La principal experiencia de Pan Fuen

Miembro del Comité Académico del Instituto Confucio de la Universidad Renmin de China. Nacido en Wenzhou, Zhejiang, 1933. Una vez se desempeñó como director de la Sección de Enseñanza e Investigación de Historia de la Filosofía China en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan, director del Comité Académico del Departamento de Filosofía y supervisor de doctorado. Las principales obras representativas incluyen: "Investigación sobre el pensamiento neoconfuciano Cheng-Zhu", "Revisión de Lu Zuqian", "Revisión de Fan Zhen", "Revisión de Cheng Hao y Cheng Yi", etc. y publicó numerosos artículos en revistas importantes como "Philosophical Research", "Academic Monthly" y "New Construction".

Nombre chino: Pan Fuen

Nacionalidad: china.

Lugar de nacimiento: Wenzhou, Zhejiang

Fecha de nacimiento: 1933

Ocupación: Profesor universitario

Escuela de posgrado: Universidad de Shanghai

Creencia: Partido Comunista de China.

Obras representativas: "Investigación sobre el pensamiento neoconfuciano de Ercheng", "Comentarios sobre Lu Zuqian", "Comentarios sobre Fan Zhen", etc.

Pan Fuen: Miembro del Comité Académico del Instituto Confucio de la Universidad Renmin de China. Nacido en Wenzhou, Zhejiang, 1933. Una vez se desempeñó como director de la Sección de Enseñanza e Investigación de Historia de la Filosofía China en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan, director del Comité Académico del Departamento de Filosofía y supervisor de doctorado. Las principales obras representativas incluyen: "Investigación sobre el pensamiento neoconfuciano Cheng-Zhu", "Revisión de Lu Zuqian", "Revisión de Fan Zhen", "Revisión de Cheng Hao y Cheng Yi", etc. y publicó numerosos artículos en revistas importantes como "Philosophical Research", "Academic Monthly" y "New Construction".

El "People's Daily" y el "Daily Telegraph" de la agencia de noticias Xinhua informaron en posiciones destacadas, respectivamente, sobre el 50.º aniversario de la fundación de la República Popular China en 1999 y el 80.º aniversario de la fundación del Partido Comunista. de China en 2001. Amigos extranjeros que vinieron a China para participar en celebraciones El nombre de la persona. Es presidente de la Asociación de Amistad Rusia-China y académico de la Academia de Ciencias de Rusia. Ha hecho contribuciones positivas a la amistad entre Rusia y China. En términos generales, la gente sólo conoce su identidad oficial, pero no saben que Titarenko estudió en China a finales de la década de 1950, y mucho menos que su mentor fue Pan Fuen, un famoso profesor de filosofía en la Universidad de Fudan.

Pan Fuen, de 70 años, nació en una familia intelectual en Wenzhou, Zhejiang. Su padre Pan se graduó en la Escuela de Arte, una escuela misionera fundada en Estados Unidos, y posteriormente estudió en la Academia Sanshen de Shanghai. Más tarde, se convirtió en pastor de la Diócesis Cristiana del Sur de Zhejiang. Es bueno en inglés y poesía antigua, y es elocuente. Lamentablemente murió de tuberculosis a la edad de 40 años. Pan Fuen tenía 6 años en ese momento. Debido al bombardeo de los invasores japoneses, la familia se mudó con su madre de Wenzhou a los suburbios, a saber, el municipio de Shanghe, condado de Yongjia. Esta es la ciudad natal de Ye Shi, el gigante de la escuela Yongjia en la dinastía Song del Sur, y ahora lo es. parte del distrito de Ouhai, ciudad de Wenzhou. La madre Xu Shuliang es obstetra, dirige su propia clínica, es soltera y viuda y cría a sus hijos. Lleva más de 60 años ejerciendo la medicina en zonas rurales. Tenía 100 años y acababa de fallecer. Pan Funen creció en el campo y vio y escuchó sobre la vida pobre y la opresión de los agricultores en la vieja sociedad. Mi madre siempre quiso darle a Pan Fuen un futuro mejor a través de la lectura. Asistió a la escuela primaria central local. Durante las vacaciones de invierno y verano, su madre ordenó a Pan Fuen que estudiara libros de iluminación para niños como "San" y "Study Tour" de un erudito llamado Ding en un pueblo vecino. Porque mi madre sentía que la frase "los gatitos se quejan, los cachorros ladran" en el libro de texto de la escuela primaria en ese momento era demasiado superficial y necesitaba ser complementada. A medida que crecía, su madre le pidió a Pan Fuen que recitara "La historia de la primavera en flor de durazno" e "Inscripciones en la casa humilde" con una perspectiva antigua. Bajo la supervisión de su madre, conoció un poco del chino antiguo.

Desde la escuela secundaria, Pan Fuen fue a la ciudad para asistir a una escuela misionera: la escuela Zhejiang Sanyu. Me gusta ver obras literarias y artísticas en la escuela, pero no estoy acostumbrado a las diversas reglas que se enseñan en la escuela. Después de graduarme de la escuela secundaria, fui admitido en el departamento de secundaria de la escuela secundaria Ouhai. El profesor de estudios chinos de esa época, el Sr. You Renkui, daba conferencias de manera libre y sencilla y tenía una base sólida en estudios chinos. Cuando leía poemas antiguos, estaba lleno de ritmo y encanto. Tiene una forma única de calificar las puntuaciones de composición de los estudiantes, con 20 puntos en un círculo y un punto por cada punto extra. Se necesitan tres vueltas para pasar. Una vez, la composición de Pan Fuen fue criticada cuatro veces y se le sumaron cinco puntos, y obtuvo 85 puntos, la puntuación más alta de la clase. Esto es un gran estímulo para Pan Fuen y se puede decir que es una oportunidad para que Pan Fuen desarrolle la literatura y la historia chinas antiguas en el futuro. Cuando estaba en segundo año de secundaria, en mayo de 1949, Wenzhou fue liberada y muchos de mis compañeros se unieron al ejército y trabajaron. Pan Fuen también se alistó para alistarse en el ejército, pero fracasó. A principios de 1950, siguiendo las instrucciones de mi madre, me trasladé a la escuela Nanjing Zhonghua Sanyu para continuar mi vida de escuela secundaria. En ese momento, había en la escuela un maestro de 75 años que era un famoso estudiante de último año en literatura e historia. Se convirtió al cristianismo en sus últimos años y tenía un temperamento algo excéntrico. La primera vez que le di una clase a Pan Fu'en, todos debían escribir una autobiografía en chino clásico. Pan Fu'en era el único de la clase que podía escribir ensayos, por lo que fue apreciado por él y lo premió personalmente ". Shuowen Jiezi" y "La selección de Zhao Wenming".

Le dijo a Pan Fuen: "Si la selección literaria no es buena, sólo la mitad de los eruditos serán talentosos". Por eso, durante este período, Pan Fuen sentó una base sólida para los estudios chinos.

Después de graduarme de la escuela secundaria y regresar a la casa de mi hermana en Shanghai, ya había pasado el momento del examen unificado de ingreso a la universidad, por lo que Pan Fuen fue admitido en el Departamento de Chino de la Universidad de Shanghai y estudió durante un año. Ese mismo año, Pan Fuen se unió a la Nueva Liga Juvenil Democrática y el artículo que escribió en memoria de Lu Xun se incluyó en el número especial de la escuela. En 1952, durante la reestructuración de departamentos y departamentos, Pan Fuen se fusionó con el Departamento Chino de la Universidad de Fudan según su especialidad. En ese momento, había diez profesores en el Departamento de Chino de la Universidad de Fudan. Jefe de departamento, los miembros incluyen a la hermana Liu, Chen Zizhan, Wu, Zhao, Jiang Tianshu, Zhang Shilu, Fang Lingru, etc. Los profesores del departamento de chino son muy buenos y Pan Fuen y otros estudian mucho. Hay 32 estudiantes en la clase. Cada uno tiene sus propios intereses y elige su propia dirección de desarrollo académico. Algunos estudian estética y teoría literaria, otros se sumergen en la literatura clásica china y otros se dedican a la literatura moderna o la lingüística. Cada uno tiene sus propios intereses. Hay muy pocas clases, pero sólo 18 clases por semana. Pan Fuen está interesado en los filósofos anteriores a Qin. Después de leer "La espada de Mozi", escribió "Tres ensayos sobre Mozi", que es su obra. En ese momento, el compañero de estudios de Pan Fuen, Shi Changdong, apareció en la clase. Publicó "Sobre la belleza es vida" en la revista "Literatura, Historia y Filosofía", que atrajo la atención de los círculos académicos, pero esta fue también la causa fundamental de su accidente. La tesis universitaria de Pan Fuen trataba sobre la poesía Yuefu de la dinastía Han. Se enfrentan a la graduación, cada uno con hermosos ideales, listos para hacer carrera en la unidad asignada. Sin embargo, el caso del "Grupo Antipartido Hu Feng" que conmocionó al país estalló repentinamente y un tercio de los estudiantes de su clase estuvieron implicados en diversos grados. Algunos fueron expulsados ​​del partido y de la liga, y otros fueron criticados. Entre ellos, Shi Changdong fue arrestado, lo que hizo que todos se sintieran inseguros. Debido a que Pan Fu'en era aburrido y tranquilo entre semana y le gustaba dedicarse a la literatura clásica, se mantuvo alejado de las materias de teoría literaria política y la escuela lo dejó como profesor asistente. Inicialmente fue asignado a la Sección de Investigación y Enseñanza de Literatura Clásica China del Departamento de Chino, y luego fue transferido al asistente de enseñanza de filosofía de la clase política de la escuela. Pan Fu'en no estaba muy interesado en la filosofía cuando era estudiante y pensó que no era adecuado para él dedicarse a la filosofía. Pero luego lo pensó, todos sus compañeros de clase se habían dispersado y él tenía suerte de tener ese arreglo. Así que seguí al profesor de filosofía y trabajé como asistente de enseñanza. Al mismo tiempo, escuché las lecciones del filósofo soviético Koschev y estudié cuidadosamente las obras originales de la filosofía marxista-leninista para compensar la falta de conocimientos filosóficos previos. .

65438-0956 La Universidad de Fudan estableció el Departamento de Filosofía y comenzó a reclutar el primer grupo de estudiantes. Como profesor en el departamento de filosofía, Pan Fuen fue enviado a la Universidad de Pekín para estudiar la historia de la filosofía china. En aquel momento, el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín era la única universidad del país con un departamento de filosofía después de la reestructuración de los departamentos en 1952. En ese momento, la Universidad de Fudan, la Universidad de Wuhan y otras universidades se estaban preparando para establecer departamentos de filosofía, y había escasez de profesores, por lo que enviaron gente a la Universidad de Pekín para realizar más estudios, con la esperanza de "pedir prestadas gallinas y poner huevos". En ese momento, solo el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín tenía muchos profesores conocidos en China, y Feng Youlan era el director del departamento. Zhang Dainian es el subdirector. Además, están Zhu, Hezong Baihua y Ma Cai, que estudian estética china, y Zhu Boxun son profesores. Pan Fuen fue designado supervisor del profesor Zhang Dainian. En poco más de un año, bajo la dirección de Zhang Guangsheng, comprendió mejor los principios del aprendizaje. Fue el primer mentor de Pan Fuen en el estudio de la historia de la filosofía china. Durante sus estudios posteriores en la Universidad de Pekín, decidió escuchar conferencias especiales de eruditos famosos: Feng Youlan sobre Mencius, Liang Qixiong sobre Xunzi, Zhu sobre los estudios de Yangming, Rong Zhaozu sobre Dai Zhen y conferencias de filosofía de Hou Wailu, Hu Sheng, y Ai Siqi, que hizo que Pan Fuen fuera revelador. En la primavera de 1957, se celebró un seminario sobre la metodología de la historia de la filosofía de diez países en Linhexuan, cerca del lago Huming, al final de la Universidad de Pekín. Fue en ese momento cuando se propuso el "método de herencia abstracta" de Feng Youlan. Hubo un acalorado debate en la reunión y Pan Fuen asistió a la reunión. Incrementar el conocimiento. Bajo la dirección del Sr. Dai Nian, Pan Fuen publicó su primer trabajo en la historia de la filosofía china, "La epistemología materialista de Ye Shi" en el "Guangming Daily" en marzo de 1957. Más tarde, Pan Fuen tomó prestadas las "Obras completas de los pensadores de las dinastías Song y Ming" de la sala de colección de libros antiguos de la Biblioteca de la Universidad de Pekín y extrajo materiales relevantes. Cuando estaba a punto de seguir escribiendo un artículo sobre el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, comenzó la lucha "antiderechista" a Pan Fu'en no le quedó más remedio que suspender sus estudios en la Universidad de Pekín y regresar temprano a Fudan.

A principios de 1958, Pan Fuen fue a Luxi Township, un suburbio de Shanghai, para hacer ejercicio y convertirse en un nuevo agricultor, mientras que la mayoría de los profesores y estudiantes del departamento de filosofía se fueron a Haining, Zhejiang, para " ir al campo a dirigir el departamento" y a "plantar filosofía en el trabajo de azada". Cuando el Gran Salto Adelante y el Movimiento de las Comunas Populares estaban en pleno apogeo, pronto se convirtió en uno de los agricultores, a menudo pasando la noche e incluso durmiendo en el campo durante la noche. Durante este período, la palabra "resistencia" estaba en su mente y trabajó muy duro. No quería pensar ni preguntarse qué estaba pasando.

En el verano de 1959, cuando llevaba 18 meses como nuevo agricultor en el campo, Pan Fuen fue transferido al Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan para ayudar al profesor Yan Beiying en la enseñanza de la historia de los chinos. filosofía. Ayudó al profesor Yan con su tarea y enseñó a los estudiantes la historia de la filosofía china. En ese momento, había un estudiante soviético llamado Titarenko. Su esposa Gallia, recién casada, está estudiando en el Instituto Textil del Este de China en Shanghai. Para encargarse de su reunión en Shanghai, se trasladó del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín al Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan. Titarenko fue el primer estudiante internacional en la Universidad de Fudan después de la fundación de la República Popular China, y el único en ese momento. Se nota mucho en la escuela. Aunque las relaciones chino-soviéticas eran tensas en ese momento, el público no sabía nada al respecto.

Los líderes de la Universidad de Fudan conceden gran importancia a este estudiante soviético y cuidan especialmente de él en la vida. Este fue el período difícil de tres años de desastres naturales, pero la escuela aún le proporcionó suficiente soja, filetes y otros alimentos, lo cual era envidiable en ese momento. El líder nombró a Pan Fuen como su tutor en historia de la filosofía china. A petición de Titarenko, tenía clases cuatro veces por semana, 12 horas cada vez, y le enseñaba las obras originales de la filosofía china. Pan Fuen dijo palabra por palabra. Lo tradujo cuidadosamente, palabra por palabra. Titarenko trabajó muy duro y estudió chino antiguo día y noche. Estuvo sordo por un tiempo y luego decía "Lian" a menudo. El título de su tesis de graduación fue "Investigación sobre el pensamiento de Mozi", y Pan Fuen la interpretó basándose en la "Interpretación de Mozi" de Sun Yirang. Pan Fuen pasó dos años y medio dándole clases particulares y no completó la tarea hasta que regresó a China después de completar la defensa de la tesis de Mozi.

Después de que Titarenko regresó a China, las relaciones chino-soviéticas se rompieron públicamente y Pan Fuen nunca volvió a recibir información de él. Durante la "Revolución Cultural", el equipo de propaganda de los trabajadores interrogó especialmente a Pan Fuen con este fin. Veinte años después, en 1980, la Oficina de Asuntos Exteriores de la escuela informó a Pan Fuen que Titarenko, como alto asesor de la capital diplomática soviética, estaba negociando en Beijing para normalizar las relaciones entre los dos países. Aprovechó la oportunidad para solicitar personalmente venir. Fudan para visitar a su maestro, Hu Qu Yuan y Pan Fuen. En ese momento, las relaciones chino-soviéticas se habían descongelado ligeramente, pero Pan Fuen todavía tenía preocupaciones. La mañana de la reunión, Titarenko abrazó calurosamente a Pan Fun y le dijo: "Durante la Revolución Cultural, pensé que te habías ido y siempre estuve preocupado". Más tarde supe que Titarenko era el director del Instituto del Lejano Oriente de la Academia de Ciencias Soviética y el primer vicepresidente de la Asociación de Amistad Toda la Unión Soviética, la Unión Soviética y China. Hace 20 años, imprimió 50.000 ejemplares de la primera edición de "Estudio sobre el pensamiento de Mozi" y recibió así un doctorado asociado y un doctorado en ciencias. Pan Fuen regresó a Fudan de la "descentralización" en 1959 y escribió un artículo sobre las similitudes y diferencias entre Zhu y Lu Jiuyuan en su tiempo libre.

El compatriota de Pan Fuen, Shi Changdong, es un famoso esteticista que ha experimentado altibajos políticos. Fue arrestado en 1955 por el caso "Hu Feng" y calificado de "derechista" en 1957. Después de quitarse el sombrero, trabajó en la sala de referencia del Departamento de Chino. Pan Fuen sabía que era un hombre decente y talentoso. Aunque Shi Changdong sufrió muchos agravios, todavía no cambió su intención original y se dedicó al estudio de la estética. Pan Feng no permitió que la adversidad lo alejara de sus viejos amigos. En cambio, ella lo consoló y animó como un buen amigo y, a menudo, discutieron juntos sobre conocimientos. En aquella época, la discusión sobre la naturaleza de la filosofía de Lao Tse era muy intensa y se habían publicado casi cien artículos. Con este fin, leyeron atentamente las diversas versiones y anotaciones de "Laozi", reunieron el foco de varios debates y escribieron conjuntamente "Sobre el Tao de Laozi", que atrajo la atención de la comunidad académica. "People's Daily" y "Wenhui Daily" publicaron resúmenes uno tras otro. En 1983, cuando Shi Changdong estaba en su lecho de muerte, solo vio la portada de "Ensayos sobre filosofía china" coescrito con Pan Fuen, que se agotó rápidamente después de su publicación.

Durante la Revolución Cultural, la mayoría de los intelectuales se vieron afectados en diversos grados. Pan Fuen fue enviado al campo y allí se casó. Porque la familia de su esposa son tres generaciones de agricultores pobres, y él ha estado viviendo en la casa de su suegro en el campo con sus tres hijos que nacieron uno tras otro. La "Revolución Cultural" habló de antecedentes de clase, lo que le ahorró muchos problemas a Pan Fuen. Durante la Revolución Cultural de 1983, durante la temporada agrícola más ocupada y los domingos, Pan Fuen iba en bicicleta al campo para participar en labores productivas. Después de casi 20 años de arduo trabajo, se ha acostumbrado a una vida de sopa de cebolla verde picada y salsa de soja. No fue hasta que el camarada Xiaoping implementó la política de intelectuales de alto nivel en 1984 que sus familiares fueron trasladados a Fudan.

En 1971, la Universidad de Fudan reclutó al primer grupo de "estudiantes obreros, campesinos y soldados". Pan Fuen era considerado un "maestro" y se le permitía dar clases de práctica de escritura a los estudiantes. Pronto, el camarada Mao Zedong dio instrucciones para "aprender un poco de historia de la filosofía", por lo que Pan Fuen abrió un curso sobre historia de la filosofía china. Durante este período, completó una monografía sobre epistemología china antigua, "Contradicciones entre dos epistemologías en la antigua China", que fue publicada por la Editorial Popular de Shanghai con una tirada de 800.000 ejemplares. Revisado y reimpreso en 1985.

Durante 1978, se celebró en Jinan, Shandong, la Conferencia Nacional de Trabajo de Planificación Filosófica.

Pan Fuen fue invitado a participar en el grupo de asignaturas sobre historia de la filosofía china, donde expresó sus puntos de vista con gran entusiasmo. Al año siguiente, se celebró la Conferencia sobre Historia de la Filosofía China en Taiyuan, Shanxi, y se estableció la Sociedad China para la Historia de la Filosofía. Como representante de Shanghai, Pan Fu'en se convirtió en director de la sociedad y pronunció un discurso en la conferencia sobre "Cómo implementar el método de investigación para buscar la verdad a partir de los hechos en la historia de la filosofía china".

En 1980, los colegios y universidades reanudaron oficialmente la evaluación de títulos profesionales y Pan Fuen fue nombrado profesor asociado. En ese momento, un profesor asistente (es decir, profesor asociado) de Japón llegó a la Universidad de Fudan como académico senior, llamado Jieo Fukasawa. Se dedica a la filosofía comparada indoeuropea. El principal tema de investigación en la Universidad de Fudan es el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, y los líderes de la escuela designaron a Pan Fuen como instructor. Pan Fuen hizo todo lo posible para transmitir sus más de 20 años de experiencia en el estudio del neoconfucianismo Song y Ming sin reservas. Fukasawa es muy humilde y está ansioso por aprender. Los dos * * * aprenden el uno del otro y se quedan despiertos hasta tarde en la noche. Pan Fu'en lo llevó a Hangzhou y otros lugares para asistir a conferencias académicas, y lo presentó especialmente a Beijing para visitar a los maestros de estudios chinos Zhang Dainian y Zhang Liwen. Bajo la cuidadosa dirección de Pan Fuen, Shen Ze escribió dos artículos de alto valor académico, "Estudios de canciones" y "Filosofía indoeuropea" en chino. Uno es "Descripción general de la investigación sobre estudios de canciones en el Japón moderno", publicado en el "Zhejiang Academic Journal" en 1981, y el otro es "Comparación de estudios de canciones y filosofía indoeuropea", que atrajo la atención académica después de ser publicado en "Research sobre la historia de la filosofía china". En vísperas del regreso de Fukasawa a China, para expresar su amistad entre maestro y alumno, se arrodilló ante Pan Fu'en tres veces, dejando a Pan Fu'en perdido por un tiempo. Este incidente circuló ampliamente en la Universidad de Fudan. Fukasawa se convirtió en profesor poco después de regresar a China y se convirtió en una persona entusiasta en la promoción de la amistad y los intercambios culturales entre Japón y China entre los dos países. Del 65438 al 0985, Pan Fuen fue a Tsukuba, Japón, para asistir a la Conferencia Internacional Tuixi. Después de escuchar la noticia, Fukasawa corrió desde Hokkaido hasta el aeropuerto de Tokio para recibirlo. Gastó mucho dinero para contratar a un maestro sustituto y tuvo tiempo para pasar varios días con el tutor de chino Pan Fuen. Este tipo de amistad entre profesores y alumnos ha despertado la emoción y la envidia de compañeros de todo el mundo.

Después de Yuo Fukasawa, Pan Fuen ha sido mentor de muchos estudiantes extranjeros avanzados que vinieron a la Universidad de Fudan para realizar más estudios. Nicholas Stendhal, maestro en estudios chinos de la Universidad de Leiden en los Países Bajos, vino a Fudan para escribir su tesis doctoral. El tema que estudió fue la difusión del conocimiento occidental hacia el Este durante las dinastías Ming y Qing. Pan Fuen le enseñó principalmente el neoconfucianismo y la psicología de Zhu Cheng y Wang Lu. Además de dar conferencias, también lo llevó a Xiamen, Quanzhou, Fuzhou y otros lugares para realizar investigaciones. El estudiante internacional belga ganó mucho. Completó una tesis de más de 500.000 palabras "El católico confuciano Yang Tingjun a finales de la dinastía Ming" y obtuvo un doctorado. Sus artículos han sido publicados en inglés y chino. Durante 1993, Pan Fu'en y el profesor Chen Lai de la Universidad de Pekín se alojaron en el Gran Hotel de Taipei para participar en el "Seminario sobre pensamiento cultural y desarrollo social a través del Estrecho". Durante la reunión, el Minsheng Daily de Taipei informó en detalle los informes académicos de los académicos del continente. Una noche, el gerente del hotel le dijo al profesor Pan que un pastor extranjero lo estaba visitando. Estaba confundido, no tenía ningún conocido en este extraño lugar. Cuando se conocieron, resultó ser Zhong Mingdan, un aprendiz senior belga que fue asesorado por él a principios de la década de 1980. Zhong Mingdan regresó a China después de estudiar en la Universidad de Fudan durante 10 años. Recibió sucesivamente un doctorado en filosofía y un doctorado en teología, y enseñó sucesivamente en la Escuela de Divinidad de la Universidad de París y en la Universidad Católica Fu Jen de Taiwán. En ese momento, se encontraba en la Universidad Católica Fu Jen. Se enteró por el periódico que Pan Fuen había venido a Taiwán para reunirse con profesores y estudiantes. Estaba feliz el uno con el otro. Nicholas Stendhal es actualmente el jefe del Departamento de Sinología de la Universidad de Lovaina. Además, en Alemania cabe mencionar Zhai (nombre chino). Su dirección de investigación es el antiguo concepto chino de tiempo y espacio. Bajo la dirección del profesor Pan, ahora es un conocido sinólogo en Alemania.

A principios de la década de 1980, la tarea docente de Pan Fuen era principalmente guiar a estudiantes avanzados extranjeros y a profesores avanzados nacionales o académicos visitantes extranjeros. Los estudiantes de posgrado nacionales provienen de universidades de Kunming, Xiamen, Guangzhou, Ningxia, Lhasa, Urumqi, Chongqing y otros lugares, y hay profesores hui, yi y uigures. La mayoría de estos estudiantes que vienen a Panfuen para ampliar sus estudios ya son profesores, y algunos se han jubilado o están a punto de jubilarse.

En términos de escritos de investigación científica, Pan Fuen ha publicado más de 100 artículos influyentes desde 1980. Además, colaboró ​​​​con Shi Changdong para completar el "Ensayo sobre la filosofía china" de 250.000 palabras; escribió el libro "La oposición de dos epistemologías en la antigua China", publicado por la Editorial Popular de Shanghai y publicado por Du Fu, con 800.000. copias. La Universidad de Fudan publicó su monografía "Una breve historia de la cognición en la antigua China". Este libro analiza la historia de la oposición entre materialismo e idealismo en la antigua China, revisa cerca de 40 filósofos influyentes y sus escuelas desde las dinastías anteriores a Qin hasta la Qing, se basa en el desarrollo del pensamiento teórico antiguo y contribuye al aprendizaje y la comprensión del desarrollo. de la epistemología china antigua. Las pistas básicas y los contenidos principales tienen un significado esclarecedor y orientador.

Durante mucho tiempo, Pan Fuen ha estado pensando en cómo hablar de la Escuela de Zhejiang Oriental de la Dinastía Song del Sur. En el pasado, los círculos académicos prestaron más atención a Ye Shi y Chen Liang, pero no la suficiente a Lu Donglai (Zu Qian), otra figura representativa de la Escuela de Zhejiang Oriental. De hecho, Lu Donglai fue un erudito que reconcilió a Zhu y Lu y absorbió el "aprendizaje práctico" de Yongjia. Sus características ideológicas eclécticas y "diversas" reflejaban las tendencias académicas de la dinastía Song del Sur. Entonces Pan Fuen publicó "Un estudio preliminar de los pensamientos de Lu Zuqian" con 6,5438 + 0,5 millones de palabras, publicado por la Editorial Popular de Zhejiang, que proporcionó una discusión exhaustiva de los pensamientos de Lu Zuqian. Este es el primer trabajo en este campo después de la fundación de la Nueva China, llenando un vacío en el campo de la investigación sobre la historia de la filosofía china. De 19438 a 1985, Pan Fuen fue ascendido a profesor y se desempeñó como director de enseñanza e investigación sobre la historia de la filosofía china en la Universidad de Fudan. También fue elegido director del comité académico del departamento, responsable de la evaluación y Designación de profesores del departamento. Este es un asunto delicado y lo más fácil para ofender a la gente. Pero Pan Fuen defiende la justicia y todos confían en él, por lo que ha sido reelegido hasta el día de hoy. Hoy, Pan Fuen es el único veterano superviviente del departamento de filosofía de la Universidad de Fudan. A lo largo de los años, cursos como "Historia de la Filosofía China", "Filosofía Pre-Qin", "Historia de la Dialéctica China Antigua", "Historia de la Epistemología China Antigua", "Neoconfucianismo de las Dinastías Song y Ming" y Se han ofrecido sucesivamente "Investigaciones especiales sobre los pensamientos de Zhu Cheng" a estudiantes de pregrado. Impartidas por estudiantes, estudiantes de maestría y estudiantes de doctorado. Sin embargo, el contenido se divide en diferentes niveles y los métodos son diferentes según los objetos de enseñanza. Da conferencias paso a paso, centrándose en el entrenamiento de habilidades básicas como la deconstrucción y la investigación textual de libros antiguos y materiales históricos. Desde que el Comité de Títulos Académicos del Consejo de Estado lo aprobó como supervisor de doctorado, su trabajo principal ha sido supervisar a los estudiantes de doctorado. De 1990 a 1998, 17 estudiantes obtuvieron sus doctorados bajo la dirección del profesor Pan Fuen, y la mayoría de sus tesis doctorales han sido publicadas. Dijo: "Me emociona que cada uno de mis estudiantes apruebe la defensa de la tesis doctoral. ¡Como profesor, me siento satisfecho!"

Desde 1985, el profesor Pan Fuen ha logrado logros sobresalientes en la investigación científica. Primero, concéntrate en escribir tres diccionarios y una monografía. El primero es "Diccionario de Filosofía: Historia de la Filosofía China", editado por Yan Beiying y el editor adjunto Pan Fu'en, quienes son responsables de escribir algunas entradas de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing; Pensadores chinos", editado por Wang Quchang, con Pan Fu'en como uno de los editores adjuntos, responsable de la interpretación de algunas biografías de las dinastías Song y Ming; la tercera parte es "Trescientas preguntas sobre la filosofía china", editado por Xia Nairu, Zhu Ruikai y Ding. En forma de preguntas y respuestas, este libro responde a acontecimientos escolares, pensamientos de personajes, proposiciones conceptuales y clásicos famosos de la historia de la filosofía china. Es muy popular entre los lectores y se ha reimpreso muchas veces. Completó una monografía de 370.000 palabras "Un estudio de los pensamientos neoconfucianos de Cheng Hao y Cheng Yi". No se ciñó a las convenciones y propuso la opinión de que Cheng era un pensador político que valoraba el cambio en la historia, lo que despertó grandes repercusiones en. el mundo académico. Cree que el libro "llena el vacío de la falta de investigación sistemática sobre las monografías de Cheng en China". El profesor Wang Yu de la Universidad China de Hong Kong hizo esta evaluación en una reseña de un libro escrita especialmente para este propósito: "El libro de Pan es el estudio más completo y detallado del propio Cheng Cheng".

Con el desarrollo de la reforma y la apertura, participó a menudo en actividades de intercambio cultural. Durante 1985, una delegación compuesta por la Academia China de Ciencias Sociales y la Universidad de Pekín fue a la Universidad de Tsukuba para asistir a una conferencia internacional sobre tasas de matrícula. Pan Fuen leyó un documento como miembro de la delegación. Desde entonces, ha participado en muchos seminarios académicos a gran escala, como el "Simposio Internacional sobre el Confucianismo" y el "Simposio Internacional para Conmemorar el 2540º Cumpleaños de Confucio".

Desde finales de 1989 hasta principios de 1990, Titarenko invitó a Pan Fuen a Moscú para una visita académica de un mes como "invitado de la Academia de Ciencias Soviética". Todos los gastos y viaje de ida y vuelta. Los gastos fueron asumidos por la otra parte. Pan Fuen voló solo desde Beijing durante más de diez horas y llegó a Moscú en medio de la noche. Afortunadamente, Titarenko envió a su propio estudiante de posgrado y a su conductor a esperar en la salida del aeropuerto. Su alumno Sasha colgó una pancarta en su abrigo negro que decía "Conozca al camarada Pan Fuen" en chino. Ese día, Titarenko estaba hospitalizado con gripe y su alumna Sasha realizó las actividades programadas. Mientras estuve en la Unión Soviética, celebré un simposio en el Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú y en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS. También visité el Instituto de Estudios del Lejano Oriente, que es una institución enorme con más de 400 investigadores y escuelas de posgrado y editoriales afiliadas. Su tamaño es comparable al de la Academia China de Ciencias Sociales. Después de que Titarenko se recuperó y fue dado de alta del hospital, fue a la residencia de Pan Fuen para discutir con su maestro la selección y el estilo de la versión rusa del "Diccionario de Filosofía China" y contrató a Pan Fuen como consultor para revisar las entradas relevantes ( el libro se publicó en el Lejano Oriente ruso en 1994). Tarenko era el presidente de la Sociedad Soviética de Investigación Sinológica en ese momento.

El Instituto de Investigación del Lejano Oriente que presidió publicó una gran cantidad de traducciones de las obras de los primeros marxistas chinos como Li Dazhao y Qu Qiubai, y aquí también se publicó la "Crónica de la filosofía china". En ese momento, Titarenko era asesor y académico del presidente soviético Mikhail Gorbachev. Aunque es un alto funcionario del gobierno y sólo dos años menor que el profesor Pan Fuen, presta atención a distinguir entre profesores y estudiantes. Sin importar la ocasión, siempre les presentaba a los demás que "el profesor Pan Fu'en fue mi mentor cuando estudié en China". Titalenko invitó a profesores a conciertos y representaciones de circo. Una vez invitó a su mentor chino a cenar en el "Golden Dragon Hotel", un restaurante chino abierto por los soviéticos. En lo que respecta a la comida cocinada, el profesor Pan Fu'en no puede elogiarlo, pero los asientos están llenos y la mayoría de los comensales son estudiantes que estudian en la China de los años cincuenta. Vienen aquí a comer, no a expresar nostalgia. Poco después de la visita académica de Pan Fuen, la Unión Soviética colapsó.

Después de regresar de su visita a la Unión Soviética, Pan Fuen, como editor jefe del volumen de filosofía, participó en la compilación del "Compendio de obras maestras académicas chinas" encabezada por Zhou Gucheng, y sirvió como el editor jefe de esta serie de volúmenes de filosofía. Después de la publicación del libro en 1992, se ha reimpreso muchas veces y se ha convertido en un libro de referencia esencial para los estudiantes de doctorado con especialización en filosofía en mi país.

A principios de 1990, Kuang Yaming, presidente honorario de la Universidad de Nanjing, editó la "Serie de biografías de pensadores chinos", y Pan Fu'en fue identificado como el autor de "La biografía de Lu Zuqian". Este libro, con 320.000 palabras, se publicó en octubre de 1992 y 65438+. Tras su publicación, los críticos consideraron que el éxito de "La historia de Lu Zuqian" radica en: "Primero, una investigación exhaustiva sobre otros y el rastreo de la fuente; segundo, bajo la visión amplia de las tendencias sociales del pensamiento; tercero, la unidad de la lógica". e historia; cuarto, parece sencillo, pero es profundo cuando se lee y representa el nivel más alto de la investigación de Lu Zuqian en China. Posteriormente, como uno de los principales contribuyentes, su "Diccionario de Filosofía" tardó diez años en publicarse. Ganó el primer premio del Premio Nacional del Libro en 1996. Pan Fuen publicó dos monografías más, con un total de 390.000 palabras, una sobre Fan Zhen y otra sobre Cheng Yi y Cheng Hao, la última de las cuales ganó el primer premio del Octavo Premio Nacional. Premio al libro "Llave de Oro". Él cree que el surgimiento del "deísmo" de Fan Zhen y los pensamientos de Cheng Hao y Cheng Yi están estrechamente relacionados con el ambiente académico relativamente libre y relajado en ese momento. El profesor Pan Fu'en tenía muchos libros de texto. sobre la historia de la filosofía china, pero muchos de ellos eran similares en contenido y de calidad media, por lo que pensó en combinar los materiales históricos originales de la filosofía china con el análisis teórico, para que los estudiantes tuvieran más oportunidades de entrar en contacto con la filosofía china. obras originales de pensadores representativos de diversos períodos históricos, y mejorar su capacidad de leer las obras originales de filosofía clásica y análisis teórico. Tomó la iniciativa en la compilación del libro "Una interpretación de la historia de la filosofía china" con profesores y estudiantes de la Universidad. Laboratorio de la escuela. Este libro selecciona materiales históricos representativos de filósofos relevantes y proporciona explicaciones y comentarios detallados, que pueden mejorar efectivamente la capacidad de pensamiento independiente de los estudiantes. El libro tiene más de 800.000 palabras y ha sido incluido en el plan de publicación de 2002 de Fudan University Press.

Durante 1993, la "locura por los estudios chinos" surgió silenciosamente en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Fudan. Pan Fuen fue el principal organizador y uno de los oradores. El objetivo principal del foro era enseñar a los estudiantes universitarios. sobre la "forma de vida" de la filosofía tradicional china. Este "foro" promovió efectivamente la educación patriótica de los estudiantes universitarios.

Como profesor que comenzó a enseñar historia de la filosofía china en la década de 1950. Es relativamente temprano entre sus compañeros, pero es consciente de sí mismo: “Mis logros académicos son limitados. Presto atención a la forma de vida, valoro la ética académica y desprecio los malos hábitos de los académicos que se jactan de sí mismos. La persona que más admiro en mi vida es el Sr. Zhang Dainian. Su ética y conocimiento son nuestros modelos a seguir. Tengo la suerte de ser un discípulo y no puedo deshonrar moralmente a mi maestro. ". En un intercambio con Dai Nianshi, Pan Fu'en dijo sobre la situación en Shanghai: "Los discípulos de Zhangmen pueden trabajar juntos en unidad, ya sea en la sala o en privado. Académicamente, aprendemos de las fortalezas de los demás y somos amables con los demás, encarnando el espíritu de que "la armonía es lo más preciado". "El Sr. Dai Nian respondió y estaba sinceramente feliz por eso.

Pan Fu'en fue muy generoso con sus estudiantes. Cuando discutieron los problemas con él, se sentaron bajo la brisa primaveral. El profesor Pan creía que los estudiantes Especialmente como estudiantes de posgrado, generalmente tienen la capacidad de realizar investigaciones científicas independientes y no necesitan estar sujetos a marcos fijos. Deben desarrollar sus propias fortalezas y desarrollarse libremente. A menudo decía: "Los profesores son amigos, tanto los profesores como los estudiantes. deberíamos ser amigos." "Advirtió a los estudiantes que, aunque los estudiantes de doctorado en filosofía viven en la pobreza, deberían estar dispuestos a sentarse en el banquillo, aplicar lo que han aprendido, valorar los tres años de estudios de doctorado y nunca salir a trabajar a tiempo parcial para obtener ganancias. No te metas con "agua de mar" (negocios) mientras blogueas Sobre la relación También dijo que la vida y el aprendizaje son como dos caras de una misma moneda, una unidad inseparable.

Pidió a sus alumnos que hicieran lo que él hizo. El profesor Pan Fuen es profesor y debería ser estricto consigo mismo en todas partes.

En 1994, el 26 de febrero de 1994, se unió al Partido Comunista de China y finalmente realizó su anhelado deseo durante más de 40 años cuando tenía sesenta y tantos años. A partir de 1956, Pan Fuen hizo muchos informes para unirse al partido, pero no lo logró por diversas razones. De hecho, la razón principal fue el resultado de su cooperación con su amigo Shi Changdong al escribir un artículo. Cuando Shi Changdong estaba en problemas, Pan Fuen todavía se preocupaba por él como un hermano y lo animaba a "vivir, sólo viviendo se pueden hacer cosas". En septiembre de 1983, Shi Changdong cumplió su deseo de unirse a la organización del partido durante su vida. "Wenhui Po" informó sobre este asunto bajo el título "El esteticista Shi Changdong se une al partido". Después de la muerte de Shi Changdong, Pan Fu'en escribió muchas solicitudes para el partido. Después de cumplir 60 años, Pan Fuen escribió una interminable carta de solicitud: "Ya tengo más de 60 años y no tengo otros requisitos. Objetivamente hablando, perdí mi carrera hace mucho tiempo y mi motivación para unirme al partido es pura. La escuela del partido ". El comité quedó profundamente conmovido. Al solicitar opiniones tanto dentro como fuera del partido, su reputación era excelente y rápidamente fue aprobado para unirse al partido.

La personalidad más importante del profesor Pan Fu'en es que considera el honor y la desgracia como cosas externas, tiene un temperamento tranquilo e indiferente y ha aprendido el verdadero significado de la filosofía china. Tiene un carácter que se respeta a sí mismo, es sincero con los demás y taciturno: no tiene aficiones, no fuma ni bebe, y "un libro al año" es un fiel retrato de su vida. Desde que se convirtió en supervisor de doctorado, ha formado a 25 estudiantes de doctorado. Al mismo tiempo, también realizó muchas innovaciones en el pensamiento teórico y la enseñanza. Según las normas pertinentes, los supervisores de doctorado deberían jubilarse a la edad de 65 años, pero el profesor Pan Fuen ya tiene 70 años y todavía trabaja duro como supervisor de doctorado. Ahora la gente todavía puede ver al profesor Pan Fuen apresuradamente en el campus de la Universidad Fudan en Shanghai como antes.