Buena vida y justicia
El "Gran Pensamiento" del profesor Liu Han habla sobre el pensamiento jurídico desde una perspectiva macro, como la formulación y aplicación de la lógica subyacente de la ley, como reglas, derechos, procedimientos, finalidad, expectativas y autoridad. El maestro Luo Xiang tiene los pies en la tierra y discute temas candentes desde la perspectiva de una persona jurídica, especialmente el desarrollo y la aplicación de la ley basada en la naturaleza y la historia humana. Ambos tienen visión de futuro y utilizan el pensamiento filosófico y la calidez humana para beneficiar a la sociedad en el contexto del derecho.
Los extractos de "Yuan Zhengyi" que me conmovieron son los siguientes:
Amar a "las personas", pero no a personas específicas, es un problema común entre muchos literatos. Los seres humanos son abstractos y no tienen objetos concretos. Pueden invertir todo lo que quieran y ganar un sentido de superioridad moral para sí mismos, pero las personas concretas siempre tienen muchos problemas y siempre son tan desagradables. El amor tiene un precio que pagar y paciencia. El verdadero amor es siempre el amor por una persona específica.
Al igual que el "círculo" objetivamente existente, la justicia es la eterna búsqueda de la ley. Aunque esté fuera de mi alcance, mi corazón lo anhela.
Cuando hacemos lo mejor que podemos, la justicia aún está lejos, pero todavía tenemos esperanza. Habrá momentos en los que nos sentiremos desanimados, pero nunca nos desesperaremos porque la justicia nunca se va, aunque no podamos verla. La justicia está por delante y esa es la dirección en la que siempre avanzaremos.
Una vez que todo se convierte en herramienta, debe estar al servicio del usuario. Cuando una herramienta puede cumplir el propósito del usuario, recibirá varios elogios. Cuando la herramienta impida al usuario lograr el propósito, naturalmente será abandonada. No importa qué tipo de herramienta se defina la ley, no puede evitar el destino de cortar y elegir arbitrariamente.
El coraje es sin duda una cualidad hermosa, pero coraje no significa intransigencia. Es fácil acusar a los demás de ser débiles, pero esta acusación es demasiado rígida y carece de empatía. Todos queremos ser valientes, pero en el último momento podemos descubrir que no somos tan valientes como pensábamos.
El Estado de derecho debe restringir el poder y proteger la libertad. En general, el Estado sólo tiene poderes especificados por la ley, y lo que no está prohibido por la ley es que los ciudadanos puedan deambular libremente. Cuando el poder tiene límites fijos, la gente puede disfrutar de la libertad del miedo que confiere la ley. Si otros fuera de la ley no pueden conocer las reglas internas, la gente no podrá formarse expectativas razonables e inevitablemente caerá en el miedo a lo desconocido.
La verdadera libertad es la libertad de hacer lo correcto. Consumir drogas a voluntad no es libertad. Controlarte para no consumir drogas es libertad. Cambiar de pareja sexual a voluntad no es libertad, restringir los propios deseos es libertad. La verdadera libertad sexual es una rosa que florece en plena floración pero permanece fiel a su destino.
La única manera de lograr la felicidad duradera es aceptar todos los éxitos y fracasos con gratitud y humildad.
El valor de una persona es que está en una posición alta y se convierte en una botella de agua de 30 yuanes, pero sabe que es una botella de agua de 3 yuanes en una tienda de conveniencia.
El verdadero ejemplo no está en esta plataforma, está en nuestro corazón, en nuestra conciencia moral innata. La conciencia es el mejor ejemplo. La ley debe perseguir la equidad y la justicia, y la conciencia es también una medida de equidad y justicia.
Por tanto, la misión de la moral es ante todo la autodisciplina, no la heteronomía. El primer paso en la condena moral es siempre hacia nosotros mismos. Primero tenemos que preguntarnos ¿cómo nos comportaríamos en una situación similar?
Leemos, hacemos preguntas, leemos miles de libros y viajamos miles de kilómetros, sólo para deshacernos de nuestros prejuicios basados en la región, la sangre y el origen étnico.
La premisa fundamental del Estado de derecho es la presuposición de esta fuerza oscura en el corazón humano. Cuanto mayor es el poder, mayor es la capacidad destructiva, por lo que el poder debe estar estrictamente restringido por la ley.
El amor siempre debe sentirse en deuda, los invitados siempre deben estar entretenidos. La Madre Teresa dijo: "Pensamos en la pobreza como el hambre, la ropa y una casa, pero la mayor pobreza es no ser querido, no ser amado y no ser cuidado".
Los comportamientos morales reconocidos de Las personas civilizadas son Las cuatro son prudencia, templanza, justicia y perseverancia.
Después de leer:
1. ¿Cómo ser valiente? El primer artículo es ser una persona jurídica valiente y señalar honestamente que ser valiente es algo muy difícil de hacer. Ni la moral ni el utilitarismo son suficientes para hacernos valientes. La intención original de la virtud puede conducir a la desilusión de la virtud (la inconsistencia entre el conocimiento y la acción) definitivamente hará que las personas persigan intereses inmediatos. Entre el coraje y la cobardía, esta última suele elegir.
Lo mejor es que sólo centrándonos en el utilitarismo eterno ya no podremos tomar decisiones basadas en beneficios y pérdidas inmediatos, y el moralismo y el utilitarismo se fusionarán. Cuanto más persigamos la virtud, más podremos reflejar la dignidad humana y obtener mayor felicidad. Sólo así el coraje podrá tener una base sólida.
2. El trolling en Internet no se trata sólo de narcisismo, sino también de estrechamiento del círculo. Estamos limitados en nuestro propio pensamiento y no podemos ver el mundo. La solución no es sólo dar ejemplo de reverencia, sino también ampliar los límites del discurso público en función de lo que dicen los profesores.
3. ¿Qué es la justicia? Innumerables personas han discutido innumerables obras, como "El corazón de la justicia" y "De dónde viene la justicia", todas las cuales anhelan la belleza. Mi comprensión de la justicia se basa en los derechos básicos de las personas, como el derecho a la vida, la salud, la libertad, etc. Al igual que la jerarquía de necesidades de Maslow, sólo cuando se satisfacen las necesidades más básicas podemos empezar a hablar de justicia.
4. El fin de la libertad es la responsabilidad. Cuanto más libre es una persona, más sabe servir al público y realizar la felicidad de los demás. Me gusta mucho esta frase. La libertad es libertad con responsabilidad.
5. La felicidad no es un resultado. La felicidad no es un medio. Debes hacer algo cuando la felicidad ha sido cosechada.
6. Sobre los sueños. Esto requiere tiempo y perseverancia. Sigue avanzando en la dirección correcta, atraviesa las dificultades y nunca te rindas.
7. La justicia es la norma en nuestros corazones. Sólo con asombro y perseverancia podremos tener una vida maravillosa.