¿Qué tipo de persona es el Sr. Mengchang en el artículo? Realice un breve análisis basado en el contenido específico.

El propio Mengchang Jun era un noble, pero en el sistema aristocrático de esa época, no era una persona que el poder real del país pudiera tolerar, porque tenía una base de fuerza local fuera de la ley en ese momento. y estas fortalezas locales eran la llamada "caballería". Parafraseando a Han Feizi, son "xia" y "xia" quienes utilizan el confucianismo, el taoísmo y las artes marciales para violar la ley.

En ese momento, Lord Mengchang quería desafiar el poder real ocupado por sus familiares con su estatus e identidad como el partido de oposición actual y líder de la oposición. Sin embargo, en esa era feudal hereditaria, Lord Mengchang no pudo. ser un monarca menor, ni podría gobernar como un monarca menor. También ha sido primer ministro de varios países y ha viajado por todo el mundo, pero no necesariamente tiene poder real.

Mengchangjun es un hombre capaz y ambicioso, pero ahora se ha convertido en lo opuesto a este país, por lo que necesita otro grupo de personas para formar otra fuerza. Varios otros jóvenes maestros se encuentran en situaciones similares, algunos de ellos son individuos.

Algunas de las ambiciones son forzadas por la situación, y otras se deben a que el sistema feudal de ese país está colapsando y se está estableciendo un nuevo país. Cuando la llamada luz y la oscuridad se alternan, hay un área confusa en la que los políticos no pueden depender de los militares.

Depende de fuerzas sociales. La gente común no puede ser reclutada directamente como simpatizantes; la industria y el comercio están protegidos por la ley dentro del alcance de la ley y no pueden ser fusionados por estas personas. Las únicas personas que pueden compilarlo para él son personas al margen de la ley

Sí. El llamado "Ren Xia" de los Cuatro Jóvenes Maestros del Período de los Reinos Combatientes es otro conjunto de leyes y otra sociedad formada basándose en estas personas fuera del círculo legal.

En segundo lugar, ¿por qué Lao Du de la "Pandilla Verde" dice que es un contemporáneo?

La pandilla china está en manos de Du y su poder no tiene precedentes. ¿Dónde está el refugio? Se trata de un "país extranjero" y una "ley extralegal" conocida como la "concesión". Donde las leyes inglesas, francesas y chinas fallan es en sus leyes.

Pueden caminar entre la concesión y la comunidad china, y entre la ley. Sólo porque Shanghai era tan próspero y había muchos lugares donde ganarse la vida, se convirtieron en otro gobierno, por lo que al final todo el grupo cambió.

Después de cambiar de opinión, todas las actividades de las pandillas se convertirán en "Hengshe" (como Yueheng y Risheng). Esta es la organización de Du y pertenece a la organización central. Du y sus seguidores estaban en desacuerdo con el Kuomintang, que en ese momento tenía su capital en Nanjing.

“Dadas las circunstancias, son una fuerza social extralegal que puede desafiar a los extranjeros y el gobierno es irresponsable, pueden ir a la huelga, ir a la huelga, boicotear a Japón, Gran Bretaña y Francia, y ellos puede luchar con * * en las fábricas *La lucha sindical del Partido de la Producción

Así que el Kuomintang estaba utilizando "leyes fuera de la ley" para proteger "leyes dentro de la ley" y "poderes fuera de la ley". " para proteger los "derechos dentro de la ley". China se encuentra en una situación caótica de "Estado dentro del Estado" y "ley fuera de la ley". Chiang Kai-shek está en el poder

El gobierno es un gobierno centralizado. El poder del Estado debe ser muy poderoso para la sociedad. Por supuesto, el poder de resistencia también es muy poderoso. Esta es la pandilla que puede combinar la ley y la ley y desempeñar el significado de "método dialéctico". ", por lo que estas personas luego se volvieron muy inteligentes. La identidad ha cambiado y se ha convertido en la corriente principal de inversión. El presidente de la Cámara de Comercio de Shanghai es el propio Du y tiene el título de presidente del Banco de Shanghai.

Podemos decir que hay innumerables. Se puede encontrar una tradición, desde Mengchangjun hasta Du Yuesheng, de la misma forma, volviendo al punto original miles de años después, la era de Mengchangjun era una era en la que un país soberano. estaba tomando forma, y ​​la era de Chiang Kai-shek fue también una era en la que se estaba formando un país soberano. Podemos verlo. Durante el verano deambuló por Francia y el extranjero.

Referencias:

/history/zhuanjallunshi/Xu Zhuoyun/detail _ 2010 _ 02/11/348180 _ 1. shtml