Pensamientos caligráficos de Tu Youguang
1. Comodidad y temperamento.
La educación en caligrafía del Sr. Tu enfatiza que "el calígrafo está tranquilo y su temperamento también está tranquilo, y el calígrafo es como un ser humano". En la enseñanza, los conceptos de "industria del libro" e "industria del libro" son los conceptos últimos de los libros. Se enfatiza que la caligrafía de una persona es una manifestación concreta del temperamento de una persona, y la caligrafía tiene el efecto de "verse a uno mismo es como ver los pulmones y el hígado". Las palabras se pueden ver en los pulmones y el hígado de una persona, y en el temperamento de una persona. Como dijo Shao Yi: Las palabras pueden mostrar "gente honesta" y "gente espiritual". El maestro Wang a menudo toma el carácter y la caligrafía de los calígrafos de la historia como ejemplos para analizar en detalle y comprender el trasfondo cultural de Xinzheng Wenzheng. Él cree que en caligrafía, si los personajes son diferentes, el temperamento es diferente y la pincelada es consistente, el mal tomará forma. Como dice el refrán, si hay todo tipo de cosas, debe haber algo fuera de la forma, y puedes conocer el corazón mirando su apariencia. Liu Gongquan tiene "un corazón correcto y una escritura correcta". Es decir, alguien corrige el libro. El corazón es hermoso y el corazón es recto. El bolígrafo es el relleno del libro. Utilice el bolígrafo de forma regular y correcta. El corazón de una persona debe ser recto y su escritura debe ser recta. Es decir, el "Libro de los Cantares" dice "Los pensamientos son inocentes" y el "Libro de los Ritos" dice "no seas irrespetuoso". resumirse en una palabra. El Sr. Wang cree que la caligrafía es la danza del alma china, un pedazo de tierra verde y una fuente importante del significado de la vida.
El propósito fundamental del arte de la caligrafía china es que "el calígrafo esté tranquilo, su temperamento también esté tranquilo y el calígrafo sea como un ser humano". En este sentido, sólo la caligrafía que está llena del contenido emocional del calígrafo puede realmente ganar la vida y el valor del arte. Por ejemplo, el monje Yu, rey de la dinastía Qi del Sur, dijo en "Oda al Ci literario": "El corazón debe. "Se olvidará en el bolígrafo y el libro en la mano. Si no olvida los pensamientos del libro, será bienvenido y definitivamente podrá probarlos. Otro ejemplo es el Libro de Registros de Sun". la dinastía Tang: "Las expresiones emocionales significan coquetería; Yang Shu es miserable, que se basa en el cielo y la tierra". Ser racional es la primera prioridad de un libro.
La caligrafía refleja el temperamento humano. En primer lugar, las emociones del calígrafo se integran en el libro, formando así sus características artísticas personales. El llamado "borrador de Ji Ming", que también es el "borrador del sobrino" de Yan Zhenqing, es insoportable. Por tanto, el libro es frustrante e incontrolable; "Gao Bowen" tiene una mente pacífica, por lo que es tolerante y tranquilo, eso es lo que significa. En segundo lugar, sólo las obras empapadas de las emociones del calígrafo pueden despertar y tocar los corazones de las personas e inspirar las emociones de los demás. Como dijo Wang Shizhen en "Diez posdatas del Pabellón Wen Tingyung": "El libro de los sacrificios a los sobrinos es inocente y maravilloso, ¡pero eso es todo! ... La lealtad realmente duele, el tío Yu no morirá". la connotación completa. Ya sea desde la perspectiva de la creación o de la apreciación, "la razón fundamental es la primera del libro" es el principio fundamental del arte de la caligrafía. Para los estudiantes de caligrafía, la única manera de lograr "lo último" es "sentir con el corazón". ", "Si sigues tus sentimientos, definitivamente tendrás éxito. Si vas en contra de tu propio corazón, definitivamente renunciarás a tu trabajo". En cuanto a la comprensión de la caligrafía, la discusión del profesor Wang también es excelente. Dijo: "Los libros son coherentes con Dios y las plumas son coherentes con el significado. Los calígrafos deben ser iluminados y las personas iluminadas también son espirituales. Al escribir, los trazos de la pluma deben tener su origen y los personajes del libro representan". El estilo y las características propias del autor. Lo más importante en caligrafía es la expresión de la personalidad y el espíritu del calígrafo. En la historia de China, algunas grandes obras de caligrafía tienen situaciones y personajes diferentes, por lo que deben escribirse con emoción para que sean únicas en los tiempos antiguos y modernos.
El Sr. Wang tiene una profunda influencia y cree que las emociones expresadas en la caligrafía son abstractas, y el arte de la caligrafía expresa emociones a través de la "forma y calidad" de los caracteres y pinceladas chinos. La llamada "felicidad es armoniosa y las palabras son cómodas; la ira es áspera y peligrosa, la tristeza es deprimente y la alegría es tranquila y hermosa. Esto se basa en "forma y calidad" y, al mismo tiempo, va más allá de lo ordinario. El puntillismo condensa el significado emocional del estilo general de "forma y calidad" y da a las personas una sensación de belleza en forma de espíritu y estilo. Sin embargo, "la aspereza de la rectitud radica en la rigidez de la suavidad", desde el punto de vista más. Requisito básico de "forma y calidad". A partir de este punto, presentamos el estándar mínimo para expresar emociones en forma y calidad. Aquí, "suave" significa vívido, flexible y vivo, "duro y seco" significa rígido y rígido. y "como un operador" es una de las formas de expresión. La razón por la que no se puede escribir es que sólo puede "escribir palabras", no sólo porque su técnica es torpe y monótona, sino también porque no puede expresar lo rico y lo rico. mundo emocional activo "Persiguiendo", precisamente porque "se mueve hacia el medio, debe publicarse en letra cursiva", por lo que su forma y calidad cambian constantemente.
Los llamados "libros de historia de Zhang Chang son a la vez tristes y felices" también se refiere a la escritura cursiva de Zhang Xu en la dinastía Tang, que tiene infinitos cambios en forma y calidad. La escritura cursiva de Huaisu es muy concisa y majestuosa, y muestra un sentimiento budista relajado que trasciende el reino de la tristeza y la alegría, "enviando tristeza y alegría" deliberadamente y alejando a la gente. Además, el estado de Wang Xizhi de "vincular la ley del dolor" se refiere al hecho de que la caligrafía puede trascender el significado de las palabras y "encarnar la emoción" en su propia forma, lo que hace que la gente aprecie la caligrafía "aunque no está cubierta, no está cubierto" y logra "no dejar rastro". Sin revelarlo, la emoción nunca terminará. "Así que el escritor está a gusto, y el temperamento también está a gusto". Es decir, en la fusión de "el temperamento se basa en la forma y la calidad". , y la forma y la calidad se basan en el temperamento."
El maestro Tu cree que si una persona tiene aura o no se puede reflejar en las palabras de una persona; Su Dongpo está acostado al frente, lo cual es un estado sincero, mientras que Liu es tinta marchita, que es un estado sincero. Una mirada efímera. El maestro incluso cree que las palabras pueden revelar el destino y la suerte de una persona. El carácter es la expresión de la personalidad, con la "forma" como portador y el estilo como forma. La expresión emocional de la caligrafía es una emoción abstracta transformada del temperamento personal, o una cristalización emocional estable a largo plazo, como la "tristeza y alegría" de Huai Su y la "tristeza y alegría" de Zhang Xu. Por lo tanto, la caligrafía, al igual que otras artes chinas, tiene algunos "procedimientos" de larga data para expresar emociones, como "Ser un sirviente debe ser preciso" y "La hierba es noble y el agua fluye". Hay escritura de sello Cao y escritura de sello Xing. Están Cao Li y Li Hang. Más importante aún, sobre la base del programa general, debemos "utilizar el viento como espíritu, el tambor como fuerza y la armonía como elegancia". Los calígrafos pueden utilizar la escritura del sello "precisa" y la escritura oficial en forma de "nubes en movimiento y agua que fluye" en escritura cursiva para obtener estilos e intereses nuevos y diferentes, "expresando así sus emociones, su tristeza y su alegría". En esta época, la técnica de la escritura tiene un mayor nivel de connotación espiritual. El maestro Wang cree que los libros antiguos deben estar obsesionados con la forma, dominar las técnicas de escritura y, en última instancia, alcanzar el nivel espiritual. Cuando encuentres marcas de tinta en monumentos antiguos, lo entenderás tan pronto como pongas el lápiz sobre el papel. Copiar por libras ha caído en el segundo significado.
Además, al leer libros antiguos, sólo manteniendo temporalmente en su mente la alegría, la ira, la tristeza y la alegría expresadas en el "comodidad" y el "peligro" del libro en su mente podrá despertar sus correspondientes emociones y Sólo así podremos evitar "buscar puntos en común" y lograr el objetivo de "tener a la amante y hacer cerámica". El llamado "hecho según los sentimientos" no se refiere sólo a comprender los sentimientos de los antiguos. , sino también a expresar mis sentimientos, no sólo "pensando en el pasado y el presente", sino también "Conteniendo sentimientos profundos entre la melancolía y la audacia", "como objetos volando en el aire, plantando las maravillas del flujo, utilizando los ocho métodos de enfermedades y astringencia para prepararse para las cuatro estaciones". La caligrafía del Sr. Wang tiene como objetivo obtener el interés "nuevo y único", integrar varios trabajos de caligrafía y formar su propia apariencia.
Como filósofo, el Sr. Tu cree que la caligrafía refleja el temperamento humano en su particularidad, pero también tiene su universalidad. En el campo cultural, el temperamento y el corazón de una persona se pueden ver en una lección, una oración o una oración. Quizás esto también esté inspirado en la caligrafía.
2. Habla con los antiguos primero, luego habla con los antiguos.
La caligrafía es una representación del temperamento de una persona, un reflejo del espíritu de una persona y un testimonio de los esfuerzos y el trabajo duro de una persona durante toda su vida. A la maestra Tu le encantaba la caligrafía cuando era niña y tomó clases de caligrafía japonesa durante diez años. Luego, Fu Heng copió las estelas de Han y Tang. Aprenda de Sun y Huang Gu. El Sr. Wang es muy consciente de la importancia de las habilidades básicas en la creación de caligrafía y siempre ha enfatizado la relación entre la herencia y la innovación de la caligrafía china.
Del año 2001 al 2003, nuestro colegio celebró cuatro exposiciones de "Arte y Ciencia". Durante cada exposición, el Sr. Tu vino a ver obras de pintura y caligrafía chinas antiguas y tomó la iniciativa de explicar el valor histórico y artístico de cada obra a los estudiantes que presenciaban la exposición. Estaba lleno de entusiasmo y lo había visto en Sri Lanka. En abril de 2002, cuando visitó la segunda exposición "Arte y ciencia", el Sr. Wang escribió felizmente una inscripción: "Mire las montañas frente a las pinturas y luego mire las pinturas en las montañas. Primero combine con los antiguos, y luego irse. Esto significa imitar primero y luego crear. Esta es la preciosa experiencia de China durante miles de años. Las generaciones futuras deberían pensar profundamente, la innovación es natural". El Sr. Tu cree que la caligrafía es ante todo herencia, no innovación, que es. el llamado "combinarse con los antiguos primero". Sin fundamento no hay innovación. Sólo "cooperando con los antiguos primero y luego alejándonos de los antiguos" podremos emprender el camino de la innovación. Escribir libros de manera casual significa innovación, que es lo más peligroso. Mi marido solía decir que las personas que se dedican a las artes liberales no pueden escribir ni hacer caligrafía, por lo que no tienen un centavo. Se puede decir que esto ha dado en el clavo. Y en el proceso de escritura, el Sr. Wang cree: "Los libros valoran los bolígrafos y los bolígrafos salvan a las personas, por lo que aquellos que son buenos en caligrafía usan bolígrafos y aquellos que no son buenos en caligrafía usan bolígrafos. La mayor parte de los escritos del Sr. Wang". Está en voladizo, incluso en caracteres pequeños. La inscripción está colgada en la muñeca, por lo que su desarrollo no tiene comparación con la muñeca tipo almohada. En cuanto al uso de bolígrafos, estoy acostumbrado a utilizar un bolígrafo pequeño para escribir caracteres grandes, que puede funcionar como bolígrafo.
Por lo tanto, los libros del Sr. suelen tener pancartas o incluso placas con coplas, que a menudo son vigorosas y majestuosas. El Sr. Wang cree que en caligrafía el uso de la pluma es muy importante. Los libros están hechos de bolígrafos, y cuando el bolígrafo se transporta al papel, se transporta a la muñeca, la muñeca al codo y el codo al hombro. En la enseñanza se enfatiza que al escribir se debe sostener el bolígrafo en la mano con los dedos libres y no en la palma. Todo tiene altibajos, no hay barreras. Él cree que debe haber cambios en el uso de la pluma, de lo contrario será difícil llamarla caligrafía y debe haber cambios incluso en un trazo. El maestro Wang insiste en "poner la intención primero", aprender a escribir, cuidar con un solo corazón, el corazón puede girar la muñeca y la mano puede girar el bolígrafo. Sólo así se podrán cumplir los requisitos de redacción. El Sr. Wang también cree que los libros son pinturas del alma, por lo que los libros también se aprenden. Si no quieres ser un ser humano, sé diligente y no tengas nada que hacer.
Al hablar del origen de la caligrafía china, el Sr. Tu creía que el origen de la caligrafía china se encuentra en huesos de oráculo, campanas y trípodes, y pequeñas escrituras de sellos. Xiaozhuan presta atención a la simetría, y uniformidad significa uniformidad, lo que se llama simetría. Al escribir, el Sr. Wang siempre ha enfatizado la pluma central, esforzándose por lograr una "pluma centrada" y "ocultar la cabeza y proteger la cola". Cree que la mejor manera de lograr la "pluma centrada" es practicar la escritura del sello, porque. la característica de la escritura del sello es la escritura centrada. El llamado centro es el plano en el que se escribe verticalmente el bolígrafo. A Zhou y otros se les concedió el título de Shigu. Qin Zhuan es como una montaña, llena de monumentos a los espíritus malignos. El Sr. Wang cree que para aprender a escribir caracteres chinos, debe aprender la escritura del sello; de lo contrario, no lo llamarán un buen calígrafo. El "Libro de caligrafía" dice: "La escritura del sello es elegante y suave". y vigoroso, y cada vez es más manejable. En el proceso de escribir el sello, el Sr. Wang se dio cuenta del secreto de "no hay una forma fija de sostener el bolígrafo", por lo que escribió con una fuerza suave, relajada y tranquila, escribiendo horizontal y oblicuamente, regresando al centro, usando la punta. , vientre o raíz de la pluma, con flexibilidad y libertad, a veces levantándola ligeramente, a veces presionándola con fuerza, Las palabras salen con energía y no son frívolas ni incesantes. El Sr. Wang cree que la caligrafía concede gran importancia a la ley, y la caligrafía comienza con "ley". La ley es la base indispensable de la caligrafía, pero al mismo tiempo, no puede limitarse a la ley, apegarse a la ley o incluso considerarla como tal. el "reino último" del derecho. La técnica no sólo es un sistema relativamente estable, sino también muy flexible. En última instancia, expresa el ámbito espiritual y el gusto estético de las personas.
Los libros están pintados para el alma. La caligrafía del Sr. Wang tiene líneas inteligentes y maravillosas, una concepción artística elegante y una columna vertebral firme, un cuerpo estirado con una combinación de dureza y suavidad, y un ritmo audaz y vivaz. Las palabras del libro son "Leyes innovadoras, audaces y maravillosas". En términos de estructura, el Sr. Wang también es bastante ingenioso y su libro "Fang Yuan" combina dureza y suavidad. Los trazos son flexibles y densos, mirando de arriba a abajo, solemnes y elegantes. Son intrincados, rítmicos, bien organizados y elásticos, dando a la gente una sensación de pinceladas vigorosas y poderosas. No sólo tiene su propia apariencia, sino que también se puede encontrar en las obras de los maestros de caligrafía de la generación anterior. El profesor Wang cree que la clave de la caligrafía reside en dominar el lápiz, el papel, la tinta y el agua. Por lo tanto, usar tinta como libro es perfecto y hace que la gente lo lea sin cesar. Este es el resultado del Sr. Wang "primero integrarse con los antiguos y luego separarse de los antiguos".
3. Aprender de la naturaleza y buscarla en diferentes fuentes.
El Sr. Tu Youguang ha sido riguroso durante toda su vida, se adhiere al camino de aprendizaje correcto y persigue el más alto nivel de la caligrafía. En la creación de caligrafía, encarna la sinceridad e integridad de las personas y encarna la belleza neutral de la caligrafía. El Sr. Wang cree que la caligrafía encarna verdaderamente las cualidades literarias y artísticas y el espíritu humanista de las personas. El nivel literario, histórico y filosófico de un escritor afecta directamente la calidad de su escritura, y el espíritu humanista es la clave del alma del escritor. La caligrafía del Sr. Wang es delicada, pulcra y solemne, lo cual es inseparable de su profundo logro literario.
Una persona debe tener una cualidad cultural integral, al igual que la caligrafía es una representación integral de la cualidad cultural de una persona, que encarna plenamente el espíritu y la cultivación de una persona. El Sr. Tu cree que los calígrafos deben tener conocimientos amplios y profundos. Un calígrafo debe tener "Kung Fu fuera del libro" y "Kung Fu más allá de la caligrafía", es decir, absorber nutrientes y acumular conocimientos de todos los aspectos distintos de la caligrafía. E inyecte esta nutrición en su propia personalidad, cultivando así un temperamento extraordinario y dando a sus obras de caligrafía su propia textura y concepción artística. Si no aprendes, no puedes "cultivar", y si no "cultivas", "aprendes" en vano. En la teoría de la caligrafía antigua, los calígrafos "caminan miles de millas", es decir, para cultivar y purificar el alma de la naturaleza, profundizar su comprensión de la caligrafía observando la belleza en constante cambio de la naturaleza y luego estimular la creación de la belleza de la caligrafía a través de " epifanía", dando así un salto cualitativo al arte de la caligrafía, "piénsalo, tócalo y siéntelo". Es el llamado "aprende de la naturaleza, busca las diferencias con los demás" y "obtén la ayuda de montañas y ríos". En la literatura, hay muchos ejemplos de calígrafos que confían en la "comprensión" para mejorar sus habilidades caligráficas, como Wang Xizhi, Zhang Xu, Yan Zhenqing, Huai Su, Huang Tingjian, Dong Qichang, etc. En su práctica artística existe un vínculo entre "búsqueda de diferencias" y una iluminación repentina.
El llamado manejo de la espada, Zhengdao, el cambio de Xia Yun, etc., e incluso las famosas teorías sobre la pincelada y la pincelada en la historia, como el barro sellador, la arena para pintar conos y las marcas de fugas, se basan en "centrarse en el centro". tocar el objeto y sentir el resultado del objeto.
La teoría académica del Sr. Tu sólo enfatiza la lectura. Él cree que no importa si la lectura es para un libro, uno debe "leer diez mil volúmenes de libros". Como dijo Su Dongpo: "No es suficiente escribir como una montaña. Leer diez mil volúmenes de libros es el comienzo de". iluminación". Si "buscar palabras dentro de las palabras", equivale a perder los años; el carácter de la caligrafía, además de la caligrafía, también se puede formar en un nivel espiritual superior leyendo miles de libros y acumulando conocimientos. Si sólo trabajas duro en la caligrafía y careces de logros artísticos en poesía, pintura, corte de sellos, música, etc., será difícil alcanzar un reino elevado.
El poeta Huang de la dinastía Song enfatizó muchas veces que los calígrafos debían "tener miles de libros en el pecho" y "tener la moralidad en el corazón". Se destaca que la caligrafía debe ser "un espíritu literario profundo y arenoso, derivado de la pluma y la tinta". Aquí, el "aprendizaje" se convierte en "cultivo", que se convierte en la mente y el reino espiritual del calígrafo. Siguiendo a Su y Huang, Zhang Zhao en la dinastía Qing también hizo un resumen preciso: "Sólo viajando con el creador y combinando talentos académicos podemos transmitir el espíritu. Estos comentarios son lo que el maestro Wang siempre ha alentado a los estudiantes, y deberían serlo". considerado durante mucho tiempo.
En la investigación académica, el Sr. Tu enfatizó la relación entre experiencia y generalidad. Él cree que la especialización tiene como objetivo la comunidad. Sólo sobre la base de la comunidad podemos tener especialización. Sólo dominando diversos conocimientos podemos tener especialización. Sin generalidad no puede haber especialización. Lo general es el fundamento, lo particular es lo particular y la relación entre lo particular y lo general es la relación entre lo particular y lo general en filosofía. Además, ambas cosas no pueden invertirse, y mucho menos confundirse. El caballero piensa que lo mismo ocurre con la caligrafía. En lo que respecta a la caligrafía, es necesario aprender varios estilos para saber reformarla. Un calígrafo no puede ser tan bueno como otros. Señaló que un calígrafo que no comprende la escritura de sellos y la escritura cursiva no puede ser llamado calígrafo. Si te especializas en un tema y crees que te especializas, no tienes conocimiento y ciertamente no entiendes la caligrafía china.
El Sr. Tu cree que aunque la escritura cursiva es escritura cursiva, los trazos y trazos tienen regulaciones legales. Si no sabes escribir en cursiva, no lo hagas tú mismo. Al escribir específicamente, trate de que los caracteres con menos trazos no parezcan delgados y que los caracteres con muchos trazos no parezcan complicados. La estructura debe basarse en la forma de los personajes y transcurrirá de forma natural. Y esfuércese por tener la proporción correcta de color de tinta y papel de arroz para que el papel y la tinta se complementen. El Sr. Wang defiende que el contenido de la escritura debe unificarse con la forma de la caligrafía, ya sea escribiendo citas famosas de sus predecesores o escribiendo sus propias obras.
“Aprender de la naturaleza y aprender de las fortalezas de los demás”, esto hacían los antiguos calígrafos. Los pensamientos abstractos del Sr. Tu sobre poesía y filosofía no le dejaron tiempo para crear. Insistió en que un erudito en China no podía escribir, y si no podía escribir, no podía hablar sobre el conocimiento chino. Mi marido suele decir: "Aunque soy mediocre, soy recta y con los pies en la tierra". Esta afirmación no es en modo alguno una afirmación vacía. La mayoría de sus obras, ya sean placas, coplas o pancartas, están escritas por él mismo, con hermosas palabras, que reflejan su profundo conocimiento y cultivo.
Los versos poéticos creados por el Sr. Tu tienen palabras inteligentes y significados profundos, que hacen que los lectores se sientan arrepentidos. También refleja la calidad literaria del Sr. Wang. Por ejemplo, en febrero de 1990, el Sr. Feng Youlan falleció. Lamentablemente escribió dos coplas para expresar sus condolencias. El pareado del Sr. es una obra maestra entre la elegía para conmemorar a Feng Youlan.
Uno
estableció el cielo y la tierra, sirvió al pueblo, buscó la benevolencia y la recibió, y vivió en paz durante 95 años.
No fomentes la reputación, no te deprimas. Si supieras que soy culpable, podrías contar con cuatro millones de palabras.
En segundo lugar,
Nacido para contener las lágrimas, les deseo ocho mil años de primavera y otoño, y es difícil vivir cien años.
Es aún más triste ser rechazado durante 70 años y buscar una nueva vida, preocupándose por el país y la gente.
En abril de 2004 falleció Zhang Dainian (1909-2004). Durante el reinado de Zhang Shi, el Sr. Feng Youlan resumió una vez su estilo de vida como "fortaleza y sencillez" y "sencillo". El Sr. Tu recopiló frases de "Las Analectas" y las escribió en un pareado:
Si tomas el camino recto, esperarás esto.
El hombre sabio no se confunde, el caballero es como él mismo y es tan virtuoso como él.
El señor Tu es elegante y frugal, no llamativo. Aprecia la tinta como el oro, aprecia el papel como el oro. Nunca desperdicies papel que chorrea tinta, aprovéchalo al máximo y elabora tinta todos los días. El Sr. Wang es de mentalidad amplia y accesible. Siempre responde a las solicitudes de cartas y, a menudo, utiliza la escritura cursiva como cortesía. Las obras de caligrafía inscritas son de estilo elegante, amables y honestas en su escritura, y rara vez abruptas. El contenido de las inscripciones puede ser citas de celebridades históricas, poemas de las dinastías Tang y Song, o poemas escritos por ellos mismos, cuyo objetivo es inspirar a las personas a progresar y alentar a las generaciones futuras a aprender.
En 1999, el Sr. Tu escribió un poema para el Sr. Daru que decía:
Hay muchos poemas y libros en la Torre Changchun, y han sido transmitidos a grandes eruditos confucianos durante tres generaciones.
Yuqing es el hogar de Jishan y la isla Nanshan ama mi hogar.
El Sr. Tu cree que la educación superior en China, a partir de los 15 años, siempre ha sido una educación permanente para el desarrollo integral de la sabiduría, la benevolencia y el coraje, y desde entonces ha desaparecido. Antes del siglo XX, fue una etapa humanista. En los últimos cien años, fue una etapa científica y se está avanzando hacia la etapa humanista. En los últimos diez años, el Sr. Wang se ha dedicado activamente a la causa de la educación humanística de calidad en colegios y universidades, ha publicado muchos artículos con escritura exquisita y lenguaje limpio, y ha utilizado la caligrafía como un medio importante para promover una educación humanística de calidad en colegios y universidades. universidades. [2] Durante este período, el foro del maestro Wang floreció y escribió muchos libros. Ya sea una inscripción o el título de un libro, la caligrafía del Sr. Wang añade brillo a un buen libro. El Sr. Xun es un modelo a seguir en la promoción de una educación humanista de calidad. En un poema que le dio al académico Yang Shuzi, dijo:
Las cuatro estaciones son como la primavera, hay sauces llorones en Qionglou y Yuyu, y el paisaje es nuevo.
La belleza de un día soleado y las sonrisas de los melocotones y las ciruelas son la naturaleza humana.
En 2001, Zhou Liquan cumplió ochenta años. El Sr. Zhou dedicó su bastón al aniversario y le regaló un poema de cuatro versos.
El ternero y el caballo blanco juegan con nuevos conocimientos, y el anciano les cuenta a todos sobre Xiang Si.
Una persona que recupera la salud a los 80 años tiene una personalidad amable, es íntegra y se le da bien la poesía.
El Jin Lao del poema hace referencia a Jin (1895-1984). "Una persona sana" y "gentil y amable" no son sólo la evaluación que el Sr. Tu hace de su senior Zhou Liquan cuando estudiaba en la Universidad de Tsinghua, sino también sus objetivos en la vida, la lectura y la escritura. Intenté escuchar las conferencias del Maestro Ling, observé su meticulosa escritura en la pizarra, escuché sus palabras serias y apasionadas y sentí hormigueo. El Sr. Mo Angang tenía ocho años y sus palabras eran verdaderas y buenas. Pero mientras observamos las obras de caligrafía del Sr. Wang, podemos pensar en la imagen de un gentil erudito confuciano chino de cabello blanco.
El Sr. Tu Youguang es estudioso, bueno pensando y ha leído clásicos confucianos durante toda su vida. En el campo de la filosofía, hay riqueza en los tiempos antiguos y modernos, integrando las cosas con el estilo chino. En términos de caligrafía, sus pensamientos y opiniones sobre caligrafía también son extremadamente reveladores y llenos de conocimientos, que son inseparables de los casi 70 años de práctica de la caligrafía del Sr. Wang. Si sólo discutimos los pensamientos educativos del Sr. Tu Youguang e ignoramos sus pensamientos sobre caligrafía, entonces estas discusiones no serán exhaustivas. La discusión del Sr. Wang sobre caligrafía es una parte integral de sus pensamientos educativos. Hoy, cuando releamos las enseñanzas y las obras del Sr. Wang, comprenderemos el ámbito más elevado de la cultura china y el espíritu de la educación china a partir de su personalidad, sus conocimientos y sus libros. Como calígrafo que no se gana la vida con la caligrafía, pero que está familiarizado con los tiempos antiguos y modernos, la caligrafía y los pensamientos del Sr. Tu Youguang son realmente una valiosa riqueza espiritual. El Sr. Wang tiene conocimientos y una larga trayectoria. Es diligente, persuasivo y exitoso. Aunque los Cuatro Tesoros de los Estudios Chinos de hoy se han alejado rápidamente de la vida social moderna, la función de la caligrafía china para cultivar los pensamientos y sentimientos actuales y cultivar y mejorar la calidad humanística de los estudiantes universitarios no se ha reducido en absoluto. volverse más importante. Es por eso que deberíamos aprender la caligrafía del Sr. Tu Youguang y sus pensamientos sobre caligrafía. Quizás este sea también nuestro mejor regalo para su 80 cumpleaños.