¿Cuál es la relación entre derecho y moralidad en China?

La primera es la legalización de la moralidad.

Es decir, a través de la legislación, la mayoría de los requisitos generales del país en materia de moralidad política, moral económica, moral social y ética familiar se legalizan, se transforman en la voluntad del país y se convierten en leyes universalmente vinculantes garantizadas por El poder coercitivo del país. Normas sociales de comportamiento.

En términos generales, la moralidad es la base de la legitimidad y la racionalidad jurídicas. Lo que la moralidad exige o prohíbe es a menudo una base importante para que la ley establezca disposiciones pertinentes. Por tanto, la mayor parte de la legislación que ajusta las relaciones sociales y regula el comportamiento social es resultado de la legalización de la moral.

En China, la moral socialista es la fuente del derecho, una base importante para formular leyes y un criterio importante para evaluar el bien y el mal de las leyes. Desde la reforma y apertura, nuestro partido y el país han concedido gran importancia al trabajo legislativo y han fortalecido continuamente la legislación democrática y científica. Después de más de 30 años de arduo trabajo, China ha formado un sistema legal socialista con características chinas.

En este sistema legal, muchas disposiciones legales reflejan los requisitos inherentes de la moral socialista y son los resultados positivos de la legalización de la moral socialista. Por ejemplo, las leyes de nuestro país estipulan la honestidad y la confiabilidad, el apoyo a los padres, la crianza de los hijos, el respeto y la protección de los derechos humanos, la unidad nacional, la estabilidad social, etc. , generalmente refleja o encarna la orientación valorativa y los requisitos básicos de la moral socialista.

El segundo es la despenalización de la moral.

La moral y el derecho son, después de todo, dos códigos de conducta sociales diferentes. Aunque la mayoría de las morales de un país o sociedad han sido o pueden ser legalizadas, hay que reconocer que unas pocas o determinadas morales no pueden ser legalizadas.

Por ejemplo, la relación romántica entre hombres y mujeres, la relación amistosa entre colegas, la relación afectuosa entre superiores y subordinados, los requisitos éticos de la piedad filial hacia los padres y el desprecio de los intereses públicos, la autoestima. sacrificio, ayuda a los necesitados, etc. Búsqueda moral. , generalmente es difícil incluirlo en el ámbito de ajuste legal y normas obligatorias y legalizarlo. En algunos casos en los que la moralidad no puede o no debe legitimarse, no legitime arbitrariamente estas cuestiones morales.

En tercer lugar, algunas exigencias morales pueden legalizarse o no.

En la actualidad, en algunos lugares han aparecido fenómenos como el olvido, la deshonestidad y el fraude, lo que ilustra en cierta medida el retraso de las leyes de nuestro país en la promoción y protección de la construcción moral socialista. El papel del derecho en la promoción y protección de la moralidad es principalmente legalizar una determinada moralidad a través de la legislación y confirmar y fortalecer las demandas de valores y la implementación normativa de la moral socialista a través de la ley.

Las conductas inmorales que deben ser prohibidas y castigadas por la ley, y las conductas morales que deben ser elogiadas y apoyadas por la ley, deben reflejarse a través de la legislación. Es necesario fortalecer aún más la legislación sobre la construcción moral socialista, mejorar las leyes y reglamentos existentes y tapar las lagunas legislativas.

Por supuesto, para los comportamientos que se desvían de la moral socialista, si la ley puede intervenir, qué tipo de ley, cuándo y cómo intervenir aún requiere una investigación en profundidad antes de que podamos sacar conclusiones científicas.

Datos ampliados:

La relación entre derecho y moralidad es un tema de larga data en la jurisprudencia, y muchos libros de texto de jurisprudencia han dedicado capítulos a discutir este tema. En la antigüedad, había una disputa entre la justicia y la virtud en la filosofía griega antigua, y también había una disputa entre el imperio de la virtud y el imperio de la ley en la China anterior a Qin. Estos debates en realidad están relacionados con este tema.

Para una sociedad y un país, es importante mejorar el cultivo moral de las personas, y es igualmente importante formular normas legales. La ley y la moralidad tienen sus propios límites. La moral es moral y la ley es ley. Tienen su propio ámbito de actuación y son categorías completamente diferentes. No podemos centrarnos simplemente en un aspecto.

En lo que respecta a las normas jurídicas, ya sean leyes promulgadas por la legislatura nacional o leyes desarrolladas a partir de costumbres sociales, son aplicables al campo del comportamiento público social. En el ámbito público sujeto a normas jurídicas, mantener la justicia social es un requisito básico, y nadie puede vulnerar los derechos de otros.

La moral está más relacionada con el cultivo interior personal. Puedes establecer estándares altos, pero sólo puedes establecer estándares altos para ti mismo y no puedes obligar a los demás. Por lo tanto, la ley toma el interés público como guía y la moralidad toma la imitación de los sabios como ideal; la ley enfatiza la justicia fundamental y la moralidad persigue la personalidad noble.

Al mismo tiempo, el derecho y la moralidad están inextricablemente vinculados. La ley puede proporcionar un marco institucional beneficioso para la generación de la moralidad social y un buen ambiente de vida para el cultivo de la moralidad personal. La ley no es moralidad, pero puede purificar el corazón de las personas, aclararlo, eliminar el mal y preservar el bien.

Así que, aunque las normas jurídicas no equivalen a la conciencia moral, pueden cultivar e inspirar la conciencia moral de las personas. En una sociedad, si todos siguen las reglas y actúan de acuerdo con las reglas legales, entonces la sociedad no es mala, aunque puede que no sea una sociedad hermosa. La ley debe estar profundamente arraigada en los corazones de las personas y desempeñar su papel, y también debe ajustarse a la búsqueda moral de la sociedad.

En otras palabras, las normas jurídicas deben ser benignas. Este tipo de moralidad no surge de las normas jurídicas en sí mismas, sino que las normas jurídicas absorben conceptos morales, resaltando así los valores morales de una sociedad.

Al mismo tiempo, la mejora de la moral social, la ética profesional, las virtudes familiares y el carácter personal pueden permitir a las personas fortalecer su conciencia de las reglas y el espíritu de contrato, promover el orden social y las buenas costumbres, y conscientemente atender a la ley. Además, los requisitos morales que son ampliamente reconocidos, maduros y aplicables en la práctica también pueden elevarse a normas legales.

Se puede observar que la relación entre derecho y moralidad no puede separarse o integrarse simplemente.

Ciertamente no es posible aislarlos o incluso oponerlos completamente, pero tampoco es factible combinarlos.

Debe quedar claro que el orden justo establecido por la ley es el fundamento inseparable de cualquier sociedad. Hoy no sólo debemos alabar la moral, sino también creer en la ley. La ley no excluye la moralidad, al contrario, puede promover el crecimiento de la moralidad. Esta mejora no es un reemplazo, sino que proporciona un entorno institucional para la moralidad.

Se espera que una sociedad con un Estado de derecho próspero se convierta en una sociedad moralmente pura. Esto es como un prado donde se mezclan el bien y el mal. El estado de derecho es como un granjero que usa una escopeta para resistir la invasión del poder y usa una hoz para erradicar las malas hierbas. De esta manera, la flor de la moralidad florecerá fragantemente. ?

Diario del Pueblo Online: No se pueden descuidar las leyes y la moral.

Diario del Pueblo Online: Tres relaciones básicas entre derecho y moral