¿Qué dinastía en la historia china implementó alguna vez un país, dos sistemas?
1. El "un país, dos sistemas" de la dinastía Tang
La dinastía Tang fue una dinastía feudal rara y poderosa en la historia de China. En ese momento, su territorio "llegaba al mar al este, Yanqi al oeste, Linzhou al sur, Xueyantuo al norte, 9.510 millas de este a oeste y 106.918 millas de norte a sur". En un área tan vasta, la nacionalidad Han, que representa la mayoría de la población, no solo es culturalmente avanzada, sino también el grupo étnico dominante en el país. El sistema social de la nacionalidad Han se convertirá inevitablemente en el sistema gobernante de este. país. Sin embargo, en esta vasta zona geográfica todavía hay muchas minorías étnicas, como los turcos, uigures, dangxiang, tubo, qiuci, khotan y los dieciséis reinos de las regiones occidentales. Estas minorías étnicas se encontraban básicamente en el período de la esclavitud en ese momento y estaban relativamente atrasadas en comparación con las áreas Han.
Frente a una familia étnica tan compleja, la dinastía Tang, especialmente el emperador Taizong, no adoptó simplemente un sistema feudal único de prefecturas y condados en todo el país. No había una corte imperial para colocar funcionarios en varios lugares. , ni implementó la unificación en todo el país. Al contrario, es diferente:
En las zonas Han, la dinastía Tang implementó el sistema feudal de condados y provincias, estableciendo 328 capitales de estado y 1.573 condados, todos designados por el tribunal central. Enviar; la ley de servicio es "alquilar dos piedras de mijo cada año, y la transferencia debe ser con la propiedad de la tierra local, dos pies de seda y una quinta parte de la tela", Ding Fan, de 20 años. si no sirve, se le pagará tres pies al mes."
En áreas minoritarias remotas, el gobierno Tang les permitió conservar su esclavitud original, implementar la autonomía dentro de sus propias regiones o grupos étnicos, e implementar una El sistema del condado de Jifu era diferente al del interior. En estas áreas, aunque los nombres de los departamentos administrativos son los mismos, son esencialmente muy diferentes de las áreas continentales. La mayoría de estos condados fueron construidos por tribus de minorías étnicas y sus divisiones geográficas son diferentes a las del continente. Los funcionarios de sus condados no son enviados por la corte imperial, sino que en su mayoría están en manos de sus líderes, y son hereditarios. El llamado "aunque hay más libros de tributos que registros de hogares" significa que estas áreas generalmente no recaudan impuestos, sino solo; Pagar una cierta cantidad a la corte imperial de forma regular. Propiedad, no existen regulaciones estrictas sobre el tipo y cantidad de propiedad. Y hay bastantes de estas prefecturas. Los libros antiguos de la dinastía Tang dicen "ochocientos oscuros", mientras que los libros nuevos de la dinastía Tang dicen claramente "ochocientos cincuenta y seis".
De esta manera, el gobierno Tang implementó el sistema feudal en 328 capitales de estado en el interior, mientras que a las 856 capitales de estado circundantes todavía se les permitía conservar su sistema social esclavista. Esto constituyó el "un país, dos sistemas" de la dinastía Tang.
2. "Un país, dos sistemas" en la dinastía Song
La dinastía Song también fue una dinastía feudal con los Han como cuerpo principal. Básicamente siguió el sistema del condado de Jifu de la dinastía Tang, pero su territorio era mucho menos vasto que el de la dinastía Tang, por lo que no había tantos condados de Jifu como en la dinastía Tang. Las prefecturas de Jimi de la dinastía Song estaban distribuidas principalmente en la región suroeste, con un total de 303 estados, lo que estaba muy lejos de la dinastía Tang.
Al igual que la dinastía Tang, el gobernador de la prefectura de Jisi en la dinastía Song seguía siendo el líder de la tribu local, pero su nombre fue cambiado a Tu Zhizhou, Tu Zhizhou y Tu Zhidong. Generalmente se refiere a "funcionarios locales". Aunque estos funcionarios locales se transmiten de generación en generación, su herencia debe ser reconocida por el gobierno Song. Tenían que rendir homenaje a la dinastía Song con regularidad, ya sea una vez cada tres años o una vez cada cinco años. Y dentro de su tribu, aún se mantiene la esclavitud original.
En la dinastía Song, no sólo el número total de prefecturas de Jisi era pequeño, sino también con la mejora de la productividad y el desarrollo cultural en áreas remotas, y a medida que el gobierno Song fortaleció su dominio sobre las prefecturas de Jisi, muchas Las prefecturas de Jisi se convirtieron gradualmente en condados como los del continente y comenzaron a pasar de la esclavitud al feudalismo. Esta es una tendencia de desarrollo histórico y un fenómeno progresista.
3. "Un país, dos sistemas" de Liao
Liao fue fundado por los khitans y vivió en la cuenca del río Liao de China. Se estableció a finales de la dinastía Tang y en el siglo XIX. Cinco Dinastías. Antes de ingresar a las Llanuras Centrales, eran un pueblo nómada. Su tasa de desarrollo estaba muy por detrás de la del pueblo Han en las Llanuras Centrales, y se encontraban básicamente en la era de la esclavitud. Después de la fundación de la República Popular China, el territorio que gobernaba incluía tanto al pueblo Han, altamente feudal, como a muchas minorías étnicas de la era de la esclavitud. Aunque su propia nación se estaba feudalizando rápidamente, era imposible eliminar por completo todas las diferencias entre las dos formas sociales en poco tiempo. Por lo tanto, el sabio monarca implementó dos conjuntos de sistemas de gobierno basados en las condiciones reales de varios lugares: el feudalismo y la esclavitud.
En el primer año de Huitong (938 d.C.), después de que el emperador Taizong de la dinastía Liao gobernara los dieciséis estados de Youyun, implementó diferentes sistemas para adaptarse a las dos sociedades diferentes. Es decir, el sistema político de "un país, dos sistemas" con "sistemas oficiales en el norte y en el sur", "los khitans gobernados por sistemas nacionales y los han gobernados por sistemas Han". El sistema nacional era el sistema oficial Khitan, conocido colectivamente como Beiguan; el sistema Han se llamaba en ese momento sistema Tang, conocido colectivamente como Nanguan. Es decir, el pueblo Khitan estaba gobernado por el sistema oficial Khitan y el pueblo Han estaba gobernado por el sistema oficial Han.
En línea con el sistema oficial central, la administración local y el sistema oficial en Liao también coexistieron. Los dieciséis estados de Youyun todavía siguen el sistema de principios de la dinastía Han, es decir, los estados tienen gobernadores y los condados tienen órdenes políticos. En la ciudad natal de Khitan, aunque se han establecido estados y condados desde la era Baoji, en realidad sólo los Han capturados y las personas de otros grupos étnicos eran esclavos y eran gobernados en nombre de estados y condados. Estos condados establecidos al capturar a los Han eran en realidad solo castillos donde los dueños de esclavos esclavizaban a los esclavos en forma de condados.
Con el desarrollo de la sociedad, la dinastía Liao llevó a cabo una serie de reformas bajo el emperador Yelu Longxu de la dinastía Liao, y todo el país evolucionó de la esclavitud al feudalismo. En ese momento, el estado militar establecido por los hogares cautivos también comenzó a pagar impuestos. Posteriormente, se fortaleció aún más el sistema feudal centralizado del estado de Liao. A excepción de unas pocas reinas, princesas y príncipes que abandonaron los estados militares, la mayoría de los demás estados militares fueron separados debido a cuestiones de sucesión o fueron asumidos por el gobierno central y gobernados directamente.
4. "Un país, dos sistemas" de Jin
La dinastía Jin era una dinastía Jurchen Antes de la desaparición de la dinastía Liao y la dinastía Song del Norte, todavía estaba en el. período de desarrollo de la esclavitud. El sistema Mon An Mok es su típica esclavitud militar. En la posterior expansión externa, cada vez que el gobierno nacional ocupaba un lugar, extendía su sistema feroz y garantizado a ese lugar e implementaba un gobierno militar esclavista sobre las áreas recién ocupadas. Pero cuando la dinastía Jin destruyó a la dinastía Liao, especialmente después de la dinastía Song del Norte, la mayoría de los Han que no querían ser esclavos lanzaron una fuerte ola de resistencia, lo que obligó a los gobernantes Jin a cambiar sus métodos de gobierno originales y adoptar sistemas diferentes. según diferentes situaciones en varios lugares. Los gobernantes de la dinastía Jin, al igual que la dinastía Liao, adoptaron la política de coexistencia de la esclavitud y el feudalismo. El sistema oficial Jurchen se implementó en la ciudad natal de Jurchen, y el sistema oficial de la dinastía Han se implementó en las dinastías anteriores a Liao y Song del Norte.
En el proceso de avance hacia el sur, los gobernantes de la dinastía Jin se dieron cuenta de que el simple sistema de hegemonía Meng'an no podía gobernar eficazmente diferentes regiones, por lo que adoptaron el sistema Han original para gobernar. Después de que la dinastía Jin destruyera la dinastía Song del Norte, estableció al subemperador Liu Yu para gobernar el área de Huanghuai anteriormente gobernada por la dinastía Song del Norte. En el estado pseudo-Qi de Liu Yu, el sistema feudal de la dinastía Song del Norte todavía se implementaba básicamente.
Los gobernantes de la dinastía Jin también implementaron dos sistemas económicos. Las áreas aristocráticas esclavistas de Jurchen todavía ocupan tierras de acuerdo con el número de esclavos y ganado que poseen los dueños de esclavos, y utilizan los impuestos que los dueños de esclavos deben pagar al estado, mientras que las áreas Han implementan un sistema tributario. Como dice el refrán, "los terrenos oficiales pierden renta y los terrenos privados pierden impuestos". La dinastía Jin implementó el sistema fiscal feudal de las dinastías anteriores a Liao y Song del Norte.
Más tarde, la dinastía Jin también llevó a cabo una serie de reformas, como la abolición del antiguo sistema oficial Jurchen y la adopción del sistema Han, estableciendo condados de cuatro niveles y condados basados en el antiguo sistema Song del Norte, aboliendo el estado pseudo-Qi y fortaleciendo su dominio sobre las Llanuras Centrales, etc., mostrando la tendencia a una mayor sinización y, al mismo tiempo, también se implementó la feudalización en el sistema de exámenes imperial, las relaciones territoriales, el sistema tributario, etc. La esclavitud es sólo un vestigio que todavía existe entre los Jurchens.
5. “Un país, dos sistemas” en la Dinastía Yuan
La Dinastía Yuan fue una dinastía establecida por los gobernantes mongoles. Su territorio "cruza la montaña Yinshan al norte, Liusha al sur, Liaozuo al este y el mar al sur", que es mucho mayor que el de las dinastías Liao y Jin, y el número de grupos étnicos que contiene ha aumentado. también aumentó mucho. La situación que enfrentó era más complicada que la de las dinastías Liao y Jin, que requirieron que los gobernantes de la dinastía Yuan implementaran "un país, dos sistemas".
Después de que la dinastía Yuan destruyó la dinastía Song del Sur, básicamente heredó el sistema de las dinastías Jin y Song, pero también conservó algunos de los antiguos sistemas de Mongolia. El sistema de jefes se heredó en el suroeste.
En los diversos sistemas de la dinastía Yuan, el gobierno central estableció la provincia de Zhongshu, el Consejo Privado y el Yushitai, y los gobiernos locales establecieron provincias y condados. En términos de sistema tributario, el norte utiliza impuestos locales como impuestos y el sur utiliza impuestos de verano y otoño como impuestos. La mayoría de ellos siguen el sistema feudal original de las dinastías Jin y Song. El mantenimiento del sistema de fundición y la prevalencia de la expulsión de esclavos son manifestaciones de la antigua esclavitud en Mongolia. La palabra "gota" se heredó originalmente de la dinastía Liao. De hecho, los gobernantes mongoles distribuyeron las tierras capturadas en la guerra y los esclavos capturados entre los heroicos nobles. Más tarde, con el desarrollo de las relaciones feudales, el número de esclavos disminuyó gradualmente y su estatus mejoró, pero este tipo de esclavitud continuó existiendo durante toda la dinastía Yuan.
En un lugar vasto como la dinastía Yuan, el desarrollo de algunas minorías étnicas en el suroeste fue ligeramente diferente. Algunas áreas avanzadas son similares al pueblo Han. La dinastía Yuan todavía usaba el sistema feudal aquí, mientras que la mayoría de las áreas atrasadas todavía se encontraban en el período de esclavitud. La dinastía Yuan siguió a la dinastía Song y estableció un sistema de jefes para estas áreas. Estos jefes se pueden dividir a grandes rasgos en puestos civiles y militares. Xuanwei, Fu Xuan, el litigante jefe de Pingding y el registrador jefe ocupaban cargos militares, mientras que los magistrados locales y los magistrados locales eran todos funcionarios civiles y descendientes.
6. "Un país, dos sistemas" en la dinastía Ming
La dinastía Ming implementó un sistema feudal en vastas zonas del país, pero aún conservó el sistema oficial local con un La naturaleza esclavista en zonas remotas del suroeste se llama "Sistema Toast". Estos brindis se distribuyen principalmente en Huguang, Sichuan, Yunnan, Guizhou, Guangxi y otros lugares, y la situación no es constante. En ese momento, las áreas avanzadas habían comenzado a ingresar a la sociedad feudal; las áreas generales todavía estaban en el período de esclavitud; las áreas atrasadas aún conservaban muchas características del sistema de comunas de clanes original. Por lo tanto, aunque la mayoría de las áreas Tusi en la dinastía Ming todavía estaban gobernadas por funcionarios locales, hubo un fenómeno de "avance tanto por tierra como por agua" desde el principio, o eran principalmente funcionarios flotantes, complementados por funcionarios locales; principalmente funcionarios locales, complementados con funcionarios flotantes como complemento. Por ejemplo, entre los jefes de Yunnan, "incluso si el sello oficial es el sello oficial, el hijo debe ser evaluado por el jefe".
Con el desarrollo de la sociedad, para fortalecer el gobierno sobre áreas de minorías étnicas, la dinastía Ming adoptó además las medidas "Cambiar el suelo y devolverlo a la población local". Adoptaron varios métodos: primero, abolieron a los jefes que se atrevieron a resistir a la corte imperial y los reemplazaron con un gobierno oficial. La otra es ejecutar a los funcionarios locales que han dañado a la aldea y cometido crímenes atroces de acuerdo con la ley y reemplazarlos con funcionarios flotantes. Otro método es utilizar funcionarios locales para cortar a los herederos y enviar funcionarios a gobernar.
Aunque la "reforma de los nativos y su devolución al gobierno local" de la dinastía Ming tuvo éxito en muchos lugares, no logró completar esta reforma en todas las áreas de los caciques, e incluso la repitió en algunas áreas. No fue hasta el período Yongzheng de la dinastía Qing que el "regreso al gobierno local" se convirtió en una tendencia a gran escala.
El "regreso a la ciudad natal" es una especie de progreso histórico, con la correspondiente base económica y profundas raíces sociales. Después de un largo período de desarrollo, la productividad de muchas áreas Tusi ha alcanzado el nivel correspondiente y todos los aspectos de la política, la economía y la cultura se están desarrollando hacia el sistema feudal. Las ideas de la gente también han cambiado mucho. En este caso, la implementación de "cambiar el suelo en flujo" está en realidad en línea con la tendencia del desarrollo histórico. Su esencia es cambiar las relaciones de producción y transformar la esclavitud en feudalismo.
Las anteriores son las políticas de “un país, dos sistemas” de China en diferentes períodos. Desde las dinastías Tang y Song, el principio de "un país, dos sistemas" de China se ha implementado en circunstancias especiales. En un país con un vasto territorio y numerosos grupos étnicos, si hay una gran brecha en el desarrollo de los grupos étnicos en diferentes regiones y el sistema social original tiene las limitaciones de la época, entonces, en tales circunstancias, la implementación de "un país, "Dos sistemas" ayudará a mantener la unidad y la estabilidad del país, creará un ambiente pacífico en un corto período de tiempo, que sea propicio para los intercambios y el desarrollo entre regiones y grupos étnicos. Al mismo tiempo, esto permitirá a la gente de todo el país comparar sus sentimientos personales sobre los dos sistemas y aceptar voluntariamente la gestión del sistema avanzado, pasando así gradualmente de "dos sistemas" a "un sistema". Desde las dinastías Tang y Song, el "un país, dos sistemas" implementado en China ha mostrado una tendencia a evolucionar de "dos sistemas" a "un sistema".