¿Cuál es el significado de la unidad de conocimiento y acción?
La relación entre conocimiento y acción parece ser un tema especial en la filosofía china. Desde la época anterior a la dinastía Qin hasta la época contemporánea, los filósofos tienen diferentes opiniones sobre el orden, la importancia, la dificultad y otras cuestiones del saber y el hacer. El saber y el hacer deben integrarse, pero ni que decir tiene. Wang Yangming discutió la unidad del conocimiento y la acción, pero creía que ambos deberían ir de la mano sin distinción.
La filosofía china apenas ha cuestionado este punto durante miles de años. La razón es el panmoralismo del pensamiento chino. Si el saber y el hacer pueden separarse, si piensas una cosa y haces otra, como erudito, tu "personalidad" estará en quiebra.
Liu Zongyuan en la dinastía Tang propuso la idea innovadora de integrar conocimiento y acción. Cree que la esencia psicológica humana sólo proviene de dos aspectos: esencia y esencia, la primera es voluntad, es decir, acción; la segunda es conocimiento, es decir, conocer.
Liu Zongyuan cree que la psicología altamente desarrollada de las personas se compone principalmente de dos aspectos: conocimiento y acción. La desventaja es que sólo señaló hechos tan importantes sin comprenderlos desde una perspectiva de desarrollo, especialmente sin prestar atención a sus interrelaciones.
En la dinastía Song, tuve una comprensión más profunda de la cuestión del conocimiento y la acción. Zhu heredó la teoría de Cheng Yi y realizó avances valiosos. Este es un punto de vista muy positivo. Sin embargo, todavía no ha superado la unilateralidad de que el conocimiento precede y es más importante que la acción, ni ha descubierto dónde está "lo que siempre es necesario".
Enciclopedia Baidu-Unidad de conocimiento y acción