La influencia de las creencias religiosas británicas en el pueblo británico

La difusión de la fe cristiana en Gran Bretaña se remonta al período británico. Con la invasión del Imperio Romano, el cristianismo se introdujo en Gran Bretaña. Sin embargo, con la partida de los romanos, la fe cristiana también cayó en el olvido. Cuando Gran Bretaña entró en el "Período de los Siete Reinos", los misioneros cristianos volvieron a Gran Bretaña. Esta vez, los anglosajones no simplemente lo rechazaron o lo rechazaron, sino que lo observaron y probaron cuidadosamente. En 596 d.C., cuando los misioneros cristianos visitaron al rey Ethelberto de Kent, el rey Ethelberto les dijo: "Vuestras palabras y promesas son muy hermosas. Pero como soy un monje extraño, no puedo aceptarlas precipitadamente y abandonarlas". Yo y todos los ingleses te hemos seguido desde hace mucho tiempo, pero como has llegado tan lejos y parece percibir tu deseo de enseñarnos lo que crees que es correcto, verdadero y hermoso, no te traeremos ningún problema. , lo recibiremos cortésmente y le cubriremos sus necesidades cuidadosamente. Al mismo tiempo, no le impediremos ganar tantos creyentes como sea posible para su religión a través de la predicación ". [1] Después de observaciones y pruebas a largo plazo, el Las creencias religiosas y el estilo riguroso de los misioneros se ganaron la confianza del pueblo de Inglaterra. Los lugareños también descubrieron que la fe cristiana era de hecho una bendición dada a la humanidad por Dios y podía traer buenas noticias para la mejora de la vida espiritual humana. Como resultado, "se construyeron iglesias una tras otra en varias regiones. La gente acudía en masa a las iglesias felizmente para escuchar el evangelio. El rey también donó generosamente propiedades y asignó terrenos para construir templos [2] Esta vez, Christian". Los misioneros Shi tuvieron éxito. Permitieron a los anglosajones combinar su visión original de la democracia con la visión cristiana de "Dios ama al mundo", formando la futura visión democrática de la nación inglesa que defiende la libertad y la igualdad. En el siglo XVIII, después de una larga investigación de la sociedad británica, Montesquieu descubrió que “esta nación ama sorprendentemente la libertad” [3] y “en términos de religión, cada ciudadano de este país tiene su propia voluntad [4] Gran Bretaña”. La fe cristiana del pueblo apoyaba claramente sus tendencias liberales y combinaba su fuerte orientación hacia la libertad con su creencia en Dios, lo que los diferenciaba de otros pueblos del mundo.

Debido a la influencia a largo plazo del concepto cristiano de "todos los pecadores", el rey británico nunca ha sido deificado. Aunque el rey "era venerado como el líder religioso supremo de su pueblo -un documento legal anglosajón lo llamaba 'el Vicario de Cristo'-, el cristianismo, sin embargo, trataba al rey como a un ser humano. Como todos los demás, sus crímenes deben ser castigado por Dios Sólo la gracia de Dios puede salvarlo del castigo." Precisamente porque el rey también es un pecador a los ojos del mundo, la distancia entre los dos se ha reducido de forma invisible. Según el concepto de contrato en la Biblia, el poder del rey proviene de la confianza del pueblo. El rey debe respetar los principios sagrados del contrato y las obligaciones que ha contraído al disfrutar de los poderes que el contrato le confiere. La confirmación de este concepto de derechos y obligaciones por parte de los sucesivos reyes británicos puede reflejarse en sus juramentos de coronación. El juramento del rey Ethel Reed fue el siguiente: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, juro a los súbditos cristianos del reino las tres cosas siguientes: Primero, garantizar la verdadera paz a la Iglesia y a todas las congregaciones en nuestro país En segundo lugar, prohibir la violencia o la injusticia contra cualquier persona, sin importar su clase social; en tercer lugar, garantizar que los juicios sean justos y misericordiosos, y que el Dios justo y misericordioso nos perdone en Su eterna misericordia; "Hacer justicia con justicia." y la voluntad real gobernará a todo el pueblo, estableceré y aplicaré estrictamente buenas leyes y prohibiré por completo la violencia y los juicios injustos. El juramento francés utilizado por Eduardo I de Inglaterra se registra de la siguiente manera: " Velará por sus juicios con prudencia y misericordia” de equidad y justicia, y acatará, mantendrá y apoyará las costumbres y leyes del reino elegidas y establecidas por el pueblo, y prohibirá todas las malas leyes y costumbres “El juramento de. Eduardo II refleja mejor la responsabilidad del rey hacia sí mismo. Esto se llevó a cabo mediante preguntas y respuestas con el Arzobispo:

¿Quiere usted, Su Majestad, conceder, mantener y jurar a sus súbditos de Inglaterra confirmar las leyes y costumbres que su justo y santo Rey de Inglaterra? ¿Les ha conferido, especialmente las leyes, costumbres y privilegios otorgados por su gran rey, San Eduardo, a los sacerdotes y al pueblo?

Sí, lo sé.

¿Puede Su Majestad prometer paz a Dios, a la Iglesia, a los sacerdotes y al pueblo, y completa obediencia a la voluntad de Dios cuando asuma el poder?

Sí, puedo.

Su Majestad, ¿podrá utilizar su poder objetivamente, con bondad y prudencia, y lograr equidad y justicia en sus juicios?

Sí, puedo.

Su Majestad, ¿defenderá y defenderá las leyes y costumbres justas elegidas por el pueblo de su reino, y hará todo lo que pueda para protegerlas y promoverlas para la gloria de Dios?

Sí, puedo.

Que el cristianismo pueda desempeñar un papel en la promoción de la democracia y en la limitación del poder real en Inglaterra en lugar de en el continente europeo también depende de una condición necesaria: la ubicación geográfica especial. Debido a que está lejos del extranjero, la influencia de la Santa Sede siempre ha estado fuera de su alcance, y la iglesia británica ha desarrollado una atmósfera más relajada y liberal que la iglesia de Europa continental. Por un lado, la Iglesia de Inglaterra unió a la nobleza británica y al pueblo libre para su propio beneficio y realizó contribuciones destacadas a la causa de la democracia británica. Por otro lado, debido al ambiente religioso relativamente relajado, la gente puede pensar de forma abierta, libre e independiente en el proceso de practicar su fe. Montesquieu dijo que "a la gente de este país le gusta pensar". El libre pensamiento requiere un entorno social libre y relajado, que es lo que le falta al continente europeo.

Precisamente debido a su especial ubicación geográfica, el pueblo de Inglaterra está mucho menos sujeto a persecución religiosa que los del continente europeo. 1376 John Wycliffe, profesor de teología en la Universidad de Oxford, creía que la Biblia es la ley de la iglesia, que todos los creyentes son el centro de la iglesia y que sólo Cristo es la verdadera cabeza de la iglesia. Si un Papa no puede bendecir a la iglesia pero deliberadamente se apodera de las propiedades y el poder mundanos, ese Papa es el "anticristo". "Cristo es la verdad", escribió. "El Papa es una mentira. Cristo nació en la pobreza, y el Papa estaba ocupado con la gloria y la riqueza mundanas. Cristo rechazó el gobierno mundano, y el Papa lo siguió. [5] John Wycliffe estaba bajo arresto domiciliario sólo porque vivía en el extranjero". (aunque no fue liberado hasta 40 años después de su muerte) desenterrarlo, pero esto sólo muestra la estupidez e imprudencia de la Iglesia Romana). Pero John Hus, el rector de la Universidad de Praga que heredó las ideas de John Wycliffe, no tuvo tanta suerte y fue quemado en la hoguera porque el "venerado" Papa vivía cerca. Aunque la búsqueda de la verdad por parte del pueblo inglés no ha sido fácil desde entonces, el ambiente relativamente relajado nunca ha extinguido el fuego de la verdad en Inglaterra. ¿Siglo XIV, Juan? Wycliffe sugirió que la Reforma debería haber comenzado y continuado con los lolardos en el siglo XV. ¿La Reforma de Wycliffe a Juan en el siglo XVI? Knox encabezó el fuego de la Reforma desde el continente europeo hasta las Islas Británicas y finalmente marcó el comienzo del clímax del movimiento puritano en el siglo XVII. Cuando la fe cristiana reavivó la llama de la razón en Gran Bretaña, la búsqueda de la verdad por parte del pueblo británico nunca se detuvo. "Donde está el Espíritu de Dios, hay libertad." (2 Corintios 3:17) Los británicos que han experimentado una vida libre no son parciales a la fe, ni siguen ciegamente la verdad. Según la luz de la razón dada por Dios, no solo se iluminaron a sí mismos, sino que también iluminaron la distancia a través de la espesa niebla.

Cuando el cristianismo volvió a su verdadera fe, surgió de repente el espíritu británico independiente y libre en las creencias religiosas. Ya no estaban satisfechos con la reforma religiosa existente y abogaron por una mayor purificación de la iglesia, desencadenando así el ". "Movimiento" del puritanismo. Los puritanos eran los protestantes con las actitudes más devotas y las vidas más santas. Espiritualmente, creen que "todos son sacerdotes y todos tienen una vocación" y que cada individuo puede comunicarse directamente con Dios y oponerse a la tiranía, la corrupción, la burocracia y el dogmatismo de la comunidad sacerdotal. Eran ahorrativos y frugales, y vivían una vida sencilla, práctica e igualitaria de creyentes ante Dios. En el lado secular, combinaron ideas teológicas con el sistema político real e introdujeron ideas teológicas como "Dios ama al mundo", "contrato sagrado" y "la supremacía de la ley" en conceptos constitucionales, sistemas representativos y principios legales. ¿Como John, que provenía de una familia puritana? Locke dijo en su libro "Sobre la política": "El hombre nace con el derecho a la libertad perfecta, igual a todos en el mundo, y disfruta sin control de todos los derechos que le otorga la ley de la naturaleza". esto es un encargo del pueblo al monarca... El cliente ha confiado al monarca, y cuando el monarca no cumple con el encargo, el pueblo tiene derecho a retirarse". Bajo la guía de los pensamientos anteriores, el El pueblo británico pasó por la "Revolución Puritana" y la "Revolución Gloriosa" y finalmente estableció el sistema parlamentario en el sentido moderno en Gran Bretaña.

El sistema parlamentario moderno no sólo resuelve la tiranía de la mayoría que puede ser provocada por la gobernanza general de la gente común, sino que también resuelve la tiranía de la minoría que puede ser provocada por un pequeño número de "élites". "; no sólo representa la voluntad de todo el pueblo, sino que también pone fin al hecho de que la voluntad del individuo prevalece sobre la voluntad del todo. Se puede decir que este tipo de política de élite bajo el sistema de supervisión popular es el modelo político más ideal, perfecto y bendito de la historia de la humanidad. Desde entonces, este modelo político bendecido por Dios fue llevado al Nuevo Mundo por los puritanos británicos, donde floreció.

[1] Historia de la Iglesia de Inglaterra, página 65.

[2] “Historia de la Iglesia de Inglaterra”, página 155.

[3] Montesquieu, “El espíritu de las leyes”, La Prensa Comercial, 2012, página 375.

[4] “Sobre el espíritu de la Ley”, página 378.

[5] Bruce Shelley, "Historia de la Iglesia cristiana", página 255.