El exclusivo templo Bingling en Wangcun, Zibo.
Bing Gong Ling es el tercer hijo del Dios del Monte Tai y el Príncipe Daiyue. El Emperador de Zanxiang Yun (Yam Luo) es responsable de Guixi, es decir, el funcionario Yin que se especializa en la vida y la muerte. Es un dios desinteresado en la mente de la gente. Por eso, la gente reza por su bendición para eliminar los desastres y garantizar la paz. Dado que Wangcun está ubicado al pie sur de la montaña Changbai, es una montaña auxiliar y el territorio del Dios Monte Tai. La gente local construyó un palacio aquí para el duque Bingling y le pidió que protegiera a la gente de Wangcun. Se dice que durante el período Chongzhen de la dinastía Ming, Xipu Hubu Shangshu Bi dirigió tropas para sofocar la rebelión del pueblo Yi en Sichuan en Wangcun. Se ayudaron mutuamente en secreto y ganaron la guerra. Bi Yanzi agradeció a Dios por su misericordia y donó dinero para renovar el templo y reconstruir el cuerpo dorado de Ling Bing. Se trata de un ejemplar típico de la creencia en dioses locales de China, único en el país y de gran valor cultural y cultural. Durante los últimos 50 años, los templos aquí han ido decayendo gradualmente y la mayoría de los edificios se han derrumbado. Ahora sólo quedan el Pabellón Xifu y el Pabellón Sanguan.
Desde junio de 5438 hasta febrero de 2004, el Templo Bingling fue anunciado como un lugar de almacenamiento temporal para reliquias culturales clave a nivel de distrito. En junio de 2006, fue anunciado como una unidad clave de protección de reliquias culturales a nivel municipal. .
El Sr. Pu Songling, el famoso rey de los cuentos de la dinastía Qing en ese momento, estaba dando conferencias en la mansión Biziyan en Wangcun. Su descripción del templo Bingling en Wangcun es:
La construcción del Templo Sheng Bingling El Templo Shubingling es el Palacio Taishan de Sanlang. Se ha transmitido de generación en generación. Está construido sobre la corona de Daiyue Chujun, por lo que el lado del templo es la nube de Fuyue. Las antiguas reglas del templo son bastante solemnes. Hay cuatro pasillos frente al templo, en el interior hay estatuas que imitan a los dioses para protegerse de los desastres y orar por bendiciones. Con el paso de los años, llegó el viento y la lluvia, el suelo tembló, las paredes se cubrieron de musgo y por dentro y por fuera se esparcieron algunos árboles de miscanthus que servían de mercado. El año pasado, gracias a la buena voluntad y las bendiciones, se completó el salón de duelo; el vestíbulo de entrada no fue reparado, pero se agotaron los recursos. En cuanto a hoy, Xixuan sigue siendo un zorro, Dongxuan sigue siendo un conejo, Dongxuan sigue siendo una habitación y Xixuan no tiene hogar. El incienso taoísta a los pies de Ye Shen fue bloqueado por el humo. Al entrar al templo, el camino está lleno de ajenjo y el camino de piedra parece un pueblo de granja de ciervos. Cada vez que suspiro, el Señor hoy es bueno y provocará el nacimiento de dioses y humanos. En otras palabras, Wang tiene muchos problemas y teme que le resulte difícil afrontarlos. Yu Yue dijo: "De lo contrario. Si una persona lo hace, estará por todo el pasillo; si lo hacen diez personas, estará por todo el hospital y habrá pocas personas que lo sufran". ¿Es inusual preguntar por ahí con tanta ambición? ¿Será lo mismo?
Prefacio a la reconstrucción del Templo Bingling en Wangcun;
El Templo Bingling en Wangcun es muy antiguo. Gai Changbai es el diputado Yue, Gong es Dong Dai, Zhen Zanzi Si Yin Tian Guixi. El pueblo está muy cerca del sol en la montaña Changbai, por lo que el templo está allí. Ha tardado mucho, lleva varios años reparando. Desde hace más de diez años no hay una pareja noble colgada en la chapa de hierro. La hierba ha sido abandonada, la lluvia se ha filtrado y está polvoriento. Las vigas están blancas de bacterias, los asientos verdes de musgo, los asientos. El bordado está bordado con seda de araña y los pájaros y ratones saltan es sagrado. ¿Qué se puede decir sobre la blasfemia? Además, los muros alrededor de los templos están sellados, los templos no están separados por vallas y la ciudad no distingue fronteras nacionales. Los que se han aprovechado del mercado caerán en él, y la gente embriagadora se tumbará sobre las almohadas, lamiendo los aleros y pilares de los caballos, vistiendo sudaderas* (señale hacia arriba y hacia abajo), y el El templo también está en el mercado. Según el lugar de la derrota, solo podemos saber si es una ciudad, si es un templo, si es un monje. Me temo que en los últimos años, los monumentos rotos se han convertido en yunques, antiguos hornos de pasteles de tejas; los príncipes han quedado cubiertos de polvo y los príncipes herederos se han vuelto salvajes. ¡Es difícil revivir de nuevo! El palacio del marido sube y baja, y quienes viven en la casa de los plebeyos lo esperan con ansias. Mientras miraban, no sólo insultaron a Dios sino que lucieron malvados. Los ladrones están a punto de descender y todos suspiran; pero el dios de las masas, Ling Wei, es prominente, y todos deben mostrar respeto. La aldea es vulgar y caritativa, y hay decenas de miles de brujas, todas ellas; acuden a ella. La gente de buen corazón de la aldea pidió una palabra, ¿por qué molestarse en llamar a Shunfeng? Este es un prefacio.