Tesis de Graduación en Literatura Seleccionada
Tesis de graduación en literatura muestra 1: La relación entre la cultura tradicional y la literatura moderna
La cultura tradicional se refiere a la esencia cultural de una nación en su desarrollo histórico y es la cristalización de la filosofía, la estética. y el arte en la cultura nacional. La nación china tiene una historia de cinco mil años de desarrollo cultural y también ha formado un sistema filosófico y estético único. Estas culturas tradicionales se transmiten en forma de poesía, teatro, novelas, ensayos y otras formas literarias. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo del siglo pasado, algunas culturas tradicionales fueron abandonadas como grilletes espirituales que obstaculizaban el desarrollo histórico. Por lo tanto, nuestra cultura tradicional alguna vez estuvo aislada de la literatura moderna. Hoy, en el siglo XXI, llevar adelante la cultura tradicional es un reflejo de la fuerza nacional, y encarnar la cultura tradicional en la literatura moderna es un nuevo objetivo para el desarrollo de la literatura moderna.
[Palabras clave] Cultura tradicional; literatura moderna; crítica; herencia
1. La connotación de cultura tradicional
Cultura tradicional es la concentración de características nacionales y nacionales. las características reflejan. En la actualidad, aunque el desarrollo del mundo avanza hacia la globalización, todavía existen diferencias obvias entre orientales y occidentales. La introversión de los orientales y la extroversión de los occidentales no han cambiado con el desarrollo de la globalización. Aunque todos son orientales, existen diferencias obvias entre los diferentes grupos étnicos y diferentes países. Por ejemplo, en comparación con países vecinos como Japón, Corea del Sur y Tailandia, aunque la nación china también tiene características introvertidas, todavía existen diferencias étnicas, que son diferentes huellas de diferentes culturas tradicionales de diferentes naciones. Cuando se habla de la cultura tradicional china, lo primero en lo que la gente piensa es en la influencia del confucianismo. El confucianismo es el núcleo de la cultura tradicional china, pero no es toda la cultura tradicional china. Además del confucianismo, la cultura tradicional china también incluye el budismo y el taoísmo, que sigue siendo una cultura tradicional amplia. Si se subdivide aún más, la cultura tradicional se puede dividir en poesía antigua, prosa antigua, poesía, pintura tradicional china, medicina, teatro y música nacional. Desde el nivel social, el tiempo se puede dividir en cultura primitiva, cultura antigua, cultura moderna y cultura moderna; desde la perspectiva de las funciones sociales, se puede dividir en cultura palaciega, cultura oficial, cultura literaria y cultura popular; También se puede dividir en cultura de nombres, cultura de vestimenta y cultura de etiqueta. La cultura tradicional de China no se limita a la cultura Han. Dado que China es un país multiétnico, su cultura tradicional también absorbe las culturas de otras minorías étnicas. Incluso ahora, las culturas de las minorías étnicas de China tienen sus propias características, que están relacionadas con las creencias de los diferentes grupos étnicos. Desde la perspectiva de las creencias, los chinos Han y la mayoría de los grupos étnicos de China creen en el budismo y el taoísmo, formando así la cultura budista y la cultura taoísta. Sin embargo, cada minoría étnica en China tiene sus propias creencias religiosas, como el lamaísmo que creen los tibetanos, el islam que creen los hui y el chamanismo que creen algunos grupos étnicos. Estas diferentes creencias religiosas forman diferentes culturas nacionales y también son una parte integral de la cultura tradicional china. La cultura tradicional existe en la vida de las personas de diferentes maneras y se transmite de generación en generación. Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad, especialmente la aceleración de la globalización, algunas culturas tradicionales están experimentando el impacto de culturas extranjeras y algunas se están retirando gradualmente de la vida de las personas. Las formas culturales como "pedir nombres y ganar premios" en el matrimonio en la cultura de etiqueta tradicional china, así como adorar las ceremonias del cielo y la tierra en las ceremonias nupciales, han sido reemplazadas gradualmente por las ceremonias nupciales sacerdotales occidentales en la sociedad actual. Algunos juegos culturales tradicionales, como los versos culturales, los acertijos de linternas y otras actividades elegantes, son cosa del pasado. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, además de reflejarse en la vida, lo más importante para llevar adelante la cultura tradicional china es transmitirla a través de formas literarias y artísticas.
En segundo lugar, la encarnación de la cultura tradicional en la literatura tradicional
La cultura tradicional de mi país se puede transmitir hasta el día de hoy. No solo se usa ampliamente en la vida diaria, sino que también se transmite de generación en generación. en forma de obras literarias. Las obras literarias chinas comienzan con poesía y luego avanzan hacia la prosa, el drama y las novelas. El Libro de las Canciones, la colección de poemas más antigua de China, registra el trabajo, la vida, los sacrificios y otras actividades de la gente durante la sociedad esclavista de China. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la filosofía china se desarrolló y los "filósofos" registraron sus pensamientos en su prosa, para que las generaciones futuras pudieran comprender las connotaciones ideológicas del confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo. Durante la dinastía Han, el confucianismo se convirtió en el núcleo de la cultura tradicional china. Durante la larga era feudal, los literatos chinos siguieron el confucianismo como código de conducta. Este tipo de pensamiento cultural se ha reflejado en las obras literarias de las dinastías pasadas de China. El confucianismo exige que las personas "se cultiven, gestionen sus familias, gobiernen el país y traigan la paz al mundo", y la moral requiere "benevolencia, justicia, decoro, sabiduría y confianza". Bajo la influencia del confucianismo, el objetivo más elevado que persigue el pueblo chino es "gobernar el país y traer la paz al mundo". La paz en el mundo es el ideal supremo de todos, por lo que "amonestar y luchar hasta la muerte" se ha convertido en la mayor dedicación. . Algunos aspirantes a literatos escribieron en sus poemas sus pensamientos de preocupación por el país y la gente, que se reflejaron en su insatisfacción con la guerra en los poemas de los Siete Hijos de Yuefu y Jian'an. Durante los años de Taiping, el poeta esperaba que la gente viviera y trabajara en paz y satisfacción, por lo que le preocupaba que el sistema de empleo y las políticas fiscales del país causaran conflictos civiles. Este tipo de pensamiento continuó desde Bao Zhao y Zuo Si en las dinastías Wei y Jin hasta los poemas de Li Bai, Du Fu y Bai Juyi en las dinastías Tang y Song, así como Fan Chengda y Fan Zhongyan en la dinastía Song. Utilizan su poesía para expresar su preocupación por el país y su gente. Debido a que el principio más elevado del confucianismo es "pacificar el mundo", valora la integridad del país más que la propia vida y valora la dignidad del país más que la propia vida.
Por lo tanto, el pastoreo de ovejas de Su Wu en el Mar del Norte se mantuvo sin cambios durante dieciocho años, el dolor y la indignación de Xin Qiji porque "disparó por todas partes las rejas", y la preocupación de Lu You de que "el ejército del rey se dirigía hacia el norte, hacia las Llanuras Centrales, y el Los sacrificios familiares no se olvidaron de decirle que él era el padre”. Sólo entonces cientos de soldados y civiles se unieron a la dinastía Song después de la guerra naval de Qi del Sur. La heroica hazaña del emperador de martirio y salto al mar llevó a la inflexibilidad de Zheng Sixiao. "Preferiría morir sosteniendo incienso en una rama". Después de ingresar a la dinastía Yuan, el drama chino se desarrolló en alto grado, y algunas historias de vida interesantes y alusiones históricas se compilaron en dramas y se difundieron ampliamente. Esta forma cultural apta para todas las edades continúa heredando historia y cultura, y también difunde cierta cultura de etiqueta en la vida de las personas. Después de entrar en la dinastía Ming, las novelas se desarrollaron sin precedentes. Había muchos tipos de novelas en esa época y las novelas con diferentes temas promovían diferentes culturas. Por ejemplo, en las novelas sobre hombres talentosos y mujeres hermosas, una gran cantidad de poemas y letras expresan el amor implícito y eufemístico entre hombres y mujeres en la era feudal. El Romance de los Tres Reinos, que se transmitió a generaciones posteriores, no sólo promovió la lealtad confuciana al emperador, sino que también describió en detalle la antigua cultura militar china. Water Margin promueve la cultura caballeresca de mi país. "Viaje a Occidente" describe la cultura budista de China. La difusión de la cultura tradicional mediante el teatro chino en las dinastías Ming y Qing se basó en el confucianismo. Al igual que la descripción del amor en el drama, siempre es leal. En casos extremos, tienden a "preferir morir antes que rendirse", como "The Peach Blossom Fan", que combina sentimientos personales con integridad nacional y "Qingzhongpu" significa sacrificar la vida por la justicia y la dignidad; Las novelas populares de este período promovían principalmente la lealtad, la benevolencia y la rectitud confucianas. Además de las cuatro novelas clásicas, novelas populares como "Los héroes de hijos e hijas" y "Tres héroes y cinco justicias" promueven el tema de la benevolencia y la rectitud entre amigos y la lucha por la justicia. Aunque "Jin Ping Mei" y "A Dream of Red Mansions" describen la vida familiar y no elogian directamente la benevolencia y la rectitud, son irónicos sobre las personas traicioneras que se meten en problemas y lastiman a otros.
En tercer lugar, la relación entre la cultura tradicional y la literatura moderna
La literatura moderna comenzó después del Movimiento del Cuatro de Mayo. En comparación con la literatura antigua, la poesía, el teatro y las novelas escritas en lengua vernácula moderna son muy diferentes en forma y expresión. La difusión de la cultura tradicional por la literatura moderna tiene un proceso que va del aislamiento a la herencia.
1. El aislamiento de la literatura moderna y la cultura tradicional.
El Movimiento del Cuatro de Mayo estalló cuando nuestra nación estaba atrasada y en decadencia. Una generación de jóvenes entusiastas está profundamente entristecida por el atraso de la nación como país y, al mismo tiempo, busca activamente las raíces ideológicas del atraso. Creen que el atraso de China se debe principalmente al sistema ideológico basado en el confucianismo durante miles de años. Por lo tanto, el Movimiento del Cuatro de Mayo negó por completo el confucianismo chino e introdujo ideas occidentales de liberación individual en China. El aislamiento entre la literatura moderna y la cultura tradicional después del Movimiento del Cuatro de Mayo se manifiesta en dos aspectos. Uno es en términos de forma, la prosa de ocho patas fue reemplazada por la poesía vernácula y la poesía formal fue reemplazada por la poesía moderna. Por otro lado, la literatura moderna está influenciada por Occidente, expresa la personalidad y el destino de los personajes y critica la supresión de la naturaleza humana por la lealtad, la piedad filial y la integridad en la cultura tradicional. Al mismo tiempo, la literatura moderna abandonó el pensamiento filosófico tradicional chino e introdujo el pensamiento filosófico de algunos pensadores occidentales, como Schopenhauer y Nietzsche. Este aislamiento no fue evidente en la primera mitad del siglo pasado. Después de la fundación de la República Popular China, especialmente durante el período de la "Nueva China", la literatura moderna negó por completo el aislamiento de la cultura tradicional china, negando no sólo la cultura confuciana, sino también la cultura budista y la cultura taoísta. Afortunadamente, esta situación ha mejorado con el fin de "".
2. La plasmación de la cultura tradicional en la literatura moderna.
En las décadas de 1930 y 1940, aunque la literatura china moderna heredó la cultura tradicional de forma aislada, y algunas personas pensaban que la cultura tradicional estaba atrasada debido a los diferentes conceptos de los escritores, también hubo escritores que utilizaron la perspectiva de la cultura moderna. La literatura en sus obras hereda la cultura tradicional. Las novelas de Shen Congwen reflejan principalmente la cultura regional del oeste de Hunan. Su obra maestra "Border Town" refleja la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" en la cultura taoísta tradicional china y las ideas confucianas de "armonía", "benevolencia" y "fe" a través de la novela. "Home", "Spring" y "Otoño" de Ba Jin describen familias feudales con una actitud crítica, pero también involucran la cultura de las familias feudales. En la serie de novelas de Zhang Henshui, el arte popular y la cultura familiar de mi país se describen en detalle a través de la descripción de las vidas de los artistas populares que viven en la sociedad baja. "Cuatro generaciones de una familia" de Lao She describe la experiencia de una familia numerosa durante la Guerra Antijaponesa. El enfoque en el ascenso y la caída del país es consistente con las opiniones sobre el ascenso y la caída del país en las antiguas obras chinas. . La colección de ensayos de Feng Zikai "Yuanyuantang Essays" está llena de pensamientos budistas tradicionales, con el tema del cuidado de los seres vivos y la encarnación de la inocencia. Las obras de Ye Shengtao y otros también reflejaron los sufrimientos de los trabajadores de esa época, similar a la preocupación de los antiguos poetas chinos por el sustento de la gente. Después de la liberación, Zhao Shuli creó una serie de obras de "huevos de ñame", como "Li Youcai Banhua" y "El matrimonio de Xiao Erhei", que reflejaban el tema de la vida rural y contenían una profunda cultura tradicional. Después de finales del siglo XIX, la creación literaria de China se ha liberado completamente ideológicamente y las obras literarias se han vuelto más coloridas. Han aparecido una gran cantidad de obras literarias con características literarias modernas y características culturales tradicionales. Al igual que "Red Sorghum" de Mo Yan, el contenido refleja el ascenso y la caída del país y de los individuos, pero la expresión incorpora expresiones literarias occidentales. "The Dust Has Settled" de Alai muestra que las novelas sobre la cultura de los jefes tibetanos chinos contienen una rica cultura budista. "White Deer Plain" de Chen refleja la "historia secreta de la nación", que involucra la esencia del confucianismo tradicional chino. Tanto la tradición familiar de "cultivar, estudiar y transmitir la familia" como el ideal familiar de "cultivar la integridad moral y administrar la familia" interpretan el confucianismo.
En cuanto a la herencia de la cultura tradicional por parte de la literatura contemporánea, cabe mencionar que la novela "Ribera derecha de Elgon" del escritor de Heilongjiang, Chi Zijian, refleja la vida de las minorías étnicas en el noreste de China y detalla su historia, condiciones de vida y chamanismo. descripción. El Puppet Manchukuo utilizó a la gente de clase baja durante el período Puppet Manchukuo como objetivo de expresión, mostrando la cultura tradicional única del noreste de China. En todas sus obras, expresa principalmente la cultura tradicional y la cultura minoritaria del noreste de China, mostrando al mundo la cultura única de la tierra negra del noreste de China. Desde el siglo XX, algunos escritores chinos famosos han centrado su investigación en el estudio de la cultura tradicional, como el estudio de Wang Meng sobre Laozi y el estudio de Liu sobre El sueño de las mansiones rojas. Se puede ver que con el desarrollo de los tiempos, las personas perspicaces se han dado cuenta del papel principal de la literatura tradicional en el desarrollo de la literatura moderna. Sin la cultura tradicional, la literatura perdería sus características nacionales.
[Referencias]
Luo, Liu Yijing, Zhao Xiuzhong. La racionalidad práctica de la cultura tradicional china[J]. Religión en China 2011 (07).
[2]Zhai Wencheng, Yang Xingang. Resumen del Simposio Internacional sobre "Cultura tradicional y literatura china del siglo XX"[J]. Revisión de literatura. 2010 (01).
[3]Zhu Defa. Reexplorando los malentendidos en el estudio de la Revolución Literaria del 4 de Mayo en los últimos 60 años, cuestionando la teoría de la "literatura completamente antitradicional" [J]. Revista de la Universidad de Shanxi (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales 2009 (05). ).
Ejemplo 2 de tesis de graduación en literatura: la posición y el método de la lectura atenta de textos en la educación literaria moderna
La lectura atenta de textos favorece el interés de los estudiantes por la lectura y mejora su el gusto estético y la capacidad académica es un medio importante para superar las deficiencias de la educación literaria moderna que presta atención unilateral a la historia literaria. La educación literaria moderna en colegios y universidades debe adherirse al enfoque orientado a las personas, centrarse en la experiencia de lectura intuitiva de los estudiantes, cultivar la conciencia de los problemas de los estudiantes y formar hábitos de lectura orientados a los problemas y adherirse a la combinación de crítica estética y crítica social para mejorar; la profundidad teórica de la experiencia de lectura intuitiva de los estudiantes desde el exterior Innovar los formatos del aula, establecer la posición dominante de la enseñanza de materias de los estudiantes y cultivar los hábitos de lectura consciente de los estudiantes en formas de materias ricas y coloridas.
Lectura atenta de textos de palabras clave; colegios y universidades; educación en literatura moderna; estado y métodos
Desde que Zhu Ziqing inició la "Investigación de la nueva literatura china" en Tsinghua en la primavera de 1929, la literatura moderna educación Ha pasado por casi 90 años y gradualmente ha ido formando un sistema académico y de enseñanza con la historia de la literatura como núcleo. La educación en historia literaria desempeña un papel importante en la construcción de los sistemas teóricos de los estudiantes y en el cultivo de su conciencia histórica. Pero también ha traído una serie de problemas, reflejados principalmente en el desprecio de los estudiantes por la lectura de textos, lo que ha reducido su capacidad para interpretar textos y debilitado su interés estético por la literatura, lo que a su vez afecta el ambiente de investigación académica: "Para el "Gran explicación" También hay "entusiasmo por el macrocontrol" y "amor por participar en grandes proyectos", lo cual es perjudicial. Por lo tanto, debemos reflexionar sobre las deficiencias del sistema de enseñanza centrado en la historia literaria y prestar atención a la posición fundamental de la lectura intensiva de textos en la educación literaria moderna.
En primer lugar, el papel de la lectura intensiva de textos en la educación literaria china moderna.
En cuanto a la relación entre el texto y la historia literaria, el Sr. Chen Sihe alguna vez tuvo una metáfora muy vívida: los dos son "similares a la relación entre las estrellas y el cielo". Los elementos más básicos que constituyen la historia literaria son las obras literarias y la estética literaria. hellip y amphellip forman una magnífica imagen del cielo bajo las copas de los árboles. "Imagínese, si no hay estrellas en el cielo y sólo hay unos pocos símbolos que dicen esto es la luna y esto es el sol, entonces probablemente no tengamos ningún interés en mirar el cielo estrellado. Por lo tanto, el texto es el núcleo de Historia de la literatura. En la literatura moderna con la historia de la literatura como núcleo Juega un papel fundamental en el sistema de enseñanza. Su valor se refleja principalmente en los siguientes aspectos: En primer lugar, la lectura intensiva es uno de los medios más importantes para estimular el interés de los estudiantes por la lectura. Lo interesante es que si nuestras lecciones parten de la literatura de un período determinado, a partir de una descripción histórica, hablando de las características básicas de un escritor y dando algunos ejemplos de melodías antiguas repetidas, los estudiantes incluso despreciarán la literatura moderna. Escuchándolo, pensando que la literatura moderna son solo términos aburridos como antifeudal y la búsqueda de la libertad y la igualdad "Diario de un loco", de acuerdo con el método de enseñanza tradicional, primero analizamos la vida de Lu Xun y revelamos sus pensamientos. Se trata de "la ética del canibalismo", que son logros artísticos, simples y aburridos, y anteponen la teoría. Sin embargo, si llevamos a los estudiantes a leer "Diario de un loco", déjelos que lo experimenten y hagan preguntas. "Esta noche, la luz de la luna es tan hermosa". "Los estudiantes pueden preguntar: ¿Por qué me siento renovado cuando veo la luz de la luna, pero antes me sentía mareado? Esto desencadena el pensamiento. Luego, "¡Tengo miedo!" "¿Por qué? Existe tanto el miedo al canibalismo y a ser devorado en los últimos 30 años, como el miedo al futuro. Me desperté del sueño sin saber dónde está el camino. Este es sólo un retrato psicológico de una persona que acaba de despertar Luego guíe a los estudiantes a leer Comida La evolución de las imágenes humanas examina dialécticamente la relación entre el canibalismo y el pensamiento feudal, convirtiendo el canibalismo abstracto en una rica existencia estética, estimulando así su interés por la lectura y movilizando su entusiasmo por la lectura extracurricular. La lectura intensiva es mejorar la capacidad estética y la capacidad académica de los estudiantes. En la sociedad actual, la educación universitaria se ha convertido en una especie de educación básica. Formar la personalidad sólida, el gusto elegante y el espíritu racional de los estudiantes es la función básica de las universidades. , especialmente universidades integrales.
Como dice el refrán, "hay poemas y libros en el vientre", entonces, ¿cómo mejorar el cultivo de la personalidad, el gusto estético y el espíritu racional de los estudiantes? La lectura es un medio importante. El Sr. Chen Sihe dijo una vez: “A nivel universitario, e incluso a nivel de posgrado, la lectura de clásicos literarios puede guiar a los estudiantes a leer los clásicos literarios con atención, mejorar su capacidad estética artística y mejorar su comprensión básica de la historia literaria. que utilizar la teleología para defender o Es mucho más beneficioso memorizar algunos conocimientos de historia literaria "La literatura moderna tiene tanto las características generales de la literatura como su particularidad, es decir, la modernidad, no sólo la modernidad del lenguaje, sino también la modernidad de la literatura. "Humanidades", por ejemplo, leyendo Zong Baihua "Cloud Poetry" Buenas noches. Integra tus sentimientos momentáneos al universo. Parece que las cosas y yo estamos en armonía, pero no es una concepción artística clásica, sino los sentimientos de la gente moderna. El hombre no es vasallo de la naturaleza, sino un ser racional. El cambio instantáneo de humor cambia entre la relación de imagen entre "estrella" y "universo", y el ritmo está lleno de emoción y altibajos. Si llevamos a los estudiantes a recitar el olor corporal, lo analizamos palabra por palabra y lo comprendemos lentamente, ¿no sería fantástico para nosotros mirarnos a nosotros mismos y a la sociedad de manera racional? También puede ayudarles a distinguir la estética de la poesía, aumentar su interés en la apreciación y quizás purificar el lenguaje en línea.
2. Métodos de lectura atenta de textos
En primer lugar, poner a las personas en primer lugar, prestar atención a la experiencia intuitiva, hacer preguntas constantemente, buscar problemas por el simple hecho de pensar y formar. un hábito de lectura orientado a problemas. La literatura es el estudio de la humanidad. La lectura literaria es el proceso de encuentro espiritual entre el lector y el autor. Por lo tanto, al leer obras literarias, hay que afrontar la obra directamente y prestar atención a la expresión intuitiva. Especialmente la literatura moderna, que describe la situación de la gente moderna, tiene más probabilidades de tener un choque espiritual con los lectores. Después de la colisión, hacemos todo tipo de preguntas. Con preguntas tendremos un punto de partida para la lectura, y poco a poco iremos encontrando la incisión de la obra, para luego examinar la obra paso a paso y reflexionar sobre nosotros mismos. Por ejemplo, cuando leen "Pasajeros" de Lu Xun, lo primero que piensan nuestros lectores modernos es que esta persona está "en la carretera" e insiste en estar "en la carretera". Entonces, ¿por qué está siempre en la carretera? También estamos siempre de viaje. ¿Viviremos para las flores? ¿O no te irás cuando veas la tumba? ¿Hemos pensado alguna vez en quiénes somos? Después de pensar en estas experiencias intuitivas, desentrañemos paso a paso las metáforas que rechazó y pensemos más en el estado de vida y la filosofía de los "transeúntes". Las flores representan esperanza y abandono; las tumbas representan desesperación y exilio. Incluso si no pienso en nadie, sino que vivo por el imperativo absoluto "debo irme", ésta es precisamente la fuerza de voluntad más poderosa. En el proceso de cuestionar y dudar una y otra vez, abordó paso a paso la "resistencia a la desesperación" de Lu Xun. En segundo lugar, insistió en la combinación de literatura e historia, e insistió en la combinación de crítica estética y crítica social. Durante la lectura atenta del texto, debemos adherirnos a la combinación de teoría e historia, literatura e historia, crítica estética y crítica social, y recordar caer en el modo de crítica formalista de la "Nueva Crítica". En cuanto al método específico, estoy de acuerdo con lo que dijo Wang Zhuoci: "Los profesores pueden guiar a los estudiantes desde la lectura de obras literarias hasta el pensamiento teórico a través de una lectura intensiva, y luego utilizar las teorías literarias correspondientes para analizar y comentar las obras". "Específicamente, significa primero experimentarlo intuitivamente, luego combinar la historia literaria, la vida del autor y las teorías literarias relacionadas para teorizar la lectura de los estudiantes y, finalmente, regresar al texto para profundizar sus impresiones, resumir métodos, acumular experiencia y brindar orientación. Leer más tarde. Por ejemplo, en los poemas de Xu Zhimo, primero leemos intuitivamente la alegría de los copos de nieve, la leve tristeza en "Adiós a Cambridge" y la ira en el tren. Combinamos la vida y los pensamientos de Xu Zhimo con la historia de la poesía china moderna para profundizar nuestra comprensión. Descubriremos que este es un retrato del amor, la vida y los pensamientos de Xu Zhimo, y también la evolución de la poesía de Xu Zhimo desde el romanticismo al modernismo. Finalmente, romper con la posición central de los docentes en la enseñanza y dejar que los estudiantes se conviertan en los sujetos principales de la lectura de obras a través de la orientación. El maestro primero hace una demostración, guía a los estudiantes a una situación de lectura, los guía para que hagan preguntas, piensen profundamente paso a paso y es responsable de explicar los puntos difíciles. Por ejemplo, cuando explicamos una novela, podemos ayudar a los estudiantes a comprenderla mediante la lectura, adaptarla a un guión y ensayarla. El proceso de adaptación no es sólo un proceso de lectura y recreación en profundidad, sino también un proceso en el que los estudiantes piensan profundamente sobre la connotación ideológica y las técnicas artísticas y las aplican a la práctica. El proceso de ensayo no es solo un proceso para profundizar la comprensión de lectura de los estudiantes, sino también un proceso para cultivar la personalidad de los estudiantes y mejorar su gusto estético. Además, se puede permitir a los estudiantes dirigir la clase, diseñar preguntas, discutir en grupos y centrarse en los comentarios, lo que puede mejorar el interés de los estudiantes en la lectura y mejorar su capacidad para analizar y resolver problemas. En resumen, la diversificación de las formas del aula es también uno de los medios importantes para cultivar la capacidad de los estudiantes para leer textos atentamente desde fuera.
En tercer lugar, conclusión
La lectura intensiva de textos es una forma importante de estimular el interés de los estudiantes por la lectura, mejorar su gusto estético y cultivar sus habilidades académicas. Desempeña un papel fundamental en la modernidad. enseñanza de la literatura. Para llevar a cabo mejor la educación literaria moderna y corregir el sistema de enseñanza de la literatura moderna centrado en la historia de la literatura, es necesario adherirse al concepto de enseñanza centrada en las personas, prestar atención al papel intuitivo de los estudiantes en la lectura de textos, plantear dudas directamente, establecer conciencia de los problemas y formación de hábitos de lectura orientados a los problemas; debemos adherirnos a un método de lectura que combine la crítica estética con la crítica social e histórica, y cultivar las habilidades de pensamiento crítico y la profundidad teórica de los estudiantes en la lectura atenta de los textos; debemos innovar las formas de enseñanza en el aula; , romper la posición central de los profesores y guiar a los estudiantes a convertirse en el texto. El cuerpo principal de lectura intensiva debe cultivar conscientemente la capacidad de lectura intensiva de textos en formas de lectura ricas y diversas.
Materiales de referencia:
[1]Xu Keyu. Cuestiones de lectura cercana en la investigación de textos actuales [J]. Concurso literario, 2009 (03).
[2]Chen Sihe.
La importancia contemporánea y los métodos de la lectura intensiva de textos [J]. Hebei Academic Journal, 2004 (02).
[3]Wang Zhuoci. La superposición entre la lectura intensiva de literatura popular y la lectura seleccionada de clásicos[J]. Revista de la Universidad de Heihe, 2005(05).
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