La base jurídica del sistema de autonomía étnica regional de China
La fuente jurídica (o fundamento jurídico) de la autonomía de la voluntad se refiere a la autonomía de la voluntad.
Principios jurídicos establecidos, es decir, las raíces teóricas de por qué se debe establecer la autonomía.
Según. Creo que los fundamentos legales de la autonomía étnica regional son:
Primero, el principio de equidad y justicia; segundo, el principio de igualdad y libertad; tercero, el principio del derecho a exhibirse.
3 7 Zhang Wenshan sobre la base jurídica de la autonomía.
El principio de equidad y justicia es un principio universal de la sociedad humana.
Este también es un principio importante para establecer la autonomía. Debido a las limitaciones del desarrollo histórico, el desarrollo social de varios grupos étnicos es desigual. Mostrar
En términos de escala, todos los grupos étnicos tienen diferencias de tamaño reflejadas en el desarrollo, las personas
tienen grupos étnicos desarrollados y subdesarrollados. Este es un fenómeno común en todo el mundo.
Elefante. El desarrollo de las minorías étnicas de China es más típico. Existe una brecha de desarrollo no sólo entre las minorías étnicas y el pueblo Han, sino también entre varios grupos étnicos e incluso entre diferentes regiones de un grupo minoritario.
La brecha es enorme. Es necesario que la historia supere esta brecha. Importancia moderna
El principio de equidad en el mundo no sólo exige objetivamente el mismo tratamiento para cosas similares
sino que también distingue entre diferentes tipos de cosas.
Un placer. Según este principio, las minorías étnicas, como uno de los grupos humanos,
una parte y un miembro de la familia multiétnica de la patria, deben primero disfrutar de los mismos derechos que los demás
otros grupos étnicos. No hay discriminación; en segundo lugar, por motivos étnicos
El número de minorías étnicas es pequeño debido al idioma o la religión.
En la vida social real, el desarrollo económico y cultural va a la zaga de la sociedad en general.
En desventaja", para que todas las minorías étnicas disfruten de los mismos derechos.
Cuando se es rentable, de hecho hay que estar muy restringido. "[ 9] (página 508) deberían
cuando estén activamente protegidos por el Estado, de lo contrario sufrirán en la historia.
Es difícil obtener compensación por discriminación y opresión, y tiene una cultura distinta.
También resulta difícil proteger las costumbres religiosas y los aspectos políticos y económicos.
Es difícil cambiar la desventaja. La constitución otorga a las minorías étnicas el derecho a la autonomía regional.
La autonomía local es la encarnación concreta de este principio. “En nuestro
país multiétnico donde el pueblo Han representa la gran mayoría de la población, las
minorías realmente deben implementar plenamente la autonomía étnica regional para
Proteger plenamente la igualdad de derechos de todos los grupos étnicos y consolidar y promover la unidad étnica." [9] (Página 738) Si todos los grupos étnicos se colocan en el mismo nivel, con la misma línea de partida, varios derechos y obligaciones se distribuirán por igual y todos serán tratados por igual. Mire
Parece justo, pero en realidad ha perdido la base de la equidad y la injusticia tampoco es pública.
Suso. Además, en China también se ha estudiado la teoría de la equidad y la justicia.
Tanto el círculo jurídico como el filosófico se encuentran todavía en la etapa de introducción y referencia.
En los últimos años se han traducido y publicado trabajos extranjeros sobre esta investigación teórica.
Como "Una teoría de la justicia" de Rawls, tiene un significado de referencia para China.
El pensamiento teórico excelente es muy significativo. Rawls en el libro.
Propone dos principios de equidad y justicia: “El primer principio: todo el mundo tiene lo bueno y lo malo”.
El sistema más extenso de libertades básicas que poseen los demás es inclusivo.
Todo sistema libre debe tener iguales derechos (principio de igual libertad).
Segundo Principio: Las desigualdades sociales y económicas deben ordenarse de tal manera
Uno tiene razones para esperar que redunden en beneficio de todos y de acuerdo con
principio es el principio de igualdad y libertad, y el segundo principio es la armonía social.
La disposición de la desigualdad económica debe hacerlos: (1) armoniosos con justicia
En el caso de principios de almacenamiento consistentes, el más grande es adecuado para el menor beneficio (principio de diferencia (2) En condiciones de justicia e igualdad de oportunidades
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Las posiciones y el estatus están abiertos a todos (justicia e igualdad de oportunidades)
Entonces) [10] El espíritu básico de los dos principios de Rawls es la igualdad.
Tener varios derechos y obligaciones, es decir, distribuir los beneficios y cargas que surgen de la cooperación social de la manera más equitativa posible, y deben adherirse equitativamente a las distintas posiciones
Permitir que se abran sólo a aquellos que aportan el menor beneficio.
Compensar la distribución desigual de los beneficios, a menos que alguna persona o grupo de
sea el que menos se beneficie, de lo contrario no conseguirá una vida mejor para los demás. Es difícil ver que estos dos principios de justicia no sólo conducen a la tendencia del igualitarismo. El conflicto entre libertad e igualdad.
De repente, fue posible reducir las libertades para garantizar la igualdad. Rawls también señaló que, siendo consciente de este punto, estipuló dos principios "prioritarios", que son contraproducentes.
Para situaciones de posconflicto. Los dos principios prioritarios son: el primer principio tiene prioridad sobre el segundo principio, en el segundo principio las oportunidades están abiertas.
El principio de igualdad positiva prima sobre el principio de diferencia. La justicia es la lógica de los derechos.
Base se refiere a "adecuado" y "debería". Disfrutar de un derecho significa disfrutarlo.
Tener un interés legítimo significa que estás capacitado para plantear este interés.
Requisitos de prestación. Cumplir con las obligaciones significa seguir los principios de la justicia.
Solicitar, proporcionar algún tipo de acción o inacción. Entonces, cuando Shiklizu lo vio,
Los países atrasados deberían ser asimilados por los países avanzados victoriosos.
Es decir, Francia), señaló enojado: Esto es inmoral, este es otro tipo de invasión de una nación, porque "las características morales originales de una nación,
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Costumbres, cuyas características deben considerarse sagradas" [11]
Los principios de igualdad y libertad son principios fundamentales de los derechos humanos.
Entonces, es también un importante contenido y propietario social de la teoría nacional marxista.
El principio más básico de la política étnica de Yiguo es que se debe implementar la legislación étnica de China.
El principio es una base legal importante para establecer la autonomía.
Conceptos básicos. La igualdad y la libertad nacionales son la base de la opresión y la discriminación nacionales.
Por supuesto que no, fue establecido por el propio pueblo tras la victoria de la revolución proletaria.
Por supuesto, un país que es dueño de su propio país no permite la opresión y la discriminación étnica.
Este fenómeno continúa. "Asegurar que todas las minorías étnicas disfruten de los derechos de igualdad étnica.
Derechos, es decir, la implementación de la igualdad étnica en todos los derechos; la política del gobierno de coalición de autonomía territorial y democracia nacional en áreas étnicas; .. ..."[9] (página 509) Esto es
Antes de anunciar la fundación de la Nueva China, la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino también tenía la misma plataforma.
Decidido por el Gobierno Popular de la Nueva China a resolver las relaciones étnicas internas.
Los principios básicos del Partido han sido anunciados solemnemente muchas veces en la Plataforma y los Estatutos del Partido.
El mundo se ha convertido en un importante principio constitucional en China. En una sociedad regida por el Estado de derecho
La igualdad es la orientación valorativa de los derechos humanos. La igualdad es la ley de la realización.
La base de la gobernanza, de lo contrario será difícil alcanzar la verdadera igualdad. Igualdad jurídica
Esencialmente, incluye igualdad de derechos y obligaciones. Todos los ciudadanos deben disfrutar de sus derechos por igual que los demás ciudadanos.
Cumplir con sus obligaciones sin justificación por su condición, identidad, nacionalidad o cargo.
Disfruta de diferentes privilegios. Todas las personas nacen iguales, incluida la igualdad étnica.
Espera, otorgar autonomía encarna el espíritu de este derecho humano básico.
El principio básico de las relaciones étnicas socialistas es el principio de igualdad étnica.
Las minorías étnicas practican la autonomía étnica regional, y su autonomía proviene de.
Este principio encarna este principio. La libertad como derecho humano básico
En primer lugar, ocupa una posición importante en todo el sistema de derechos humanos. En sentido.
¿Revista de la Universidad Southwest para Nacionalidades? Edición Filosofía y Ciencias Sociales Volumen 23
Teóricamente, la libertad es un derecho básico del ser humano. Si se pierde,
sin libertad, otros derechos son difíciles de obtener. La libertad es la base de la igualdad.
Básicamente, sin libertad no hay igualdad de derechos; si tienes iguales derechos, debes disfrutarlos.
Esto es cierto tanto para los ciudadanos individuales como para el país. Porque
Por tanto, los principios de igualdad y libertad son la segunda fuente de autonomía.
Otra fuente de autonomía es el derecho al desarrollo. ¿Por qué desarrollar?
¿Los derechos son fuente de autonomía? Debido a que se ha establecido el sistema de autonomía étnica regional, el propósito de otorgar autonomía a las agencias autónomas es mejorarlas.
Formular directrices y políticas que estén en consonancia con las condiciones reales del país y la región, promover
promover el desarrollo social, económico y cultural integral de las minorías étnicas, y
lograr objetivos de desarrollo común para todos los grupos étnicos ricos. Promoción del desarrollo social y económico de las minorías étnicas
El principio de desarrollo económico integral ha sido el principio de China desde el día en que se fundó la Nueva China.
Un principio básico de la política étnica del Partido Comunista de China y del gobierno chino. "Cuando
la autonomía étnica regional y el gobierno de coalición étnica democrática se implementarán ampliamente.
La igualdad de derechos de todos los grupos étnicos se logrará en todos los aspectos, pero eso no significa una comprensión fundamental.
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Resolver las cuestiones étnicas. La solución fundamental a las cuestiones étnicas requiere cambios en el atraso político, económico y cultural de varios grupos étnicos en el mundo....La política étnica del Pueblo. La República de China no sólo garantiza la igualdad de derechos para todos los grupos étnicos en la vida política, económica, cultural y social
en todos los aspectos de la vida, sino que también ayuda a las minorías étnicas.
Desarrollar su construcción política, económica, cultural y educativa, para que paulatinamente pueda cambiar su atraso y alcanzar paulatinamente la igualdad de facto.
Espera. ”[9](p.516) Se puede ver que el derecho al desarrollo es la fuente de la autonomía y la condición de chino.
Uno de los principios básicos de la teoría étnica y la política étnica del partido.
Por supuesto, el derecho al desarrollo como norma y parte indispensable del derecho internacional
La privación de derechos humanos básicos fue reconocida por los países en desarrollo a través de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Después de la guerra, la. La situación internacional
ha sufrido enormes cambios. El ascenso del tercer mundo ha hecho que el equilibrio de poder en el baile político internacional
sea favorable a los países del tercer mundo. , algunos países del tercer mundo han logrado la independencia nacional, pero se enfrentan a la enorme tarea de lograr la independencia económica,
no. El justo orden económico internacional ha limitado el desarrollo de estos países, dejándolos
.Muchos países todavía se encuentran en un estado de pobreza y subdesarrollo. Por lo tanto, es necesario cambiar
el viejo orden económico internacional y desarrollar cada país lo antes posible. La economía nacional llegará a ser lo más alta posible. el de los países en desarrollo.
El concepto de derecho al desarrollo se produce en este contexto
La 31ª sesión de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, la sesión más extensa. /p>
Los países del tercer mundo exigen la realización de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y los “Derechos Económicos, Sociales y Culturales””,
Derechos económicos, sociales y culturales estipulados en el Pacto Internacional de Derechos Sociales y Derechos Culturales
y otras cuestiones relacionadas se consideran prioridades a largo plazo del Comité de Derechos Humanos.
Número 1. 1977, adoptado por el 33º período de sesiones de la Comisión de las Naciones Unidas sobre Derechos Humanos
La Resolución 4 (XXX III) declaró: "La continua existencia del colonialismo,
agresiones, amenazas a la unidad e integridad territorial de naciones soberanas, ocupación extranjera
territorios, apartheid y todas las formas de discriminación, dominación y rechazo.
Reconocer las raíces de la completa soberanía de cada nación sobre su riqueza y recursos nacionales.
Este derecho es un obstáculo fundamental para la plena realización de los derechos económicos, sociales y culturales.
Obstrucción. "La resolución invita a la cooperación del Secretario General de las Naciones Unidas y la UNESCO
y otras agencias especializadas relevantes".
El derecho a la exposición, como derecho humano, está estrechamente relacionado con otros derechos humanos, incluido el derecho a la paz.
Para combinarlos y estudiar sus aspectos internacionales, conviene tenido en cuenta
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El nuevo orden económico internacional y las necesidades básicas de los pueblos.
Resolución 34/46 adoptada por la 34ª Asamblea General de las Naciones Unidas en 1979
Algunas personas señalaron que el derecho al desarrollo es un derecho humano. La igualdad de oportunidades de desarrollo es diferente
Los derechos naturales de los países son también los derechos naturales de los individuos en cada país.
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A partir de ese momento, el derecho al desarrollo atrajo la atención de la comunidad internacional y se convirtió en un nuevo tema de gran trascendencia en este campo. En marzo de 1981 se celebró el 37º período de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Se adoptó la Resolución No. 36.
(XXXⅴⅱ), decidió establecer un grupo de trabajo de 15 expertos gubernamentales para estudiar el alcance y el contenido del derecho al desarrollo y garantizar la realización de los derechos económicos y sociales. consagrado en diversos instrumentos internacionales en todos los países, con especial atención al desarrollo
Las familias chinas se esfuerzan por disfrutar de los derechos humanos obstáculos encontrados El Grupo de Trabajadores Profesionales se reunió tres veces en 1981 y 1982 y concluyó que la Declaración sobre. el Derecho al Desarrollo era apropiado.
Basado en las recomendaciones del grupo de trabajo, el grupo de trabajo inició el trabajo de redacción de una declaración sobre el derecho al desarrollo 1986 65438 + 4 de febrero, 41º período de sesiones de las Naciones Unidas. Asamblea General de las Naciones Unidas. >La conferencia adoptó la Declaración sobre el Derecho al Desarrollo, “afirmando que el derecho al desarrollo es un no derecho.
Derechos humanos alienables», convirtiéndolo en un principio del derecho internacional.
La Declaración sobre el Derecho al Desarrollo establece claramente que el derecho al desarrollo no es sólo un derecho individual.
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Los derechos también son los derechos colectivos de un país o nación.
El derecho al desarrollo no se menciona en la Declaración sobre el Derecho al Desarrollo.
Sin embargo, allí. No existen disposiciones claras y específicas de la comunidad internacional. La mayoría de sus miembros están comprometidos con esto
Reconocer que el derecho al desarrollo es un derecho que abarca tanto los derechos individuales como los colectivos. Los intereses de los derechos humanos fundamentales no deben limitarse a una estrecha esfera económica, que
incluye el desarrollo integral de todo el país y la nación en la economía, la sociedad, la cultura,
la educación. la salud y el bienestar social
se lograrán de manera justa. La Declaración sobre el Derecho al Desarrollo no sólo confirma que el derecho al desarrollo es
un derecho humano inalienable, sino que también declara claramente: “ Por este derecho.
Todas las personas y todos los pueblos tienen derecho a participar, aportar y disfrutar.
Desarrollo económico, social, cultural y político
Los derechos y libertades fundamentales pueden realizarse plenamente. "En otras palabras, el derecho al desarrollo
es también el derecho integral político, económico, social y cultural de todos los grupos étnicos.
En general, el derecho al desarrollo no puede interpretarse unilateralmente como derechos individuales.
Li.
China cree que la comunidad internacional debe dar prioridad al derecho al desarrollo y respetar seriamente los principios básicos. Promover la pronta realización del derecho al desarrollo. El gobierno chino siempre ha otorgado gran importancia a la cuestión del derecho al desarrollo y participó activamente en diversas actividades para promover el derecho al desarrollo. autonomía a las áreas étnicas autónomas.
Sólo las minorías étnicas pueden ser completamente autosuficientes para gobernarse a sí mismas. Acelerar el desarrollo de la construcción económica, social y cultural en las áreas minoritarias de acuerdo con las condiciones reales del país. y la región. Esta es la Ley No. 7 Zhang Wenshan sobre la Fundación de Autonomía.
Los principios del derecho internacional contemporáneo dan un nuevo contenido al derecho a la autonomía y, por tanto, dan un nuevo contenido al derecho al desarrollo. p>
Se convierte en una nueva fuente de expansión de la autonomía y debe incluirse en nuestra investigación
>La base jurídica del poder de gobierno
(3) La naturaleza jurídica de la autonomía<. /p>
En la actualidad, existen muchas diferencias en los círculos académicos sobre la naturaleza jurídica de la autonomía.
Opiniones, [1] Principalmente incluyen:
1. de derivación de los derechos nacionales. La autonomía de las instituciones autónomas,
Proviene de los infinitos derechos de las naciones, escribió el célebre jurista y pensador Maine en su libro “Ancient Law”. ":
"En nuestra infancia, descubrimos que existe tal peculiaridad
Los miembros del grupo. .....Su individualidad es absorbida por su "familia".
....."Familia" es en realidad una persona jurídica, y él es la persona jurídica.
Representantes, o incluso podríamos llamarlo sus ‘funcionarios’.
Tiene derechos y deberes, pero estos derechos y deberes son durante el período de sus conciudadanos.
A los ojos de la ley, no son sólo sus propios derechos y la justicia los que esperan ser neutralizados.
El servicio es también derecho y obligación de las organizaciones colectivas. "[13] Personas en grupos.
En un sistema jurídico basado en derechos nacionales, los derechos nacionales individuales son sólo grupos.
Como una extensión de los derechos nacionales, los derechos estatales grupales son la premisa y base de los derechos nacionales individuales. Por lo tanto, el reconocimiento de la autonomía étnica regional es un derecho nacional, y el surgimiento y existencia de una nación precede a un estado-nación. forma de estructura nacional, es decir, la responsabilidad de abordar las relaciones étnicas. Por tanto, el derecho de autonomía étnica se
Derivado de los derechos nacionales
2. Es en realidad una especie de poder nacional, es decir, no tiene intereses nacionales.
Los intereses nacionales son lo primero y los intereses nacionales son lo segundo.
Los intereses nacionales deben estar subordinados a los intereses nacionales. , y los intereses nacionales determinan los intereses nacionales.
Sólo existe la soberanía nacional. Sólo así pueden existir los intereses nacionales. Una nación multiétnica debe ser la base para salvaguardar los derechos nacionales. -la gobernanza proviene del poder estatal. 3. La teoría de los intereses especiales y los poderes especiales. Se cree que las zonas étnicas son autosuficientes.
La gobernanza es una ley especial, es decir, la regulación general y. Relaciones sociales especiales.
Ajuste de los departamentos generales y especiales. La ley básica de los intereses.
La expresión especial de los intereses y la autonomía son el lugar del poder nacional como forma especial. El país multiétnico ajusta sus costumbres étnicas de una manera especial
Entonces la autonomía es un interés especial y un poder especial
4 ¿Teoría de la autorización especial? Los organismos autónomos tienen una autorización especial en algunas leyes vigentes.
Muchas disposiciones establecen las características de los organismos autónomos que ejercen la autonomía de forma independiente.
Los organismos estatales locales generales no tienen competencia.
5? La teoría de la descentralización del poder estatal.
La gobernanza es una descentralización del poder estatal. Por supuesto, no estoy de acuerdo con esto.
Según este punto de vista, la descentralización es. una forma de estructura estatal federal, no un atributo. Autodesarrollo étnico regional en forma de estructura estatal unitaria
Atributos del sistema de gobernanza 6. Se cree que la autonomía étnica regional es
La combinación de autonomía nacional y autonomía regional es incorrecta para resumir simplemente si la autonomía es autonomía nacional o autonomía regional. La combinación orgánica de nacionalidad y territorio refleja el apoyo del Estado a la gestión de la autonomía étnica.
El espíritu de tener el derecho de gestionar los asuntos internos de la nación es beneficioso para las áreas étnicas autónomas.
El desarrollo de la construcción económica y cultural de China.
7? ¿Histórico y realista? Se cree que la autonomía de las áreas étnicas autónomas
es una entidad completa basada en las tradiciones históricas chinas y en factores realistas.
Ahora. Es decir, la autonomía étnica regional es un sistema político que reduce las brechas étnicas.
La etnicidad es la política básica del país para resolver los problemas étnicos internos, y también es la tarea básica del trabajo étnico de China.
Las opiniones anteriores reflejan diferentes investigaciones desde diferentes ángulos.
La comprensión de los atributos jurídicos de la autonomía desde diferentes niveles se puede resumir en dos partes.
Categoría: primera, “autoridad jurídica”; segunda, “ficción de derecho”. O bien.
Los “derechos legales” del poder y los “derechos ficticios” de derechos e intereses.
Desde la perspectiva de la constitución y ley de la autonomía étnica regional y la determinación de la comunidad internacional
Desde la perspectiva de las normas jurídicas internacionales, la autonomía es un área de implementación otorgada a las regiones étnicas por parte del Estado
La autonomía es un derecho único y minoritario.
Derechos humanos básicos. En un país soberano, tiene los atributos de la soberanía nacional.
Es un “derecho y potestad”, el derecho de las instituciones autónomas y del Estado.
Por tanto, la combinación orgánica de derechos de familia y derechos de agencia autónoma es una especie de
"derechos estatutarios" y "derechos ficticios".
La autonomía es un derecho jurídico, que se refiere al establecimiento, contenido y especificaciones de la autonomía.
La ley prevé diversas situaciones. Si excede la autoridad, es inválido o ilegal.
Ley. El principio de autonomía está estipulado en la Constitución, y el derecho a la autonomía
La “Ley Regional de Autonomía Étnica” y otras leyes estipulan obligaciones y autonomía
El ejercicio de los derechos también se lleva a cabo realizarse de acuerdo con los procedimientos establecidos por la ley.
La autonomía de la voluntad es un derecho de ficción, lo que significa que tiene las características de "ficción de derechos e intereses"
Firma. El llamado derecho de ficción se refiere a los derechos y obligaciones estipulados por la ley en un estado ficticio, es decir, deben pasar por procedimientos legales como la aprobación y la presentación.
Orden, si viola procedimientos legales, será inválida o ilegal. Constitución y Estado
El derecho a la autonomía previsto en la Ley de Autonomía Regional está previsto por la legislación nacional.
Un tipo de autonomía que se limita a un ámbito determinado y es ejercida por sujetos
específicos, y su contenido y principios son jurídicos. Y la legislación
En términos de gobernanza, el poder legislativo de los reglamentos autónomos y de los reglamentos separados y los derechos complementarios flexibles de algunas
leyes son una especie de derechos patrimoniales ficticios.
Es decir, será aprobado por el congreso popular local del mismo nivel y luego será legalizado por él.
Sólo puede entrar en vigor si es aprobado por el Congreso Popular al nivel superior o su Comité Permanente.
Tres. Autonomía y soberanía, autonomía y autodeterminación
La autonomía es una especie de poder público, es decir, poder público. Por tanto, la discusión comienza con
La base jurídica del derecho a gobernar debe estar relacionada con la soberanía, la autonomía y la autodeterminación.
El concepto de estas fuerzas decisivas. Se puede decir que estos conceptos definen la autonomía.
Los objetos de referencia de la extensión y connotación del concepto sólo pueden captarse mediante una investigación en profundidad.
Los conceptos pueden revelar el valor teórico de la autonomía y comprenderla con precisión.
Su significado.
Autonomía y Soberanía
¿Revista de la Universidad Southwest para Nacionalidades? Edición Filosofía y Ciencias Sociales Volumen 23
La soberanía, es decir, la soberanía nacional, es un atributo importante de un país.
Fuerza interior. Principalmente reflejado en tres aspectos: Primero, el desempeño interno.
Para el poder supremo; en segundo lugar, la manifestación exterior es el derecho a la independencia; en tercer lugar, impedir la agresión.
El derecho a la legítima defensa. El principio de soberanía es una constitución universal reconocida por el derecho internacional.
Principios. La teoría de la soberanía y la idea de soberanía se encuentran entre los pensadores de la Ilustración moderna.
Siempre es un tema candente de discusión. Bodin, Hobbes, Rousseau y el famoso jurista Austin, etc. , dejó muchos comentarios y mucha inmortalidad.
Pensamientos.
Austen “se basó en los conceptos de soberanía, derecho positivo y justicia
verdaderos principios morales. Creía que el derecho positivo
lo hacía el monarca, pero la verdadera Moral no lo es. Esta última en
Parece no ser más que un verdadero código moral
La soberanía es un atributo de un individuo o grupo, para esa persona o grupo. , en la sociedad es grande.
Algunas personas están acostumbradas a seguir, pero esta persona o grupo está acostumbrado a desobedecer a cualquier otro individuo o grupo.
El monarca tiene el máximo poder legislativo. "[14] Por lo tanto, la soberanía pertenece a la máxima autoridad del país y es absolutamente exclusiva y única.
Tener relaciones sexuales. Exclusividad significa que la soberanía es inmune a cualquier jurisdicción, infracción y control de infracción. Su singularidad radica en el hecho de que la soberanía pertenece al Estado y es inseparable del Estado
y es transferible.
Lo más importante es considerar al "país" como portador de poder independiente y tener soberanía.
La expresión unificada es Bodin terminada en 16.
En los "Seis volúmenes sobre el Estado" de Bodin, publicados en 1576, se consideraba que el Estado era un portador de poder diferente tanto del gobernante como del pueblo. Creía que una vez formado el país, se dividiría en diferentes gobiernos según la titularidad de la soberanía.
Formas de gobierno. La soberanía de la monarquía pertenece al rey y la soberanía de la nobleza pertenece al parlamento.
Sí, si la soberanía pertenece a algún organismo público, es democracia. De esta manera, el Estado y el Gobierno son dos poderes completamente separados. El poder del estado es siempre "indivisible e inalienable" y nunca puede mezclarse con el poder del rey y los funcionarios políticos como gobernantes
Para una conversación. (3) Autonomía y autodeterminación.
El llamado derecho de autodeterminación, también conocido como derecho de autodeterminación nacional o principio de autodeterminación nacional,
es un principio importante del derecho internacional . Se pueden aprovechar los gérmenes de la autodeterminación.
Se remonta a la formación de los Estados-nación europeos a finales de la Edad Media. Era un fenómeno común en la época.
El derecho a la autodeterminación fue un movimiento nacional desde el principio.
Productos.
El concepto de autodeterminación nacional se originó durante la revolución burguesa francesa.
Propuesto oficialmente, principalmente para adaptarse a la burguesía emergente.
Obligatorio. Esto se debe a que la burguesía se opone al absolutismo feudal.
La lucha está ligada al movimiento nacional. Quieren fabricar bienes.
La sociedad de producción se apodera del mercado interior. Luego capturar el mercado interno
Debemos permitir que la gente comparta las mismas tradiciones espirituales y culturales y hable el mismo idioma
El área en la que vives está unificada en forma de país. Por lo tanto, la "arquitectura"
el establecimiento de un Estado-nación que mejor cumpla con estos requisitos del capitalismo moderno es
la misma tendencia (intención) de todos los movimientos nacionales. "Antes de la Primera Guerra Mundial, el principio de autodeterminación nacional se aplicaba principalmente en Europa y se utilizaba para resolver problemas nacionales en Europa, especialmente en Europa del Este.
Un principio en el título.