¿Cómo se debe mantener la autoridad de la ley?
En cierto sentido, se puede decir que en la historia de China, el potencial y el valor de la ley nunca se han utilizado plenamente. Por el contrario, las actitudes jurídicas negativas resultantes de una historia de abuso y abuso de la ley tienen un impacto de amplio alcance en las personas. Sin embargo, desde una perspectiva histórica mundial, el potencial y el valor del derecho son ciertamente dignos de fe y confianza. En primer lugar, como fenómeno espiritual, el derecho contiene los resultados de la comprensión humana de las leyes naturales y sociales, refleja las tendencias emocionales del público y expresa la voluntad y los deseos de la mayoría de las personas. Por tanto, la ley es la unidad del conocimiento, la emoción y la voluntad. En segundo lugar, como fenómeno lingüístico, el derecho tiene una lógica inherente y es fácil de entender y aceptar por la gente, por otro lado, es un sistema normativo universal y estable que facilita su aplicación a hechos sociales específicos. se ajustan razonablemente; al mismo tiempo, una vez promulgada la ley, se convierte en una presencia social notoria y difícil de ocultar y en una medida comúnmente adoptada por los ciudadanos. Las personas no solo pueden usarlo para evaluar su propio comportamiento, sino también para evaluar el comportamiento de otros, especialmente el comportamiento de los funcionarios públicos, formando así un cierto orden legal. Por tanto, el derecho es también la unidad de la lógica, los hechos y el conocimiento. En tercer lugar, como fenómeno histórico, el derecho tiene capacidades críticas inherentes y mecanismos evolutivos. Siempre está asociado con las tradiciones históricas y el futuro reino ideal de una sociedad en particular. No sólo puede mantener el desarrollo armonioso con el progreso social, sino también promover, orientar y garantizar el progreso y el desarrollo social. En este sentido, el derecho encarna la unidad de tradición, crítica y evolución. A juzgar por el potencial y el valor del derecho antes mencionados, se puede decir que ningún otro invento puede compararse con el derecho; además, este potencial y valor del derecho no están fuera de su alcance y pueden ser plenamente desarrollados y utilizados por cualquier país gobernado por él; el estado de derecho.
Desde la perspectiva de la función social del derecho, en los países modernos regido por el derecho, especialmente en los países socialistas donde se ha eliminado el antagonismo de clases, el derecho no sólo es un sistema de control social necesario, sino también la base del la existencia espiritual del país y el símbolo del poder político. El Estado y la sociedad tienen diversas necesidades de derecho: (1) El derecho se considera a menudo como la forma de soberanía estatal y representa la dignidad y autoridad del Estado. (2) El derecho sirve a menudo como confirmación del poder político, constituye la forma principal de asignar el poder y la base principal para el ejercicio del poder. (3) El derecho es el producto de la coordinación de los conflictos entre diversos grupos de intereses de la sociedad. Refleja el compromiso y el entendimiento entre diferentes sujetos sociales hasta cierto punto y es la base de la estabilidad social. (4) El derecho no es sólo el requisito mínimo de la moralidad social, sino también una de las formas de existencia de los derechos humanos. Como norma moral más baja, la ley a menudo constituye el pilar y el apoyo de la personalidad, las creencias y la autodisciplina nacionales. Como una de las formas de derechos humanos, el derecho[9] es la garantía más confiable para hacer realidad los requisitos de derechos humanos. (5) El derecho es un sistema de control necesario para formar y proteger un determinado orden social. Establecer patrones de comportamiento reconocidos y procedimientos de resolución de disputas a través de la ley para lograr el equilibrio entre la dignidad humana, el deseo de cooperación y el interés propio, logrando así el estado óptimo de la sociedad. (6) La diversificación de clases sociales o grupos de interés a menudo conduce a la diversificación de los estándares y sistemas de valores, lo que requiere que la ley forme un sistema de valores unificado mediante la confirmación de series de valores y la concreción y estandarización de estándares de valores.
Dado que la ley tiene una importancia tan amplia e importante en los países socialistas, debemos creer en la ley, confiar en la ley y establecer un sentido de respeto a la autoridad de la ley.
(2) Comprender correctamente la relación entre el pueblo, el partido gobernante y la ley.
Deng Xiaoping solía defender que el partido debería ser bueno liderando y no interferir demasiado; debería enderezar la relación entre el partido y el gobierno; la relación entre el partido y el gobierno es importante; parte de la actual reforma del sistema político. El autor entiende que la relación entre el partido y el gobierno es principalmente la relación entre el partido gobernante y los organismos judiciales y policiales. Para resolver este importante problema, primero debemos resolver la relación entre el pueblo, el partido gobernante y la ley bajo la política convencional.
1. La ley es la encarnación de la voluntad del pueblo y la encarnación del pueblo. El camarada Peng Zhen señaló correctamente una vez: "La aprobación de nuestras leyes por el Congreso Nacional del Pueblo demuestra que son una expresión concentrada de los * * * intereses comunes y * * * voluntad común del pueblo de todos los grupos étnicos de nuestro país. .." 10 Respetar la ley es obedecer la voluntad del pueblo y salvaguardar los intereses del pueblo; violar la ley significa violar la voluntad del pueblo y dañar los intereses del pueblo. Aquí hay dos significados: primero, la ley es la voluntad y los intereses del pueblo, lo que significa que la ley no es sólo la voluntad y los intereses de cualquier clase; segundo, la ley es la expresión concentrada de la voluntad del pueblo, lo que significa; que la ley y la voluntad del pueblo tienen el mismo estatus y valor, la ley es la encarnación del pueblo.
2. El Partido Comunista de China es a la vez el líder del pueblo y una herramienta del pueblo. Es la fuerza que organiza y guía al pueblo para formar y expresar su voluntad y transformar esta voluntad en ley. . El camarada Deng Xiaoping afirmó una vez claramente: "A diferencia de los partidos burgueses, los partidos de la clase trabajadora no consideran a las masas como sus propias herramientas, sino que conscientemente se consideran a sí mismos como herramientas para que las masas completen tareas históricas específicas en un período histórico específico. * * * Partido de la Producción ——Este es un conjunto de elementos avanzados entre la clase obrera y el pueblo trabajador, y su gran papel de liderazgo para el pueblo es incuestionable. Sin embargo, la razón por la que se ha convertido en un ejército avanzado es precisamente porque, y sólo porque. , es el pueblo. Un servidor público dedicado que refleja los intereses y la voluntad del pueblo y se esfuerza por ayudarlo a organizarse y luchar por sus intereses y voluntad.
Confirmar este concepto de partido es confirmar que el partido no tiene poder más allá del pueblo, que el partido no tiene poder para dar regalos al pueblo, arreglar cosas o imponer órdenes, y que el partido no tiene poder para dominar el pueblo. gente. «[11] La discusión de Deng Xiaoping es la base teórica para nuestra comprensión de la relación entre el partido, el pueblo y la ley. Sobre esta base, los teóricos políticos y juristas chinos han llevado a cabo discusiones preliminares y elaboraciones sobre esta relación. Hay tres aspectos principales: primero, el partido gobernante dirige al pueblo, pero no puede reemplazarlo. El partido gobernante sólo guía y organiza al pueblo para convertir la voluntad popular en ley de acuerdo con procedimientos democráticos legalizados. [12] En segundo lugar, el partido político sirve como encarnación del poder social. Los representantes no pueden equipararse a los órganos estatales. El poder de un partido político puede realizarse a través del poder estatal (principalmente el poder legislativo de los órganos representativos). el poder estatal mismo. En tercer lugar, los intereses del pueblo están por encima de todo, y la ley es la encarnación de los intereses del pueblo por encima de todo. está mal poner al partido por encima de la ley.
(3) Entender correctamente la relación entre la ley y el gobierno.
En la relación entre la ley y el gobierno, hay dos. Principales preguntas que deben responderse correctamente: ¿Quién es la principal limitación de la constitución?
En general, "el gobierno y la relación entre la ley y la ley es muy estrecha". La forma de gobierno y los poderes y funciones de sus agencias están definidos por ley, y cada agencia gubernamental debe hacer su trabajo formulando, aplicando y haciendo cumplir reglas legales para individuos en situaciones específicas. "[14] En los miles de años de historia autocrática, la gente se ha adherido al principio absoluto de la supremacía del Estado. El gobierno es una poderosa máquina para gobernar y oprimir al pueblo, y es el amo del pueblo; el pueblo obedece completamente al gobierno (sólo cuando el pueblo no puede sobrevivir, sólo entonces uno puede levantarse y resistir); la ley es una herramienta para que el gobierno controle al pueblo, y es un grillete alrededor del cuello del pueblo. Sin embargo, la política democrática moderna niega la Principio absoluto de supremacía del Estado y establece el principio de soberanía del pueblo. Se considera que el gobierno realiza y protege los intereses del pueblo. El gobierno no es sólo una institución que formula y hace cumplir las leyes, sino también una institución sujeta a la ley. , es decir, gobierno limitado. El pueblo es el soberano del país y el amo del gobierno. La ley es el sistema normativo para que el pueblo restrinja el gobierno e implemente la autonomía. La historia de la constitución, el proceso de formación y desarrollo de la constitución es el proceso en el que la autoridad legal gradualmente gana ventaja sobre la autoridad del gobierno. En Gran Bretaña, la Carta Magna de la Libertad (1215) colocó el poder real bajo la ley para el. Por primera vez, bajo las limitaciones, la petición de derechos en 1628 restringió aún más el poder real y mejoró el estatus legal; la Declaración de Derechos (1689) hizo que el poder del Congreso fuera más alto que el poder real, y la democracia finalmente derrotó a la autocracia. ha ganado la máxima autoridad y es un símbolo de la realización del estado de derecho. En los Estados Unidos, la Declaración de Independencia de 1776, como el primer programa político de la historia para declarar los principios de la democracia y el Estado, declaró solemnemente: "En orden. para proteger estos derechos (igualdad, vida, libertad y búsqueda de la felicidad - citado), así se estableció el gobierno entre el pueblo. Un gobierno deriva su poder político del consentimiento de los gobernados. "Para garantizar para siempre la soberanía y los derechos humanos del pueblo, la Constitución de 1787 organizó el gobierno según el principio de separación de poderes. Este sistema de "separación de poderes" no sólo fortaleció el poder sino que también salvaguardó la democracia. El lema de " "divide y vencerás" fue utilizado por los amos de la humanidad para esclavizar a sus sirvientes. Los constitucionalistas que creían en la democracia explotaron este antiguo principio y lo vieron en el sentido opuesto como una táctica para que los gobernados impongan su voluntad a los futuros gobernantes.”[15] En el primer país socialista, la ex Unión Soviética, Lenin declaró claramente: "La constitución es un trozo de papel en el que están escritos los derechos del pueblo". [16] estableció el principio de la soberanía del pueblo. En la práctica del socialismo, se resolvió por primera vez la base económica de la igualdad de derechos y se completó otra gran revolución en la historia del gobierno constitucional. Sin embargo, debido a la simple negación de los resultados positivos de algunas constituciones históricas (como el principio de separación de poderes y de controles y equilibrios y el principio del Estado de derecho), "la ley se considera una herramienta del poder político en lugar de que una garantía para prevenir el abuso de poder" [17], y los ciudadanos que han obtenido igualdad de derechos todavía es difícil resistir el abuso de diversos poderes y mantener la estabilidad de la situación política del país.
Restringir efectivamente el poder del gobierno es uno de los objetivos del constitucionalismo. "La constitución es sólo una herramienta para limitar el poder del gobierno". [18] ¿Cómo podemos restringir efectivamente el poder del gobierno? La experiencia y las lecciones históricas nos han dado esta respuesta: primero, en el diseño de sistemas, debemos establecer la premisa de que "todas las personas con poder son propensas a abusar del poder" [19]. Montesquieu dijo que ésta es una experiencia que nunca es fácil y no es una afirmación vacía. Deng Xiaoping dijo que las personas tienen defectos, lo que también incluye este significado. Rousseau dividió una vez la voluntad personal de los funcionarios administrativos en tres tipos. Según su influencia en la conducta, el orden (orden natural) es voluntad individual, voluntad grupal y voluntad general, mientras que el orden requerido por la sociedad es exactamente el contrario. [20] Ciertamente es unilateral utilizar la debilidad de la naturaleza humana para explicar el abuso de poder, pero es necesario y beneficioso tomar la superación de la debilidad de la naturaleza humana como punto de partida y premisa del diseño del sistema. En segundo lugar, en términos de acuerdos institucionales, “para prevenir el abuso de poder, el poder debe ser restringido por el poder”. [21] No sólo es necesario implementar la descentralización del poder entre el gobierno central y entre el gobierno central y los gobiernos locales, la llamada “descentralización dual”, pero también hacer que varios poderes se restrinjan entre sí. Sobre estos dos puntos, los federalistas dijeron de manera más completa y tajante: "La forma más segura de evitar la concentración de varios poderes en un mismo departamento es dar a los jefes de cada departamento los medios necesarios y la iniciativa personal para resistir la infracción de otras partes.
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