y regalé poemas a los asistentes. Después de leerlo, Wang Shi, el cuarto príncipe de Zhao Jing en ese momento, exclamó: "¡Este hombre debe ser un erudito educado en China!". Durante un tiempo, la capital imperial atrajo gran atención.
La vida adolescente de un personaje
Chen Ziang es joven e inteligente, mientras que Ren Xia es joven. Tiene diecisiete o dieciocho años y todavía no sabe leer. Más tarde, debido a que lastimé a alguien con esgrima, dejé las artes marciales y abracé la literatura. Sinceramente decidí rechazar a viejos amigos y profundizar en la historia clásica. A lo largo de varios años, aprendí cientos de cosas para negarme a ser mi padre.
Segundo puesto
En el primer año del reinado terrestre del emperador Gaozong (679), Chen Zi'ang, que tenía talento en latitud y longitud, abandonó las Tres Gargantas y se dirigió al norte para Chang'an, donde estudió en la Academia Imperial, la institución más alta en ese momento, y realizó el examen imperial al año siguiente. Después de quedarse atrás, regresó a casa. Regresé a mi ciudad natal, Jinhuashan, para estudiar. "A lo largo de los años, ha habido cientos de clásicos e historias, pero no he leído ninguno de ellos. Eres bueno en literatura, elegante y como el otro, el mismo personaje que Ziyun", lo que sentó una base sólida para su posterior innovación en la literatura. "En el primer año de Yongchun (682), Chen Ziang, que tuvo éxito en sus estudios, fue nuevamente a Beijing para realizar el examen. Aún se desconoce.
Siendo reutilizado
En el primer año de la civilización (684), también era un Jinshi.
Chen Zi'ang, que nació honesto y franco, se preocupaba por el mundo y se atrevía a hablar. Una vez fue rechazado. y atacado por las autoridades cuando tenía 38 años. Renunció y regresó a China. Más tarde fue asesinado por un traidor debido a que su "calendario gregoriano" no se utilizó poco después de que Tang Gaozong muriera por enfermedad. Zetian se hizo cargo del gobierno y propuso que Zigong fuera enterrado en Ganling. Después de escuchar esto, Chen Ziang escribió una carta para protestar bajo el palacio. Después de leerla, Wu Zetian admiró su talento y le dio a Zhengzi. En el segundo año de Xuan Gong (686) y el primer año de Tian Tong Long Live (696), se unió al ejército y se dirigió al norte dos veces.
Eventos relacionados (1)
Sin embargo, algunos de sus poemas todavía tienen defectos como un lenguaje aburrido e imágenes poco claras.
(2)
La muerte de su padre fue un duro golpe para Chen Ziang, pero aún estaba por llegar un golpe aún mayor. Duan Jian, el jefe del condado de Shehong, la ciudad natal de Chen Ziang, es un villano codicioso. Cuando se enteró de que la familia Chen era rica, se volvió malicioso y quiso extorsionar. La familia de Chen Ziang envió 200.000 yuanes al magistrado del condado, pero aún así no pudieron satisfacer el apetito de Duan Jian. Duan Jian no estaba satisfecho y envió a Chen Ziang al patio sur sin importar la situación.
Se dice que Chen Ziang una vez realizó adivinación para sí mismo en prisión, y la adivinación fue muy intensa. Chen Ziang se sorprendió y dijo: "¡Si el destino no me ayuda, casi moriré!" Pronto murió en prisión a la edad de 42 años.
Esto está registrado en el "Libro de Tang", pero es desconcertante. Porque antes de su muerte, Chen Ziang era un censor de palacio que no había sido destituido de su cargo. No sé de dónde vino el "coraje" de este funcionario local. Se atrevió a chantajear a los "trabajadores estatales" para que Chen Ziang muriera injustamente en prisión. Esto siempre ha sido un misterio. Más tarde, algunas personas dijeron que fue porque Chen Ziang ofendió a Wu Sansi cuando era funcionario en Corea del Norte que Wu Sansi ordenó al magistrado local que torturara a Chen Ziang de esta manera. Esto parece difícil de entender, porque si Wu Sansi quiere tratar con Chen Ziang, no hay necesidad de ser tan complicado.
En cualquier caso, Chen Ziang acabó con su vida de esta manera.
Esto determina que los libros nuevos y antiguos de Tang lo evalúen unánimemente como "arrogante e indigno". El llamado "estrecho" significa de mente estrecha y el llamado "impetuoso"; impaciente. "Fanático" puede ser más adecuado para Chen Ziang.
La vida de Chen Ziang fue en realidad una vida maníaca, desde la exageración hasta el halago de Wu Zetian, esto fue en realidad una manifestación de la arrogancia de Chen Ziang. Sin embargo, Chen Ziang tiene una cosa de la que está muy orgulloso, y es lo que contiene el "Libro de Tang".
Un día, ocurrió un sensacional asesinato bajo el gobierno de Wu Zetian. La víctima fue el historiador antiguo Zhao Shiyuan. Fue asesinado en la oficina de correos durante un viaje de negocios. El asesino fue Xu, originario de Tongzhou Xiatuo (ahora Weinan, Shaanxi). En ese momento, Xu era miembro del personal de servicio en la estación. La gente rebelde fue obviamente muy explosiva al matar a funcionarios de alto rango, y atrajo la atención de todo el imperio.
¿Por qué este pequeño camarero mató a un funcionario judicial? La respuesta estándar es que Xu vengó a su padre. Resulta que Zhao Shizhen solía ser teniente en el condado de Xiazhai. Sabemos que los capitanes de condado eran funcionarios del magistrado del condado en la antigüedad y eran responsables del trabajo de seguridad local. El padre de Xu fue castigado por Zhao Shizhen por cometer un delito. Pronto, Zhao Shizhen fue ascendido a funcionario de Beijing. Para vengar a su padre, Xu fue a una oficina de correos y trabajó como camarero. Porque sabía en su corazón que esta era la única manera de acercarse a Zhao Shizhen. Finalmente, un día, Zhao Shiyuan llegó a la oficina de correos de Xu por negocios. Xu aprovechó la oportunidad y mató limpiamente a Zhao Shiyuan y vengó el asesinato de su padre.
Si Xu era un hijo filial o un asesino, esta cuestión desencadenó un acalorado debate en su momento. La opinión popular en ese momento era que Xu debería ser elogiado, o al menos absuelto, porque Xu se había embarcado en un camino asesino para vengar a su padre. Por lo tanto, aunque Xu mató a alguien, su motivo para matar era noble y su punto de partida era bueno. En el contexto de enfatizar la regla de la virtud, el tribunal debería perdonar los crímenes de Xu.
Justo cuando este asunto estaba a punto de terminar con tal resultado, Chen Ziang se abrió paso entre la multitud y escribió un artículo sobre venganza. Dijo en el artículo: "Para celebrar el Festival Yi, Yuan abolirá el castigo nacional y causará dificultades políticas; entonces el crimen de Yuan Qing no podrá abolirse. ¿Quién es? La gente debe tener hijos y los niños deben tener parientes. ¿Quién puede salvar? el caos? Por lo tanto, cuando un santo se pone en marcha, debe comprender el resultado. No es algo que sucede de la noche a la mañana, por eso se dice que si crees en la justicia de los demás, tu propio gobierno no funcionará. La justicia para dañar la ley pública, no actuará de acuerdo con la ley pública. No hay favoritismo. La razón por la que Yuan Qing fue amable y noble fue que era justo y desinteresado y podía pagar la bondad con bondad. crímenes hoy en beneficio de su vida, perderemos su virtud y su virtud. No es la llamada muerte, es una fiesta de muerte total y no de vida. A mi modo de ver, corresponde castigar a las personas según. "La ley del país, y luego dar la bienvenida a sus tumbas y respetar sus emblemas, y el mundo podrá ser recto". El significado es obvio. El caso de asesinato ha sido revelado. Según la ley Tang, no hay duda de que la pena de muerte debería Sólo la pena de muerte puede reflejar la seriedad de la ley. Sin embargo, desde otra perspectiva, Xu hizo esto para vengar a su padre. Fue su piedad filial hacia su padre lo que lo llevó a emprender el camino del crimen. Escondió en su corazón la venganza por matar a su padre y juró no * * * enemigos. Su piedad filial es trascendental, suficiente para hacer que el sol y la luna cambien de color.
Por lo tanto, se recomienda que después de la ejecución de Xu, se celebre una gran reunión de elogio para que muestre piedad filial. La sugerencia de Chen Ziang resolvió hábilmente el conflicto entre "ritual" y "ley" y fue reconocida unánimemente por todos. Finalmente, el caso de la celebración de Xuyuan se resolvió según la sugerencia de Chen Ziang.
Valoración histórica: Es una obra de cinco rimas, que fue escrita por Chen Ziang cuando viajó al este desde su ciudad natal hasta Beijing y se quedó en el condado de Lexiang, Xiangzhou. Guyu dijo: "No hay sintaxis ni palabras, es natural". Siguiendo a los cuatro grandes maestros, Chen Ziang se enfrentó al dominio de los estilos poéticos Qi y Liang con una actitud más decidida y mostró un espíritu distintivo de creatividad y Innovación en teoría y práctica creativa. Los pensamientos de Chen Ziang son muy complejos. Se le da bien viajar en el tiempo y ser un héroe, pero el espíritu confuciano de gestionar el mundo sigue siendo el aspecto dominante de sus pensamientos. En sus numerosos artículos políticos, podemos ver su visión para comprender la seguridad nacional y su pasión por preocuparse por el sufrimiento del pueblo. Por ejemplo, en su recitación de "Shangchuan'an", estaba preocupado por la invasión del pueblo Qiang, expresó su profunda simpatía por los desempleados y los que huían de Sichuan, y acusó airadamente a los funcionarios de ser codiciosos, apropiarse de las ganancias de la pesca y privar pueblo. "Zi Tongzhijian" cita sus conferencias y comentarios políticos cuatro o cinco veces. "Zizhi Tongjian" de Wang Fuzhi cree que Chen Zi'ang no es solo la elección de los eruditos, sino también el talento de los ministros. Esto es completamente correcto. Su entusiasmo político fue la fuerza impulsora de su innovación poética.
En el famoso "Prefacio al espectáculo de las perlas", Chen Zi'ang presentó una vez una propuesta positiva para la innovación poética: el estilo oriental es lo primero: el artículo tiene defectos, tiene quinientos años, El estilo de las dinastías Han y Wei, pero la literatura es digna. Los sirvientes leen los poemas escritos por Qi Liang en su tiempo libre. Están llenos de poemas coloridos y complicados, pero están absolutamente felices de despedirlos. Cada vez que suspiro por la eternidad y pienso en el pasado, muchas veces tengo miedo de ser decadente y elegante. Ayer leí "Oda al Gutong en tres lugares". Es magnífico, lleno de emociones, talentoso y un maestro del oro. Luego decora la visión con corazón y representa la melancolía. No quiero activar el sonido, pero lo volveré a ver; puede hacer que los autores de Jianan se miren y sonrían. .....En la historia del desarrollo de la poesía Tang, los ensayos de Chen Ziang son como un manifiesto, que marcan la innovación y transformación del estilo de poesía en la dinastía Tang. Sabemos que Liu Xie y Zhong Rong se opusieron al estilo poético formalista de las dinastías del Sur y alguna vez mantuvieron en alto la tradición de "bi" y "carácter". Wang Bo se opuso al estilo de la poesía de la corte antes y después de "Long Shuo" y los acusó de ser "cobardes y sin vitalidad". Chen Ziang heredó sus ideas y señaló claramente que los estilos de poesía Qi y Liang admirados por los poetas de la corte de principios de la dinastía Tang eran "coloridos y complejos pero no vulgares", y señaló que las gloriosas tradiciones de "elegante y popular" y Los "estilos Han y Wei" fueron ejemplos pioneros de creación. La verdadera innovación en el contenido de la poesía se logra bajo la bandera de la defensa de lo retro. La actitud es firme, la pancarta es clara y el llamado es poderoso. "Lucky Star" y "Gu Feng" son los temas principales relacionados con la vida de la poesía. La esencia de "estrella de la suerte" es exigir que la poesía siga adelante con la tradición de criticar la realidad y tenga una clara tendencia política. La esencia del "estilo" requiere que la poesía tenga pensamientos y sentimientos nobles y ricos y un contenido realista rico y sustancial. A juzgar por la situación de aquel momento, sólo logrando una verdadera innovación en los contenidos podrá la poesía asumir la misión de los tiempos. Al mismo tiempo, también cabe señalar que gracias a los esfuerzos activos de poetas como los "Cuatro Maestros de la Dinastía Tang Temprana", surgió un nuevo estilo de poesía Tang. La gente estaba cada vez más insatisfecha con el estilo de la poesía de la corte. Qi Liang, y la época de la innovación poética era más madura. La propuesta innovadora propuesta por Chen Ziang en este momento no solo tuvo significado teórico, sino también significado práctico, no solo atacó el estilo poético obsoleto, sino que también abrió el camino para nuevos poetas y estilos poéticos que estaban naciendo y creciendo en ese momento;
La creación poética de Chen Ziang refleja clara y poderosamente sus ideas innovadoras. "Treinta y ocho poemas de amor" es la obra principal que encarna este espíritu innovador. Estos poemas no fueron escritos al mismo tiempo. Algunos satirizan la realidad y lamentan los acontecimientos actuales, mientras que otros expresan experiencias e ideales de vida. El contenido es vasto y rico, y las ideas contradictorias y complejas. En primer lugar, cabe destacar aquellos poemas fronterizos que son muy realistas, como: Espiando el condado en las nubes, mirando a Taiwán en el norte. ¡Hu Qin está tan cerca de ti y Sha Shuo es tan enérgico! Nacido como un niño orgulloso, la locura ha regresado. Se desconocen los muros del fuerte y los pabellones están vacíos. Duh, ¿por qué estoy suspirando? La gente está dibujando hierba. Esta fue su labor cuando inició su campaña en el norte. En el poema, expresó su profunda indignación por la incompetencia de los generales y la constante infracción de los pueblos fronterizos por parte de los bárbaros. En el artículo "El viento del norte que sopla los árboles marinos", escrito durante la expedición a Youzhou, también expresó su profunda simpatía por el entusiasmo patriótico reprimido de los soldados fronterizos.
El artículo "Anochecer en las nubes en la época de Dinghai" expone más claramente el comportamiento militarista de Wu Hou al atacar Tubo a través de Shushan. Estos contenidos inicialmente rompen la atmósfera de imitación de temas antiguos en los poemas fronterizos tradicionales. También satirizó las deficiencias de Wu Hou en los asuntos internos. En el poema "El santo no se preocupa por sí mismo", acusó al marqués Wu de tallar estatuas de Buda, construir templos budistas y desperdiciar mano de obra y recursos materiales para matar al Buda.
En el poema "Es difícil para un hombre noble estar orgulloso", satirizó valientemente el estilo de Wu Hou de confiar y matar a sus generales. De estos poemas realistas podemos ver claramente que sus ambiciones políticas están estrechamente relacionadas con sus ideas innovadoras sobre la poesía. Los poemas que escribió sobre sus experiencias de vida también son muy conmovedores: Lan Ruo nació en primavera y verano, ¿y dónde floreció? Estás solo en el bosque, con tallos morados. Se hace tarde y sopla el viento otoñal. Hace años que China está al borde del colapso, pero ¿cuál es el significado de Fang? Aquí, la concepción artística de la vegetación dispersa y las bellezas marchitas en "Chu Ci" se utiliza para expresar la profunda depresión por no poder realizar hermosos ideales. Sin embargo, en diferentes momentos y circunstancias, su frustración se convirtió en una voz de ira y generosidad. Por ejemplo: soy un hijo noble y seré el verdadero amor de mi vida. La nostalgia saca la espada y recoge el ajenjo. Se bloqueó Dingling en el Lago del Oeste y Taiwán se trasladó hacia el norte. ¡Sube una montaña, mira miles de kilómetros y siente nostalgia durante mucho tiempo! ¿Quién dijo que no olvidaría el desastre y se convertiría en polvo?
También hay algunos artículos en "Poesía" que lamentan la impermanencia de la vida, elogian la reclusión y buscan la inmortalidad, y dan rienda suelta a las obras de uno, como "La gente de la ciudad envidia la sabiduría espiritual", "El silencio de Xuankong". ", etc., todos los cuales tienen fuertes sentimientos. Zen budista y viejos pensamientos negativos.
"Siete poemas en la torre Youzhou" y "Colección de Qiuji Xungu Lu" son también sus obras maestras. Estos poemas fueron escritos cuando él y Jian fueron a Khitan. Lu Zang usó "Chen Zhuan" para decir: Zi'ang era débil y enfermizo, agradecido por su lealtad y siempre quiso luchar por los funcionarios del país. Como los oficiales estaban de servicio, yo estaba involucrado en el plan militar, no podía ver el peligro y sentí pena por mí mismo. Otro día, hizo una sugerencia muy reveladora. Jian'an se negó, pero fue nombrado sargento del ejército. Zi Ang conocía la diferencia porque silenció a los de abajo, pero también era secretario. Escribió varios poemas porque subió a la Torre Jibei y sintió el paraíso del pasado y Zhao Yan. Pero lloraba y cantaba: "¿Dónde están esas edades perdidas delante de mí? Detrás de mí, ¿dónde están las generaciones futuras? Pienso en el cielo y la tierra, sin límite, sin fin, estoy solo, las lágrimas caen cuando la gente lo sabe todo". . En "Visitando a los antiguos", una vez elogió al cabo y al rey de Yan, y agradeció a las figuras históricas, Guo Kun y otros, por conocerlo y hacer contribuciones a su carrera. Mirando hacia el futuro, comprende profundamente el dolor y la tristeza de nacer en el momento equivocado y no poder realizar sus ideales. También comprende profundamente los nobles sentimientos de muchas personas con ideales elevados que se sienten resentidos e inflexibles en situaciones difíciles a lo largo del tiempo. siglos. Fue este ideal y pasión irresistibles los que le hicieron cantar esta canción romántica en la Torre Youzhou. Aunque debido a limitaciones históricas, su depresión no pudo resolverse, lo que hace que el ambiente de este poema sea bastante solitario. Sin embargo, fue este poema el que se ganó la profunda simpatía de innumerables lectores de esa época y de generaciones posteriores. La afirmación de Lu Zangyong de que este poema es "conocido por todos" es una prueba contundente. De hecho, este es el sonido de una campana que no se ha escuchado durante más de 200 años desde las dinastías Qi y Liang.
Los versos de Chen Ziang no son muchos, pero al igual que "Jingmen Looking at Chu", también es una obra maestra entre los versos de principios de la dinastía Tang: ve a Wuxia y lee el siguiente capítulo. Las montañas y los ríos de Bashan desaparecieron y se abrió el humo de Jingmen. En la división de la ciudad, los árboles estaban separados por nubes blancas. Los cantantes locos de hoy, quién sabe, vendrán a Chu. El poeta utilizó un estilo suave para escribir sobre las magníficas montañas y ríos de Bachu que vio cuando fue por primera vez a Sichuan. El estilo es diferente al de otros poetas.
Chen Ziang admiraba a los "autores de Jian'an" y las "voces de Zhengshi", y sus poemas estaban profundamente influenciados por los poetas de Jian'an y Zhengshi. El estilo poético de Tang Jiaoran decía: "Los sentimientos de Zi Ang se originaron en los elogios de Ruan Gong". Poemas como "Lan Ruo nace en primavera y verano", "Los nobles no deben estar orgullosos" y aquellos que lamentan la impermanencia de la vida, son de hecho similares. a Ruan Ji. Además, poemas como "Rey Yanzhao" y "En la torre de la ciudad de Youzhou" también son similares en concepción artística a los poemas de Ruan, como "Creando la capital de Wei con Ci", "Sentado solo en un salón vacío", etc. Los poemas de la fortaleza fronteriza como "Dinghai Old Clouds", "Originalmente un Noble Son", "North Wind Blowing Sea Trees", "Cangding Mausoleum", etc. son obras cercanas a la actualidad entre los poemas de Jian'an. En su poesía conviven realismo y romanticismo. Entre esas obras realistas, algunas narrativas son generosas y conmovedoras, y algunas teorías políticas también son agudas. Aquellas obras que tienden a expresar ideales, algunas son románticas y elegantes, otras son audaces y desenfrenadas, todas son diferentes manifestaciones del romanticismo. En general, su estilo poético no es del todo uniforme.
Por supuesto, la poesía de Chen Ziang también tiene deficiencias en el arte. No sabe lo suficiente sobre las canciones populares Yuefu de las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte. No prestamos mucha atención a esta nueva forma de poemas de siete caracteres, y no hay ningún poema de siete caracteres en la colección (Nota: sólo hay un poema de siete caracteres en las "Obras completas del Sr. Chen Ziang" impreso en Shuyin, y su autenticidad es difícil de determinar). Incluso hay algunas obras de "poesía de los sentimientos" que están influenciadas por la poesía metafísica y son un poco aburridas de leer. Sin embargo, todos sus poemas carecen de elegancia, lo que es aún más valioso. En resumen, es un poeta que logró grandes logros en la teoría y la práctica de la innovación poética durante el período en que la poesía Tang fue la primera en hacerse popular.
Du Fu lo elogió: "Sólo los talentos pueden heredar la elegancia, y los filósofos no pueden compararse con ella". Después de que Gong dio a luz a un caballo, su nombre quedó vinculado al sol y la luna. .....La lealtad se establecerá a través de los siglos y la "emoción" permanecerá. Han Yu lo elogió: "El país es grandioso y tiene grandes logros, y estoy orgulloso de ello". "Todos afirmaron altamente sus logros en el desarrollo de la poesía Tang, que también reflejaba la opinión pública de los poetas de la dinastía Tang. En cuanto a sus "Poemas de reflexión", inspiró directamente la creación de "Reflexiones" de Zhang Jiuling y "Reflexiones" de Li Bai. Estilo antiguo ". Li Bai Es un hecho bien conocido que Chen Ziang siguió los hábitos de las Seis Dinastías al escribir poesía a principios de la dinastía Tang y completó aún más la tarea histórica de innovación en la poesía Tang. Tratando de revertir esta tendencia. Con su contenido ideológico progresivo y sustancial y su estilo de lenguaje simple y vigoroso, la poesía de Chen Ziang tuvo un gran impacto en toda la poesía Tang. Después de la muerte de Chen Ziang, su amigo Lu Zangyong compiló 10 volúmenes de "Obras completas de Chen Boyu". Fue compilado por generaciones posteriores. Este libro contiene 10 volúmenes de "Obras completas de Chen Boyu" editadas por Yang Cheng durante el período Hongzhi de la dinastía Ming, y está acompañado por el "Nuevo Libro de Tang" y otros materiales relacionados. Revisado muchas veces según las ediciones Ming y Qing. Hoy, Xu Peng ha editado la "Colección Chen Zi'ang", utilizando la cuarta serie como base, y ha recopilado más de 10 poemas con "Poemas Tang completos" y "Literatura Tang completa". ", "Wenyuan Huaying" y otros libros. , y se convirtió en un libro relativamente completo, acompañado por la "Cronología de Chen Ziang" de Luo Yong. Hoy, Peng Qingsheng ha adjuntado su "Cronología de Chen Ziang" y comentarios de varias escuelas. "Recopilado Obras de sus obras" (Anuncios No. 1 y 2, Volumen 14). Escritorio de lectura de Chen Ziang en el sitio Zi'ang
El escritorio de lectura de Chen Zi'ang está ubicado en la montaña Jinhua, 23 kilómetros al norte de Condado de Shehong. Es el hogar de Chen Zi'ang, un poeta de principios de la dinastía Tang. El lugar donde estudié en mi juventud se conocía anteriormente como Yueshu Hall, o Chen Gongxue.
Historia del desarrollo.
①El antiguo sitio estaba en el área del salón ancestral detrás del antiguo templo de la montaña Jinhua en Dongchuan durante la dinastía Tang. El enviado Xian Shuming una vez erigió un monumento a los méritos de Chen Ziang frente a la lectura. hall.
(2) Después de mediados de la dinastía Tang, la situación política era caótica y las guerras eran frecuentes, lo que llevó al declive de la escuela
(3) ) Cuando. Song Jiayu estaba en el poder, Pang ordenó que se construyera una biblioteca en el sitio original.
(4) A principios de la dinastía Ming, el Pabellón Shi fue destruido y Lian Chengwu construyó una estatua de una casa. los antiguos cimientos, con el Pabellón Ming Yuan a un lado. En ese momento, el magistrado del condado Guo estaba aburrido del pabellón
⑤ A principios de la dinastía Qing, todos los edificios mencionados anteriormente se derrumbaron
.⑥En el año 51 de Kangxi, el magistrado del condado Tang Linxiang construyó un edificio cuadrado en el sitio de la antigua escuela.
⑦En los años 8 al 11 del reinado de Daoguang, los funcionarios de la ciudad Qian Bingde y Wang Shu. Trasladó el escritorio de lectura a la montaña Wugang detrás del techo. > ⑧En el sexto año de Guangxu (1880), la sala de estudio del magistrado donó dinero y persuadió a la gente para que recaudara fondos, demolió las paredes cortas, quitó los finos toldos y construyó tres nuevas salas. Frente al pabellón, con claustros en ambas alas y un pabellón de portal hacia el exterior, se planearon tres salas, rodeadas de terrazas y muros deslumbrantes. Finalmente, se erigió un gran edificio, el Pabellón Yehe. Incluyendo tres cobertizos para botes y un pequeño pabellón, que básicamente no ha cambiado desde entonces, aumentó ligeramente
Fue destruido durante la Revolución Cultural
El 25 de mayo de 2006, Chen Ziang. El Escritorio de Lectura fue aprobado por el Consejo de Estado como el sexto edificio antiguo de la dinastía Qing Aprobado como una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional.
Los poemas de Chen Ziang están frente a mí, ¿dónde está la época pasada? Detrás de mí, ¿dónde están las generaciones futuras? . Sólo existe el universo ilimitado, que no tiene límites y no puede detener las lágrimas llenas de tristeza. ——Tang Chen Zi'ang, en la Torre de la ciudad de Youzhou, en la Torre de la ciudad de Youzhou
Nadie puede ver la antigua sabiduría de los reyes antiguos, solo aquellos sabios que no pueden ver la otra vida pueden verla. .
Sólo existe el universo sin límites, que no tiene límites y no puede detener las lágrimas llenas de tristeza. Trescientos poemas de la dinastía Tang, poemas antiguos que lamentan el humo de las velas de plata y los banquetes con jarrones de oro. En la sala de despedida recordamos la amistad de amigos, rodeamos las montañas detrás del agua y emprendemos un largo viaje. La fiesta continúa hasta que la luna desaparece en lo alto de los árboles y la Vía Láctea desaparece al amanecer. Caminando por este largo camino hacia Luoyang, me pregunto cuándo podremos encontrarnos nuevamente. ——Chen Zi'ang de la dinastía Tang, "Dos despedidas en las noches de primavera, parte 1" "Dos despedidas en las noches de primavera, parte 1"
Las velas brillantes expulsan humo y las copas doradas están en alto para dar la bienvenida a la escena del banquete.
Salón de despedida: recuerda la amistad de los amigos en el salón, recorre las montañas detrás del agua y emprende un largo viaje.
La fiesta continúa hasta que la luna desaparece entre los altos árboles y la Vía Láctea desaparece al amanecer.
Caminando por este largo camino hacia Luoyang, me pregunto ¿cuándo nos volveremos a encontrar? Adiós, extraño mi ciudad natal en un banquete y la puesta de sol es solitaria. Kawahara perdió su tierra natal y entró en una ciudad fronteriza.
El desierto está quebrado y las montañas son antiguas y planas. Cómo odiar esta vez, gimió Ye Yuan. ——El condado de Lexiang de Chen Ziang a finales de la dinastía Tang. Condado de Lexiang
Mi ciudad natal es enorme y la puesta de sol es solitaria.
Kawahara perdió su tierra natal y entró en un pueblo fronterizo.
El desierto está quebrado y las montañas son antiguas y planas.
Cómo odiar esta vez, gimió Ye Yuan. Lea más sobre los poemas de Chen Ziang y "Poemas sobre la nostalgia" > & gt