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Político Wang Anshi

La reforma de Wang Anshi

La ilustración del fracaso de la reforma de Wang Anshi

Escritor Wang Anshi

Colección de Ci de Wang Anshi

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Introducción

Wang Anshi (1021-1086) , llamado Banshan, llamado Badger Lang, el duque de Jingguo se convirtió en rey del mundo. Originario de Linchuan, Fuzhou (ahora aldea Liyang, Shangchi, condado de Dongxiang, ciudad de Fuzhou), fue un destacado político, pensador y escritor de la dinastía Song del Norte. Nació en una pequeña familia oficial. El padre Yi, cuyo nombre de cortesía se perdió, fue juez militar en Linjiang y sirvió como magistrado del condado en varios estados a lo largo de su vida. A Anshi no le gusta mucho leer, tiene buena memoria y tiene una buena educación. En el segundo año del reinado de Li Qing (1042), ocupó el cuarto lugar en la lista de Jinshi en Yangzhen. Se desempeñó sucesivamente como juez de Huainan, magistrado de Yinxian, juez, magistrado de Changzhou, prisión de Tiaodian Jiangdong y otros funcionarios locales. En el cuarto año de Zhiping (1067), Zong Shenchu ​​​​ascendió al trono y ordenó a Zhao'an que estudiara en la prefectura de Jiangning y fue llamado a convertirse en soltero de Hanlin. En el segundo año de Xining (1069), fue ascendido a participar en política. Desde el tercer año de Xining, ha sido miembro del comité de la misma escuela dos veces para promover la nueva ley. Después de nueve años en Xining, vivió recluido en Zhongshan, Jiangning (ahora Nanjing, Jiangsu) y murió de una enfermedad. Lenin lo elogió como "el reformador de China en el siglo XI".

Político Wang Anshi

En los últimos dos años (1042), Wang Anshi ocupó el cuarto lugar entre los académicos número uno. Se desempeñó sucesivamente como juez de asuntos oficiales de Huainan (Yangzhou). El magistrado del condado de Yin (ahora Ningbo, Zhejiang), Zhou Shu (ahora Qianshan, Anhui) y otros lugares firmaron la carta y una vez fue trasladado a la prefectura de Kaifeng como juez pastoral. Posteriormente, fue trasladado a Changzhou y Jiangnan East Road. supervisar las funciones oficiales, que más tarde se llamó Tercera División. Años de experiencia como funcionario local hicieron que Wang Anshi se diera cuenta de que la causa fundamental de la pobreza social en la dinastía Song era la anexión, y que la crisis que enfrentaba el gobierno feudal de la dinastía Song era "preocuparse por el país internamente, pero no temer a los bárbaros externamente". ". Por lo tanto, en el "Wanyan Shu" escrito por Zhao Zhen de Song Renzong en el tercer año de Jiayou (1058), Wang Anshi solicitó una reforma integral de la ley estatutaria desde principios de la dinastía Song para revertir la situación de pobreza y debilidad. Tomando el hecho de que Sima Yan, el emperador Wu de la dinastía Jin y el emperador Xuanzong de la dinastía Tang solo querían "dar un suspiro de alivio" y no buscaron reformas, y finalmente cayeron como ejemplo, Wang Anshi tuvo un sentido poco común. de urgencia para la reforma y gritó: "Si el pasado es el criterio, es aceptable". "Hacer algo por la paz del mundo, para marcar la diferencia no debe apresurarse hoy", exigiendo que se reforme la legislación estatutaria. implementado de inmediato; de lo contrario, la historia de la dinastía Han y la dinastía Tang se repetirá, y la dinastía Song también estará en camino a la destrucción. Los literatos feudales también tenían grandes esperanzas en Wang Anshi y esperaban que llegara al poder lo antes posible. Al comienzo de la dinastía Xining, Wang Anshi, como asistente de la Academia Imperial, discutió las formas de gobernar el país con los jóvenes Song Shenzong y Song Shenzong, y Song Shenzong lo apreció profundamente. En el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi fue nombrado asesor político. Fue ascendido a primer ministro al año siguiente y comenzó a implementar reformas enérgicas.

El propósito de la reforma de Wang Anshi era fortalecer el ejército, revertir la situación de pobreza y debilidad en la dinastía Song del Norte y consolidar el dominio de la clase terrateniente. Wang Anshi declaró claramente que la gestión financiera es la primera prioridad del primer ministro, profundizó en la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera y señaló que "los asuntos políticos son el principio de la gestión financiera, y la gestión financiera es la llamada justicia". ." Más importante aún, antes de que Wang Anshi llegara al poder, creía que sólo en el desarrollo de la producción Sólo sobre esta base se pueden resolver los problemas financieros del país: "La riqueza del mundo se crea con el poder del mundo, y el La riqueza del mundo se obtiene a expensas del mundo". Después de que Wang Anshi llegó al poder, continuó desarrollando este punto de vista y una vez señaló: "Aquellos que hoy no hacen nada lo harán. Todos tenemos escasez de dinero, así que puse la gestión financiera primero". Y "la gestión financiera es urgente para la agricultura, y la agricultura es urgente para aliviar las dificultades, suprimir las fusiones y promover la agricultura". En esta reforma, Wang Anshi puso el desarrollo de la producción en primer lugar y como máxima prioridad. Wang Anshi cree que para desarrollar la producción, el primer paso es "eliminar el sufrimiento (de los trabajadores), suprimir las fusiones y disfrutar de los agricultores", movilizar el entusiasmo de los trabajadores y devolver a los trabajadores inactivos a la primera línea de producción. La cosecha depende de las personas más que del cielo. Para lograr este objetivo, el poder estatal necesita formular directrices y políticas correspondientes y llevar a cabo reformas de arriba hacia abajo en todo el país. Aunque Wang Anshi enfatizó el papel principal del poder estatal en la reforma, no estuvo de acuerdo con la intervención excesiva del Estado en la producción social y la vida económica, se opuso a la recaudación excesiva de patentes y propuso y se adhirió a la propuesta y práctica de "leyes sin monopolios excesivos". ". Bajo la guía de los pensamientos mencionados anteriormente de Wang Anshi, los reformadores formularon e implementaron una serie de nuevas leyes, como conservación del agua de las tierras agrícolas, cultivos verdes, exención del trabajo, compensación de pérdidas, mercado fácil, exención de dinero, sistema de impuestos minerales, etc. ., y llevó a cabo una serie de nuevas leyes desde la agricultura hasta la artesanía, el comercio, desde las zonas rurales hasta amplias reformas sociales en la ciudad. Al mismo tiempo, los reformistas encabezados por Wang Anshi reformaron el sistema militar, mejoraron la calidad y la eficacia de combate del ejército y fortalecieron el control sobre las vastas áreas rurales para cultivar más talentos necesarios para la sociedad, el examen imperial y la escuela; También se reformaron los sistemas educativos. Los llamados "Nuevos significados de los tres clásicos", como "Zhou", "Yishu" y "Arte poético", escritos por el propio Wang Anshi, proporcionaron nuevos materiales didácticos para la reforma de la educación escolar.

La reforma política va en contra de los intereses de los conservadores y los conservadores se oponen a ellos. Entonces Wang Anshi y Ning Zaixi se declararon en huelga por primera vez en siete años. Especialmente debido a las diferencias entre Wang Anshi, el arquitecto de la reforma, y ​​Song Shenzong, el anfitrión supremo de la reforma, Wang Anshi no pudo obtener más apoyo después de la reunificación y no pudo continuar con la reforma. Sumado a la división interna dentro de la facción reformista y la muerte de su hijo Wang Kan, Wang Anshi renunció como primer ministro por segunda vez en el noveno año de Xining y ha estado viviendo en la mansión Jiangning desde entonces. En el primer año de Yuanyou (1086), Zhezong de la dinastía Song, los conservadores llegaron al poder y todas las nuevas leyes anteriores fueron abolidas. El cambio de la situación política inquietó profundamente a Wang Anshi. Cuando se enteró de que también se había abolido la ley de inmunidad del servicio, no pudo evitar decir indignado: "¡Así que eso es todo!". "Pronto murió de depresión.

La reforma de Wang Anshi

Debido a que Zongshen lo apreciaba mucho, en el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi se convirtió en asesor político, en ese mismo año, fue ascendido a primer ministro y comenzó a promover vigorosamente reformas.

Wang Anshi afirmó claramente que la gestión financiera es la primera prioridad del primer ministro, explicó la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera y consideró que sólo sobre la base del desarrollo de la producción se pueden resolver bien los problemas financieros del país. Después de que Wang Anshi llegó al poder, continuó desarrollando este punto de vista. En la reforma, dio máxima prioridad al desarrollo de la producción y lo puso en primer lugar. Aunque Wang Anshi enfatizó el papel principal del poder estatal en la reforma, no estuvo de acuerdo con la intervención excesiva del Estado en la producción social y la vida económica, se opuso a la recaudación excesiva de patentes y propuso y se adhirió a la propuesta y práctica de "leyes sin monopolios excesivos". ". Bajo la guía de los pensamientos antes mencionados de Wang Anshi, los reformadores formularon e implementaron una serie de nuevas leyes y lanzaron amplias reformas sociales desde la agricultura hasta la artesanía y el comercio, desde las áreas rurales hasta las ciudades. Al mismo tiempo, los reformistas encabezados por Wang Anshi reformaron el sistema militar, mejoraron la calidad y la eficacia de combate del ejército y fortalecieron el control sobre las vastas áreas rurales para cultivar más talentos necesarios para la sociedad, el examen imperial y la escuela; También se reformaron los sistemas educativos. La reforma violó los intereses de los grandes terratenientes y los grandes burócratas. La emperatriz viuda Cixi, los familiares del emperador y los eruditos-burócratas conservadores se unieron para oponerse a la reforma. Entonces Wang Anshi y Ning Zaixi se declararon en huelga por primera vez en siete años. Nos vemos el año que viene. Después de que Wang Anshi regresó como primer ministro, no pudo obtener más apoyo y no pudo continuar llevando a cabo reformas. En el noveno año, Yu Xining renunció como primer ministro por segunda vez y desde entonces vive en la mansión Jiangning. En el primer año de Yuanyou (1086), Zhezong de la dinastía Song, los conservadores llegaron al poder y todas las nuevas leyes anteriores fueron abolidas. Wang Anshi murió poco después de depresión.

Revelación del fracaso de la reforma de Wang Anshi

Después del fracaso de la reforma de Wang Anshi, el viejo partido victorioso perdió repentinamente a su oponente. Los eruditos-burócratas no pudieron adherirse a un solo partido y. una sola mente, por lo que se dividieron en Partido Luo, Partido Shu y Partido Shuo. Las tres facciones del partido se están abusando entre sí por diferencias triviales, lo cual es incluso más feroz que la pelea con el nuevo partido.

Para la prosperidad del país y la economía, hubo emperadores y políticos prometedores en la antigua China. Todos intentaron sobrevivir a través de reformas y experimentaron brillantez y fracaso. Entre ellos se encuentran héroes trágicos, ministros y emperadores capaces y famosos en la historia, y algunos transeúntes en la historia que se han quejado de todo. Wang Anshi, un transeúnte histórico, dejó su huella y dejó su acierto y su error, pero no su brillantez. Si hay gloria, es literatura, no logros.

En el tercer año del reinado de Jiayou (1058 d.C.), Wang Anshi fue nombrado juez de la tercera división. Sintiendo la pobreza y la debilidad de la dinastía Song del Norte, le hizo una sugerencia a Song Renzong: exigió reformas para volverse fuerte y próspero. Zhao Zhen estaba dispuesto a ceñirse a su propio punto de vista, independientemente del trabajo innovador, y no estaba interesado en sus sugerencias. Hasta el segundo año de Xining (1069 d.C.), el segundo año después de que Zongshen ascendiera al trono, a Wang Anshi le encantaba estudiar a Han Feizi desde la infancia, y Zhao Yong, que estaba interesado en la reforma financiera, era adorado como asesor político (viceprimer ministro). ministro). Al año siguiente fue ascendido a primer ministro y comenzó a promover ideas de reforma política. Su pérdida total, los cultivos verdes, el impuesto a la tierra, la conservación del agua de las tierras agrícolas, la exención de impuestos y el mercado fácil son métodos que son beneficiosos para la gestión financiera y el enriquecimiento del país; Wang Anshi, con la buena intención de "la gente no aumenta los impuestos y el país los utiliza tanto como sea posible", con la determinación de "no tener miedo de los cambios en las cosas, no preocuparse por la gente, y no basta con guardad las leyes de los antepasados”, dejó de hablar dos veces, sin importar evitar dificultades y obstáculos e implementar nuevas leyes. Como resultado, trabajó duro y obtuvo el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. No logró el éxito en la reforma, pero continuó luchando y dividiéndose dentro de su propio campo en medio de la oposición de muchos grandes burócratas. Debido a los recelos y la intervención de Cao (esposa de Renzong), Gao (esposa de Yingzong) y esposa de Xiang, quienes eran famosos por sus virtudes, la reforma fue declarada fracaso en el décimo año de Xining (1077 d.C.). Dejó de hablar de nuevo y poco a poco desapareció del escenario político. Más tarde, aunque el nuevo partido encabezado por Cai Jing continuó implementando la nueva ley bajo la bandera de la reforma de Wang Anshi, la nueva ley se había convertido en una herramienta para que el grupo burocrático emergente ganara dinero y perturbara a la gente, y estableció un monumento para los El Partido Yuanyou persiguió a la generación de funcionarios famosos que se opusieron a la nueva ley. Su corrupción y enormes ganancias fueron despreciadas por el mundo, y finalmente se convirtió en el traidor que arruinó la dinastía Song del Norte. Ha sido notorio durante miles de años y Wang Anshi también estuvo involucrado.

Las buenas intenciones y motivos no necesariamente conducen a buenos resultados. El fracaso de la reforma de Wang Anshi puede servir como nota a pie de página para esta conclusión. Desde la antigüedad, lo que tenemos que resolver son en realidad cuatro palabras "gestión financiera y empleo". La gestión financiera es el requisito más básico de la reforma política con el fin de enriquecer y fortalecer al ejército. La contratación de personal está relacionada con la gestión financiera y, de hecho, también está relacionada con el éxito o el fracaso de la reforma política. Wang Anshi no logró resolver el problema del empleo. Por tanto, su intención original era muy buena y no se puede decir que las medidas fueran ineficaces, pero no lograron los resultados deseados. Más bien, se convirtió en una herramienta para que el grupo burocrático emergente se apoderara de tierras y perturbara a la gente, lo que iba en contra de las buenas intenciones de Wang Anshi. ¿Por qué exactamente?

No importa cómo los historiadores contemporáneos difamen a Han Qi (ex primer ministro), Fu Bi (que conoció Yanzhou, pudo resistir a Xixia, proteger el territorio del noroeste y sirvió como primer ministro), Sima Guang (una gran historiador con conducta personal inconmensurable) Puede ser quisquilloso), Wen Yanbo (enviado de la dinastía Tang, una generación de cortesanos), Fan Chunren (Fan Zhongyan, la verdadera biografía de su padre) e incluso los hermanos de Su Shi. En la historia de las concubinas, ¿cómo es posible que una mujer con no más de media pulgada de entrenamiento boudoir, personas sensatas como Cao Hou y Gao Hou, una mujer incomparablemente virtuosa y autocontrolada, se unieran a los oponentes de las reformas que originalmente fueron beneficiosas para el gobierno de Zhao? No es científico, o al menos contrario a los hechos históricos, simplemente utilizar a grandes terratenientes y grandes burócratas para unirse y oponerse a la nueva ley que se centra en inhibir la fusión de países poderosos para sus propios intereses, lo que lleva al fracaso de la nueva ley.

Al observar el reclutamiento de la reforma de Wang An, básicamente se implementó la línea de cuadros de “mismo partido versus innovación”.

Mientras apoye resueltamente verbalmente la nueva ley y no dude en corregir excesivamente cuando se enfrente al atraso de la nueva ley, independientemente de su carácter, integridad y si toma su carácter como el objetivo final, podrá aprender de los demás. fortalezas con una mente abierta, soportar la humillación y lograr el mismo objetivo a través de diferentes caminos, Wang Anshi confiará en él y lo valorará. Y son precisamente estas personas, en su mayoría motivadas por la especulación política, las que realmente no apoyan la reforma, sino que simplemente utilizan este atajo hacia el sur para lograr su propio avance profesional. Zeng Bu fue ascendido por Wang Anshi a Shao Qing del Templo Sinong, a cargo de la reforma, y ​​también participó en la formulación de la Ley de Cultivos Verdes y la Ley de Cambio de Mercado. Sin embargo, ante la oposición unánime de los cortesanos y miembros de la retaguardia del partido, cuando vaciló en cuanto a la reforma, unió fuerzas con Wei Jizong, el iniciador de otra reforma, para atacar a Lu, otro hombre capaz de Wang Anshi que implementó esta ley. Esto muestra los personajes de Zeng Bu y Wei Jizong. Los primeros tres enviados, Han Jiang, defendieron leyes oficiales que perjudicaban a los agricultores de diversas maneras (Wang Anshi se convirtió en primer ministro por primera vez y continuó implementando las nuevas leyes), y tuvieron muchas diferencias con la mano derecha de Wang Anshi, Lu Huiqing. Después de que Wang Anshi uniera fuerzas, tuvo una pelea con Wang Anshi en el Departamento Yi de la ciudad y renunció como prefecto. Wang Anshi recomendó a Lu a la compañía de poesía y arte, pero no quedó satisfecho. Las dos partes a menudo tenían rencor, algo que Kun, el hijo de Wang Anshi, sabía. Solo instruye a Cheng Dengwan en su propuesta de acusar a Lu Huiqing por pedir prestado dinero a la gente para comprar tierras en el condado de Huating. Los funcionarios del condado fueron "corruptos" en el cobro del alquiler, lo que llevó a la huelga de Lu Huiqing, implicó a Zhang Chun e hizo a Wang. Anshi pierde ambos brazos. ¿Cómo podría un reformador tan improvisado, cuya conducta personal siempre podría añadir motivos para la crítica y el juicio político, evitar que Wang Anshi cayera en un dilema en los asuntos internos y externos?

Wu Chong, el enviado de la dinastía Tang que sucedió a Wang Anshi como primer ministro, eran hijos y suegros de Wang Anshi, pero no estaba dispuesto a formular nuevas leyes y tomó la iniciativa en revisarlas. El hermano de Wang Anshi y Feng Jing, yerno del ex primer ministro, escribieron conjuntamente una carta criticando la "teoría del partido" de Lu. Sima Guang, que vivió en Luoyang durante cuatro años, escribió sobre las deficiencias de la nueva ley. En primer lugar, los cultivos jóvenes endeudan a la gente y los funcionarios no tienen ingresos. El segundo tipo son las personas que reciben dinero pero no brindan servicios, sólo para mantenerse. En tercer lugar, Garbo perturba los corazones de la gente. Al menos se refirió al hecho de que los funcionarios aumentaron las penas durante la implementación de la nueva ley, deteriorándola así. Con oponentes políticos poderosos en el exterior y una moral laxa en el interior, Wang Anshi, que no podía mantenerse a sí mismo, no tuvo más remedio que perder su carrera oficial. Hasta ahora, la nueva ley se ha convertido en una herramienta para que los seis ladrones de Cai Jing (Gao Qiu, Tong Guan, Wang Fu, Zhu Mian y Li Yan) recolecten dinero y dañen a la gente, lo que ha provocado un gran caos en el mundo y un sufrimiento miserable. para el pueblo y los problemas internos y externos, uno tras otro. ¡Wang Anshi ha sido agraviado durante muchos años!

Si Wang Anshi pudiera hablar abierta y honestamente con reformadores y sabios como Han Qi, Fu Bi, Fan Chunren, Sima Guang y Wen Yanbo, e impresionarlos con los fundamentos del país, creo que La mayoría de estos funcionarios famosos no serán pegajosos ni conservadores y discutirán asuntos estatales sólo para su propio beneficio. Porque, después de todo, no son burócratas corruptos que aceptan sobornos y violan la ley. Wang Anshi se mostró inicialmente cauteloso a la hora de establecer un frente unido para la reforma e incluso se ganó demasiados enemigos. Si Wang Anshi escucha sus palabras, observa sus acciones y se adhiere a la línea de nombrar personas según sus méritos en lugar de oponerse a las diferencias con el partido, al menos la nueva ley no cambiará durante el proceso de implementación y se convertirá en una trampa para algunos advenedizos. incurrir en favoritismo y malas prácticas en nombre de la reforma para llenarse los bolsillos. Ministros famosos se opusieron unánimemente a la reforma de Wang Anshi. Me temo que, en gran medida, algunas de las personas que nombró fueron despreciadas por ministros famosos y, naturalmente, desdeñaron asociarse con ellos. Además, no todos los hermanos Shi se oponían a la reforma, de lo contrario no habría ninguna historia sobre Sima Niu.

En cualquier caso, la moralidad de Han Qi es incuestionable, pero hay algunos problemas con su habilidad. En la guerra entre los reinos occidental y Xia en la dinastía Song del Norte, fue el comandante de la difícil zona de batalla. Una de sus características es que ha sufrido repetidas derrotas. A lo largo del estudio de la historia Song, encontraremos que Han Qi tiene algunos problemas de coeficiente intelectual. El contenido de sus famosas "Siete Reglas" es realmente desconcertante. Pensó que al renunciar a plantar árboles para la defensa nacional (después de la reforma, por supuesto) y comerciar con Corea del Norte, el foso se bloquearía, las murallas de la ciudad se derrumbarían y la gente sufriría, lo que haría feliz al Reino de Liao. y la dinastía Song del Norte no volvería a causar problemas. El malvado villano (Wang Ancheng) y el honesto caballero (él y Sima Guang) de Zhao Youyuan traerán la paz al mundo. Realmente no entendemos por qué un patriota usaría esa palabra. Wen Yanbo, esta persona no tiene ninguna idea orientada a las personas. Zhao Yong le dijo una vez que "la gente pequeña apoya la reforma política". Wen Yanbo dijo: "¿Su Majestad gobierna el país como rey o como erudito-funcionario?". La naturaleza de esta miopía queda claramente expuesta, y realmente no entendemos por qué un superviviente de Confucio y Mencio se opone tanto a las ideas de Munch. La mayoría de la gente de la dinastía Song del Norte eran cortesanos. La razón es muy simple. El castigo más severo por tonterías en la dinastía Song del Norte fue mantenerse alejado del gobierno central y ser degradado a funcionario local. Es más probable que esto sea una recompensa, no sólo porque no se dañen los intereses creados, sino también por una buena reputación, como un valor positivo. La dinastía Song no hizo esto tan bien como la dinastía Tang, porque la gente de la dinastía Tang era responsable de sus propios discursos, y el surgimiento de esa era era algo que satisfacía al pueblo chino. Fan Chunren (el hijo de Fan Zhongyan es el verdadero sucesor de su padre). Siempre he tenido algunas dudas sobre el carácter de Fan Zhongyan. En los libros chinos, Fan Zhongyan es descrito como un héroe leal al emperador y patriótico que se atrevió a luchar contra el pueblo Xixia. De hecho, ésta es su manera de evitar lo importante y tomarse lo fácil. Fan Zhongyan era un laico en el ejército, pero su capacidad para realizar propaganda interna no tenía paralelo en el mundo. Menos de un mes después de su llegada a la zona de guerra de Dingnan, comenzó a publicitar que "Fan Xiao (él mismo) tiene millones de soldados blindados en su corazón, a diferencia de Lao Fan (Fan Yong)".

Como Como resultado, él y bajo el liderazgo de Han Qi, el ejército Song fue derrotado. La política de Fan Zhongyan fue sutil y abandonó el New Deal antes de que tuviera éxito (para evitar ataques personales). Es mucho peor que el de Wang Anshi.

Así que llegamos a la conclusión de que una alta moral no significa grandes habilidades, y la moral de esos famosos funcionarios es algo pedante.

Esas personas llamadas excelentes no saben mirar los problemas desde una perspectiva histórica, aunque sus intenciones originales sean buenas, las consecuencias son muy graves. Si no fuera por la reforma de Wang Anshi, es posible que la dinastía Song del Norte ni siquiera pudiera tratar con Xixia. ) Más tarde, bajo la promoción de Wang Anshi, el genio militar Wang Shao fue enviado. Después de la reforma, dirigió tropas para derrotar a Xixia y recuperó el territorio de Tufan, de 200 años de antigüedad, sin mencionar a los Jurchens.

Escritor Wang Anshi

Wang Anshi no sólo es un destacado político y pensador, sino también un destacado escritor. Para hacer realidad sus ideales políticos, vinculó estrechamente la creación literaria con la actividad política, enfatizando que el papel de la literatura es, en primer lugar, servir a la sociedad. Se opuso al estilo de escritura vacío y débil de Yang Yi y Liu Yun de la Escuela Quincy, creyendo que "los supuestos escritores simplemente están haciendo cosas para compensar el mundo. La supuesta renuncia sigue siendo como tallar y pintar". . Si realmente quieres ser un Qiao Xian China, no es necesario que lo apliques; si lo aplicas, no es necesario que seas inteligente o llamativo. Debería ser tanto una escultura orientada a la aplicación como basada en la pintura. "Precisamente porque Anshi considera el concepto de 'aplicación' de 'servir al mundo' como la base de la creación literaria, sus obras exponen las deficiencias de la época, reflejan las contradicciones de la sociedad y tienen un fuerte color político. Hoy en día, hay Wang Colección Linchuan, Colección Linchuan, Canciones del Sr. Linchuan.

Wang Anshi es uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song. Su prosa es vigorosa y concisa, y la mayor parte tiene forma de. libros, tablas, notas y prefacios, exponen opiniones y opiniones políticas, y sirven para la reforma y la innovación. Estos artículos tienen puntos de vista claros y un análisis profundo de los temas políticos o sociales actuales. Los artículos son largos pero no concisos. Es breve pero no detallado. Es una obra maestra que aboga por el cambio social. Basado en un análisis en profundidad del dilema diplomático de la dinastía Song del Norte, presenta sugerencias completas de reforma política, mostrando el pensamiento progresista del autor de "comenzar por el pueblo". enfermedades y gobernar el país". "No es gran cosa", mientras describía y explicaba la situación pacífica y las razones durante más de cien años a principios de la dinastía Song, señaló claramente los problemas sociales plagados de crisis en ese momento, esperados religiosos. sectas para lograr logros políticos favorables, y creía que "hoy es el momento de lograr grandes logros". "Fue el preludio del gobierno que se implementó en el segundo año. En respuesta a la protesta de Sima, utilizó cientos de palabras para refutar severamente la acusación de Sima Guang de que la nueva ley invadió a los funcionarios, causó problemas, exigió beneficios y se negó a protestar. Fue breve y claro, y la redacción fue apropiada, lo que refleja la firme y firme habilidad política del autor, ya sean largos o breves, los artículos políticos de Anshi son muy rigurosos en estructura, excelentes en pensamiento, minuciosos en razonamiento y concisos y claros en lenguaje. , puede eliminar a un gran número de otros" ("Art Outline" de Liu Xizai). Text Outline), que tiene una gran generalidad y poder lógico. En ese momento, jugó un papel positivo en la promoción de la reforma política de la dinastía Song del Norte y Consolidando los logros del movimiento de innovación poética. Algunos de los ensayos de Anshi, como "La historia de las armas", "Lectura de biografía", "Biografía del asesino del libro", "Shang", etc., son relativamente famosos. La evaluación de los personajes es fuerte, el estilo de escritura es nítido y las emociones son ricas, lo que le da a la gente una sensación de frescura y claridad. También tiene una parte de la prosa de viajes paisajísticos "Creación de Shikengyuan". conciso, claro y que ahorra trabajo, al igual que Liu Zongyuan; "Viaje a la montaña Baochan" no solo registra un viaje, sino que también es muy significativo. Aunque los principios abstractos se combinan vívidamente, también agregan profundidad de pensamiento a las notas específicas. , lo que hace que el diseño sea flexible y tortuoso.

Los poemas de Wang Anshi se pueden dividir a grandes rasgos en períodos tempranos y tardíos. Hay una diferencia obvia en el estilo "Wang Jinggong no tenía tanta confianza, por lo que su lenguaje poético era lo que buscaba. quería. Ya no estaba tan comedido... Más tarde formó un grupo de pastores e hizo un poema de la dinastía Song. Leí las colecciones de poesía falsas de la dinastía Tang y aprendí de ellas. tener un interés profundo y sin pretensiones" ("Shilin Poetry" de Ye Mengde). Los primeros poemas eran buenos para razonar, tenían tendencias obvias e involucraban muchas cuestiones sociales importantes y agudas. Preste atención a las preguntas Cuando se trata del sufrimiento de a las clases bajas, les hace oír sus voces sobre las injusticias, las fusiones, los refuerzos, etc. Describe y recuerda la debilidad de la situación nacional de la dinastía Song o la corrupción de los asuntos internos desde los aspectos políticos, económicos y militares, y señala la anexión de tierras por parte de grandes terratenientes y empresarios perjudiciales para el país y el pueblo, se propuso "Soldados de élite" y "Pueblo de Hebei" reflejaron la trágica experiencia del pueblo siendo oprimido por la fuerza por los gobernantes en ese momento. tiempo, y "In the Examination Room" y "Scroll" criticaron directamente el don de la poesía. El sistema de exámenes imperial para académicos requiere la contratación de talentos que puedan contribuir al país, "Yuan Ri" y "Song Yuan Feng" elogiaron con entusiasmo. la nueva atmósfera y la felicidad de la gente que trajo la reforma; Shang Yang y Jia Sheng expresaron sus opiniones evaluando los méritos y deméritos de las figuras históricas. Sus nuevos puntos de vista y la importancia progresista de Anshi contribuyeron a su creación poética. Se entregó al campo, con temas estrechos. Una gran cantidad de poemas sobre paisajes y objetos reemplazaron a los primeros poemas políticos, expresando un estado de ánimo pausado. Sin embargo, la expresión artística es perfecta. "Poemas como" La historia de los poemas de Back Mountain ", " Roading in Guazhou ", " Flores en el río ", " Flores de ciruelo ", " Libro en el muro del Sr. Huyin ", etc., observados cuidadosamente, son exquisitos y claros.

En términos de estilo poético, los poemas antiguos de Anshi utilizan principalmente alusiones y discusiones. , pero al igual que Qu y Taoyuanxing, son novedosos en concepción, ricos en emoción y ricos en rima. La redacción es prudente y el diálogo es apropiado, pero a veces inevitablemente pierde demasiado brillo "Wang Banshan es bueno en cuartetas en muchos. estilos" (Han Ting Shi) y "Las cuartetas de Gong Jing son las mejores del mundo" (Boat House Poems). Sus poemas tuvieron una gran influencia en sus contemporáneos y generaciones posteriores, y fueron llamados "Estilo Wang Gong Jing" (el estilo de Yan Yu). "Charla de poesía de Canglang").

An Shi escribió hoy unos veinte poemas. Aunque no es un poeta famoso, sus "obras son finas y elegantes, y eliminan los viejos hábitos de las Cinco Dinastías" ("Art, Ci, and Qu Lue" de Liu Xizai). La frase "Guizhi Xiang Jinling Nostalgia" revela la vida decadente de la clase dominante de las Seis Dinastías al describir el magnífico paisaje y la nostalgia de Jinling (ahora Nanjing, Jiangsu), y es conocida como el canto del cisne de la antigüedad. Junto con "El orgullo del pescador" de Fan Zhongyan y "El paisaje es diferente en otoño", la voz atrevida de Su Dongpo se abrió y tuvo una buena influencia en el mundo de la poesía de las generaciones posteriores.

Desde un punto de vista literario, las obras de Anshi han logrado logros sobresalientes en poesía, prosa y letras. Promovió vigorosamente el movimiento de innovación poética a mediados de la dinastía Song del Norte y contribuyó a barrer el resplandor de ostentación y glamour que estaba de moda a principios de la dinastía Song. Sin embargo, el pensamiento literario de Anshi puso demasiado énfasis en la "practicidad" y a menudo subestimó el papel de la forma artística. Muchos de sus poemas tienden a ser demasiado cargados de argumentos y razonamientos, débiles y rígidos, y carecen de imagen y encanto. También hay algunos poemas sobre el budismo y el budismo, que son oscuros y secos.