Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, China estableció una "fuerza de ocupación en Japón". ¿A dónde fue este ejército?
Como participante importante en la guerra antifascista mundial y el país que más se sacrificó en la Guerra Antijaponesa, China no envió tropas a territorio japonés. ¿Cuál es la razón?
En primer lugar, desde el propio punto de vista de China, el gobierno de Chiang Kai-shek siempre se ha adherido a su política constante de aislamiento del país.
Durante el tiempo que gobernó el continente, nunca cambió. El propio Jiang y sus principales ayudantes, Zhang Qun y Dai, tenían la misma opinión sobre la cuestión de Japón y siempre transigieron y perdonaron a Japón, lo que condujo al estallido del Incidente del 18 de septiembre. En opinión de Jiang, el Partido Comunista era su mayor amenaza y lo primero que debía ser eliminado. Sólo más tarde los invasores japoneses lograron mayores avances y Chiang se vio obligado a aceptar la idea del frente único nacional antijaponés del Partido Comunista Chino en el dilema del incidente.
Sin embargo, Chiang Kai-shek todavía no abandonó su política antijaponesa durante los ocho años de guerra de resistencia, como lo demuestra el incidente de Wannan. Los problemas internos y externos hicieron que Jiang se concentrara únicamente en las luchas políticas internas y no tuviera ningún interés en los asuntos externos. Ya en 1943, cuando el presidente estadounidense Roosevelt mantuvo conversaciones con Chiang Kai-shek en El Cairo la tarde del 23 de octubre de 1943, ya había discutido verbalmente la ocupación de China por parte del gobierno japonés después de la guerra.
Roosevelt propuso a Chiang Kai-shek que China ocuparía Japón después de la guerra, pero Chiang Kai-shek se negó. Jiang respondió que China no estaba actualmente preparada para emprender esta importante tarea y pidió a Estados Unidos que tomara la iniciativa. Sin embargo, China puede desempeñar un papel de apoyo cuando sea necesario. También dijo que el asunto debe decidirse en función del desarrollo de la situación en el futuro. Estas declaraciones reflejaron que Chiang Kai-shek no estaba dispuesto a participar en la dirección de la ocupación de Japón ni se atrevía a ofender a Estados Unidos. La guerra contra Japón todavía depende de Estados Unidos, por eso no dijo nada.
Pero esto reveló un mensaje: Chiang Kai-shek siempre ha tenido una actitud negativa hacia este asunto. Después de la guerra, el Partido Comunista de China, al que Chiang Kai-shek siempre había considerado un enemigo serio, no fue eliminado ni debilitado durante la Guerra Antijaponesa, sino que se fortaleció. En septiembre de 1945, el Partido Comunista Chino tenía 1,27 millones de tropas regulares, 2,68 millones de milicianos, más de 1,2 millones de miembros del partido, 19 áreas liberadas y una población de 120 millones. Ante tal situación, su máxima prioridad es concentrarse únicamente en tratar con el Partido Comunista.
En segundo lugar, desde la perspectiva del entorno externo, cuando Japón fue derrotado, la situación internacional ya había cambiado mucho.
Es cierto que Roosevelt alguna vez dijo lo anterior, pero tenía una razón, porque en ese momento se había imaginado utilizar a China como base para atacar a los japoneses. En febrero de 1943, Roosevelt anunció que no tenía intención de pasar mucho tiempo atacando lentamente isla por isla en el vasto Pacífico. Estimó que si marchaban desde el sur, sólo podrían capturar una isla por mes y tardarían unos 50 años en llegar a Japón.
Para una poderosa Fuerza Aérea estadounidense, China continental es más eficaz como base que como base marítima. En otras palabras, Estados Unidos necesita el fuerte apoyo de China para derrotar a los japoneses al mínimo costo. Esto muestra que Estados Unidos sobreestimó la dificultad de luchar contra Japón en ese momento. Dado que la asistencia de China es indispensable, debemos hacer algo de buena voluntad a cambio de China. Sin embargo, con la repentina muerte de Roosevelt en abril de 1945 y el apresurado nombramiento del vicepresidente Truman, los responsables políticos estadounidenses habían cambiado de manos. Sin duda, la política exterior estadounidense en este momento será diferente a la de su predecesora.
Pero sería demasiado libresco atribuir el fracaso de China a la hora de liderar la ocupación de Japón a la muerte de Roosevelt y lamentarlo profundamente. Como jefe de Estado, lo primero que debe considerar son los intereses nacionales de su propio país. Incluso el presidente Roosevelt, a quien todos consideraban bastante amigo de China, puso la internacionalización del puerto comercial de Dalian como condición para la participación de la Unión Soviética en la guerra en el Acuerdo de Yalta, y llegó a un acuerdo con la Unión Soviética para mantener el status quo en el Exterior. Mongolia y garantizar los derechos superiores de la Unión Soviética.
De hecho, la situación en el campo de batalla del Pacífico fue mucho más tranquila de lo que se había estimado originalmente y el papel de China fue relativamente reducido. Además, el supuesto liderazgo de Roosevelt para ocupar Japón y luchar contra Chiang Kai-shek fue sólo un compromiso verbal, no un tratado o acuerdo escrito. En las relaciones internacionales, cuando los tratados y acuerdos todavía están llenos de variables, obviamente no hay necesidad de tomar en serio esas promesas verbales. Más importante aún, el conflicto de intereses entre Estados Unidos y la Unión Soviética se profundizó después de la guerra.
En el camino de la cooperación contra Alemania y Japón, Estados Unidos y la Unión Soviética aún podrían luchar lado a lado y llevar adelante el espíritu de internacionalismo debido a la necesidad de intereses comunes.
Una vez que el enemigo del *** desaparezca, la contradicción entre Estados Unidos y la Unión Soviética será difícil de encubrir. Primero, en cuanto a la ocupación de Alemania, la Unión Soviética, Estados Unidos, Reino Unido y Francia ocuparon Berlín y diferentes zonas de Alemania. Alemania estará dividida en el futuro debido a la oposición ideológica y los intereses contrapuestos, que siempre han preocupado a Europa. Así que el presidente Truman, que nos sucedió, dijo que íbamos a poner a Japón bajo el control de comandantes estadounidenses que representaban a los aliados, y yo decidí que ocupar Japón no cometería el mismo error que cometió Alemania.
No quiero dividir zonas de control ni zonas de ocupación. No quiero darles a los rusos ninguna posibilidad de actuar como lo hicieron en Alemania y Austria. Estados Unidos ha decidido ocupar Japón solo. En este momento, ya no es posible que China domine los asuntos japoneses. El 3 de agosto de 1945, Truman nombró a MacArthur Comandante Supremo de las Fuerzas Aliadas, con plena autoridad para manejar la ocupación de Japón. El 30 de agosto y el 6 de septiembre, 460.000 tropas estadounidenses entraron en Japón en nombre de las Fuerzas Aliadas y ocuparon únicamente el Japón. En este punto, la situación general ha sido decidida.
Estos factores hicieron que Chiang Kai-shek fuera más pasivo a la hora de enviar tropas a Japón. Obviamente, China es, en el mejor de los casos, un actor pequeño que ayuda a la ocupación militar estadounidense bajo el liderazgo de Estados Unidos y está obligado a ser controlado por otros. Al igual que Nueva Zelanda, India y Australia en la Commonwealth, no existe ningún beneficio real. Chiang Kai-shek lo sabía muy bien. Por lo tanto, cuando Estados Unidos pidió por primera vez a China que enviara 10 divisiones del ejército y una cierta cantidad de fuerza aérea (un total de aproximadamente 654,38 millones de personas), Chiang aceptó de inmediato, pero redujo el número a 3 divisiones del ejército.
Luego Estados Unidos propuso que China enviara al menos 50.000 soldados. Chiang continuó negociando con Estados Unidos basándose en que China había sufrido demasiado en la guerra y tenía dificultades con los suministros logísticos. Al final, las dos partes llegaron a un acuerdo y solo enviaron una división. De esta forma, el número de tropas estacionadas se redujo de los 654,38 millones previstos inicialmente por Estados Unidos a 654,38 millones. La consideración de Estados Unidos es permitir que China envíe tantas tropas como sea posible para reducir la carga sobre el ejército estadounidense sin afectar su monopolio sobre Japón.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, cientos de miles de tropas estadounidenses estacionadas en Afganistán estaban ansiosas por regresar a casa. Sin embargo, su deseo de regresar a casa y reunirse con sus familias se ha retrasado una y otra vez. Como resultado, la moral del ejército empezó a subir. En octubre de 1946, las tropas estadounidenses estacionadas en el Pacífico celebraron una manifestación a gran escala exigiendo su regreso a casa lo antes posible. Al día siguiente, hubo que tranquilizar al presidente estadounidense Truman para que estabilizara las tropas. Si Chiang Kai-shek hubiera enviado un mayor número de tropas en lugar del ejército estadounidense, obviamente habría reducido en gran medida la presión militar sobre el gobierno estadounidense.
Por otro lado, la consideración de China es que desde el final de la Guerra Antijaponesa, la situación interna se ha vuelto cada vez más grave. La proporción entre el Estado y las fuerzas armadas del Partido Comunista ha disminuido. 18,88:1 a 4,5:1. Las ventajas del número de tropas del Kuomintang están disminuyendo. Dado que es necesario seguir reprimiendo al Partido Comunista, basándose en la experiencia pasada de Chiang Kai-shek, sin una ventaja numérica absoluta, será difícil lograr los objetivos que se propuso. Ante esta situación, Chiang Kai-shek realmente no estaba dispuesto a enviar tropas para participar en una ocupación tan simbólica.
Así que cuando la 67.ª División fue aniquilada, Chiang Kai-shek aprovechó el motivo de que la guerra civil era demasiado reñida para enviar tropas para ganarse la comprensión y la simpatía de Estados Unidos. Los hechos posteriores también demostraron que las sucesivas derrotas del Kuomintang en la guerra civil hicieron que Estados Unidos perdiera cada vez más la confianza en Chiang Kai-shek y ya no esperara que el gobierno del Kuomintang marcara una diferencia en Japón y como agente de Estados Unidos en Asia. De esta forma, ambas partes poco a poco llegaron a un entendimiento tácito y se entendieron. No fue hasta el 5 de noviembre de 1946 que el gobierno del Kuomintang propuso formalmente a Estados Unidos su plan para poner fin al envío de tropas a Japón. Hasta ahora, China ha enviado tropas a Japón sin éxito.
Se puede ver que una China unificada y autosuficiente es la base para mantenerse entre las naciones del mundo. Los países pobres y débiles no tienen diplomacia y el principio del "interés propio" es una ley inmutable en las relaciones internacionales. Después de todo, todavía hay que confiar en uno mismo. El mundo cree en la "fuerza"; un país dividido sólo puede despertar el deseo de otros países de "espiar" y provocarse el desastre. Es una lástima que el ejército chino no haya podido pisar suelo japonés. Es una vergüenza nacional. Pero lo más importante es que tomar esto como lección y tomar un buen camino hacia el futuro es el significado de mirar hacia atrás, a este pasado.
El maestro Yan Fang dijo: Por supuesto, mírame, ¿qué tan maravilloso soy?
Dos ancianos, Jin Yong y Gu Long, utilizan su pluma como espada, trazo a trazo, para delinear vívidamente el mundo de las artes marciales, que resulta fascinante y deseable.
Desafortunadamente, el tiempo es cruel y la vida es impredecible. El hijo pródigo Gu Long viajó hacia el oeste con vino y el gran héroe Jin Yong abandonó el mundo.
A partir de entonces, no hubo más "sol y luna" en el mundo, dejando solo tantos fanáticos de las artes marciales como las estrellas, custodiando el mundo de las artes marciales de la poesía, el vino y las montañas.
A medida que la escala de la civilización humana avanza hacia la paz y las leyes y regulaciones se vuelven cada vez más perfectas, la demanda del pueblo chino de "artes marciales" ha sido minimizada. Algunas personas que adoran a los extranjeros han comenzado a dudar de la autenticidad de las "artes marciales chinas". leyendo algunas novelas de artes marciales y capacidades de combate reales. China ha sido un país de artes marciales desde la antigüedad, ¡y no hay duda sobre la capacidad de combate real de los antiguos!
Tomemos como ejemplo "Primavera y Otoño". Durante el período de primavera y otoño, cien escuelas de pensamiento se enfrentaron y se decía que "todo el mundo en el mundo proviene de cien escuelas de pensamiento". Confucianismo: Históricamente, Confucio fue un erudito versátil tanto en asuntos civiles como militares. Confucio exigió a sus discípulos que dominaran seis artes, incluidas "montar y disparar". Confucio tiene un dicho famoso: "Luchar sin enseñar al pueblo es abandonarlo". Esto significa que luchar con personas no entrenadas equivale a sacrificar la vida en vano. Confucio creía que "entrenar al pueblo" era más importante que entrenar a los soldados, y el concepto de enriquecer al pueblo y fortalecer al país implementaba el pensamiento y la cultura antiguos.
Escuela Mo: La verdadera escuela Mohista de la historia es una escuela que es a la vez civilizada y militar. El mohismo se divide en dos escuelas, la escuela cultural y la escuela de artes marciales. Las escuelas culturales estudiaban astronomía, geografía y filosofía agrícola. Las escuelas de artes marciales aprenden a manejar la espada, a montar a caballo y a disparar para proteger a la gente.
Nongjiale: Xu Xing, el representante de Nongjiale, cree que la base de un país reside en su fuerte fuerza militar.
Xu Xing estipula que todos los discípulos agrícolas deben practicar artes marciales, para que los agricultores puedan levantarse y proteger sus hogares cuando el país esté en peligro. ? Taoísmo: No hace falta decir que el Kungfu taoísta, el manejo de la espada, el boxeo, la fuerza interna, la fuerza externa ... son todos tesoros culturales chinos. Zhuangzi, el representante del taoísmo, es un espadachín en la historia.
¡La dinastía Tang, conocida como la "próspera dinastía Tang", incluso "artes marciales respetadas"! Es posible que la gente haya pasado por alto la "cultura de las artes marciales" de la dinastía Tang debido a la cultura poética de la dinastía Tang. La dinastía Tang fue una dinastía que defendía "la práctica de las artes marciales por parte de todas las personas".
La mayoría de los poetas de la dinastía Tang eran buenos en las artes marciales con ambas manos. Li Bai domina el manejo de la espada, Du Fu es bueno montando y disparando, Chen Ziang es bueno boxeando, Wang Zhihuan aboga por la caballerosidad y Li Jie es bueno montando y disparando. Junto con Wang Changling, Gao Shi y Cen, se le conoce como los "Cuatro poetas de la frontera". ¡A sus ojos, el boxeo y el baile con espadas son simplemente "cosas ociosas"!
Si los jóvenes adultos de hoy fueran ubicados en la dinastía Tang, ¡ni siquiera los poetas de cuarenta años podrían derrotarlos!
Es una lástima que el emperador de la dinastía Song valorara la literatura por encima de los asuntos militares, mientras que la gente de la dinastía Ming se contentaba con divertirse. Aunque hubo signos de resurgimiento de las artes marciales chinas durante la dinastía Qing, ya no es la gran ocasión que alguna vez fue...
¿Qué es lo más lloroso del mundo? Es "El héroe morirá"...
¿Qué es lo más molesto del mundo? ¡Es "las hormigas están a cargo"!
Las artes marciales chinas, como un viejo general que ha experimentado cientos de batallas, están ahora en sus años de ocaso y deberían ser dudadas y ridiculizadas por algunos niños de lengua amarilla que adoran a los extranjeros. ¡Realmente duele!
China ha sido un país defensor de las artes marciales y ha producido héroes en gran número desde la antigüedad. De hecho, el declive de las artes marciales chinas es sólo un microcosmos del abandono de la cultura tradicional china por parte de la gente moderna.
En la sociedad "ocupada" actual, ¿cuántas personas están dispuestas a aprender artes marciales chinas con los pies en la tierra? Algunos son "maestros" como Yanfang y Gaga, que son sensacionalistas, ¡lo cual es ridículo y vergonzoso!
¿Cuántas personas en China están dispuestas a aprender la cultura confuciana? ¿Cultura tradicional? Ésta es la tragedia de la cultura de las artes marciales chinas y la tragedia de usted y de mí en China.