Pregunta de debate: La equidad y la eficiencia no pueden ser positivas y negativas al mismo tiempo.
Declaración de defensa:
Gracias, presidente, jueces y audiencia, buenas noches:
"Centrarse en la eficiencia y salvaguardar la equidad" es a la vez la construcción de una espiritualidad. La civilización y la construcción de valores ideológicos y morales El debido significado es también la exigencia fundamental del socialismo. Pero lo que vamos a discutir hoy es la relación entre eficiencia e igualdad. Igualdad no significa justicia. Creemos que la eficiencia sacrificará inevitablemente la igualdad, y aquí la igualdad no puede entenderse como equidad, lo que limita el alcance del debate.
En primer lugar, permítanme explicarles el significado de cada palabra en el debate sobre Han Dian.
La eficiencia se refiere a la relación entre la entrada de recursos y la producción, y es la cantidad de trabajo completado por unidad de tiempo.
La inevitabilidad se refiere a la tendencia inevitable de las cosas objetivas a conectarse y desarrollarse de acuerdo con leyes, lo cual es inevitable y cierto bajo ciertas condiciones.
Se entiende aquí por sacrificio la renuncia, abandono o perjuicio de los intereses de una de las partes.
La igualdad no puede entenderse simplemente como justicia. Se refiere a estar en el mismo nivel de estatus político, social o económico y ser igual o igual a otros en grado, valor, naturaleza, capacidad y estatus, especialmente en términos de disfrutar de trato o privilegios. La igualdad no puede entenderse como una actitud, es objetiva y racional.
En segundo lugar, creemos que la eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad, y la premisa es que debe existir la condición de "igualdad", por lo que no podemos utilizar todos los fenómenos grandes y generales para explicar el asunto.
El desarrollo de la sociedad es la búsqueda de una mayor eficiencia en diversos campos. El trato especial reflejado en la diferencia entre alta y baja eficiencia de los trabajadores individuales es la principal fuerza impulsora para mejorar su eficiencia laboral. Admitimos que el mecanismo de recompensa y castigo establecido por la sociedad es justo, pero marca una especie de trato especial, es decir, de desigualdad. En este caso, la eficiencia que perseguimos se manifiesta como desigualdad, y las diferencias de trato entre las personas también se manifiestan como desigualdad. ¿No es esta eficiencia sacrificar la igualdad?
Además, a nuestro alrededor se pueden ver ejemplos de sacrificio de la igualdad en aras de la eficiencia. Cuando vamos a la cantina a cocinar, gastamos el mismo dinero para cocinar la misma comida, pero los cocineros gastan el mismo dinero para mejorar la eficiencia y es posible que no obtengan la misma cantidad de comida.
Finalmente, ya sea desde una perspectiva individual o social, la brecha cada vez mayor entre alta y baja eficiencia conducirá a la acumulación de ventajas, asimetría de información y asimetría en las estructuras de conocimiento y tecnología, que se sacrificarán por la igualdad. . Al igual que en la competencia internacional, debido a las diferentes eficiencias laborales causadas por diferentes bases de productividad, los productos secundarios exportados por los países en desarrollo son eliminados por el mercado, por lo que tienen que exportar principalmente productos primarios. Cuanto más pobres se vuelven, más ricos se vuelven. que son diferentes. Los niveles de vida de las personas en la región son completamente diferentes.
Después de la implementación de reformas orientadas al mercado, gradualmente enfatizamos la eficiencia, ampliamos la brecha de ingresos, "dejamos que algunas personas se enriquezcan primero" y la economía se volvió activa desde las áreas rurales a las urbanas, lo cual es muy efectivo. . Es evidente que hay que sacrificar la eficiencia a expensas de la igualdad.
Esta es nuestra opinión. Gracias.
Esquema de ataque y defensa:
En primer lugar, me gustaría señalar algunas lagunas de los amigos de la defensa del oponente:
Otro polemista habló sobre tomar en cuenta la justicia, pero ¿puede la justicia equipararse improbablemente a la igualdad?
Igualdad significa que todos los aspectos están al mismo nivel en términos de bajo nivel, nivel y habilidad, y no pueden limitarse a la ley.
Creemos que el debate de hoy debe ser en igualdad de condiciones. En el ejemplo del polemista del oponente, ¿es Yuan Longping un estudiante universitario y todos los agricultores son estudiantes universitarios?
En segundo lugar, nuestro segundo debate ha señalado claramente en el proceso ofensivo y defensivo que la alta eficiencia traerá una vida mejor, y la gente busca la eficiencia para una vida mejor. Los cambios en la calidad de vida se contrastan con la desigualdad que muestra la brecha, lo que significa que la eficiencia debe sacrificar la igualdad.
Nuestros tres argumentos señalan con ejemplos prácticos que las políticas señaladas por el Estado para lograr un rápido crecimiento de la eficiencia económica en la región occidental son desiguales para los inversores, las industrias locales y el desarrollo de las regiones oriental y central.
Finalmente, me gustaría corregir el malentendido de otro polemista sobre nuestro punto. La igualdad es injusta y el sacrificio no significa un abandono total; el sacrificio de la igualdad en la eficiencia no puede limitarse a la desigualdad en los intereses económicos y el estatus legal; la búsqueda de una alta eficiencia conducirá inevitablemente a una baja eficiencia y dañará la relación de igualdad.
En resumen, la eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad.
Cuatro argumentos:
Gracias, señor presidente.
Admiro la maravillosa actuación y elocuencia del otro polemista, pero debo señalar algunos errores del otro polemista:
1. La eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad. No es que la eficiencia vaya a sacrificar la igualdad inmediatamente, sino que depende del proceso intermedio y del resultado final. En el contexto social de esa época, más trabajo y más recompensa no sacrificaban la igualdad, pero la diferenciación entre ricos y pobres formada por la acumulación a largo plazo conduciría a la desigualdad. En última instancia, sus derechos políticos, intereses económicos y estatus social son completamente diferentes.
Sacrificio significa renunciar o perjudicar los intereses de una de las partes, siempre que ésta también resulte perjudicada, se le puede llamar sacrificio. ¿Por qué los debatientes opuestos siempre luchan con el estatus legal y social?
En segundo lugar, el famoso economista estadounidense Arthur Okun señaló en su libro "Igualdad y eficiencia" escrito en 1962 que existe una relación de sustitución entre igualdad y eficiencia, y algo de igualdad debe sacrificarse por la eficiencia. Escribió en el prefacio del libro: "La búsqueda de la eficiencia conducirá inevitablemente a la desigualdad".
Es cierto que la igualdad incluye tres aspectos: igualdad de derechos, igualdad económica e igualdad de oportunidades. No podemos generalizar de un punto a otro. Pero la eficiencia debe sacrificar la igualdad, que es un hecho objetivo.
Tomemos como ejemplo la eficiencia del aprendizaje. Para estudiantes con la misma base y entorno, la eficiencia del aprendizaje determina la calidad del desempeño académico, lo que también afecta a los docentes.
Verdadero: la eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad.
Declaración de defensa:
Gracias, presidente, jueces y audiencia, buenas noches:
"Centrarse en la eficiencia y salvaguardar la equidad" es a la vez la construcción de una espiritualidad. La civilización y la construcción de valores ideológicos y morales El debido significado es también la exigencia fundamental del socialismo. Pero lo que vamos a discutir hoy es la relación entre eficiencia e igualdad. Igualdad no significa justicia. Creemos que la eficiencia sacrificará inevitablemente la igualdad, y aquí la igualdad no puede entenderse como equidad, lo que limita el alcance del debate.
En primer lugar, permítanme explicarles el significado de cada palabra en el debate sobre Han Dian.
La eficiencia se refiere a la relación entre la entrada de recursos y la producción, y es la cantidad de trabajo completado por unidad de tiempo.
La inevitabilidad se refiere a la tendencia inevitable de que las cosas objetivas se conecten y se desarrollen de acuerdo con leyes, lo cual es inevitable y cierto bajo ciertas condiciones.
Se entiende aquí por sacrificio la renuncia, abandono o perjuicio de los intereses de una de las partes.
La igualdad no puede entenderse simplemente como justicia. Se refiere a estar en el mismo nivel de estatus político, social o económico y ser igual o igual a otros en grado, valor, naturaleza, capacidad y estatus, especialmente en términos de disfrutar de trato o privilegios. La igualdad no puede entenderse como una actitud, es objetiva y racional.
En segundo lugar, creemos que la eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad, y la premisa es que debe existir la condición de "igualdad", por lo que no podemos utilizar todos los fenómenos grandes y generales para explicar el asunto.
El desarrollo de la sociedad es la búsqueda de una mayor eficiencia en diversos campos. El trato especial reflejado en la diferencia entre alta y baja eficiencia de los trabajadores individuales es la principal fuerza impulsora para mejorar su eficiencia laboral. Admitimos que el mecanismo de recompensa y castigo establecido por la sociedad es justo, pero marca una especie de trato especial, es decir, de desigualdad. En este caso, la eficiencia que perseguimos se manifiesta como desigualdad, y las diferencias de trato entre las personas también se manifiestan como desigualdad. ¿No es esta eficiencia sacrificar la igualdad?
Además, a nuestro alrededor se pueden ver ejemplos de sacrificio de la igualdad en aras de la eficiencia. Cuando vamos a la cantina a cocinar, gastamos el mismo dinero para cocinar la misma comida, pero los cocineros gastan el mismo dinero para mejorar la eficiencia y es posible que no obtengan la misma cantidad de comida.
Finalmente, ya sea desde una perspectiva individual o social, la brecha cada vez mayor entre alta y baja eficiencia conducirá a la acumulación de ventajas, asimetría de información y asimetría en las estructuras de conocimiento y tecnología, que se sacrificarán por la igualdad. . Al igual que en la competencia internacional, debido a las diferentes eficiencias laborales causadas por diferentes bases de productividad, los productos secundarios exportados por los países en desarrollo son eliminados por el mercado, por lo que tienen que exportar principalmente productos primarios. Cuanto más pobres se vuelven, más ricos se vuelven. que son diferentes entre sí. Los niveles de vida de las personas en la región son completamente diferentes.
Después de la implementación de reformas orientadas al mercado, gradualmente enfatizamos la eficiencia, ampliamos la brecha de ingresos, "dejamos que algunas personas se enriquezcan primero" y la economía se volvió activa desde las áreas rurales a las urbanas, lo cual es muy efectivo. . Es evidente que hay que sacrificar la eficiencia a expensas de la igualdad.
Esta es nuestra opinión. Gracias.
Esquema de ataque y defensa:
En primer lugar, me gustaría señalar algunas lagunas de los amigos de la defensa del oponente:
Otro polemista habló sobre tomar en cuenta la justicia, pero ¿puede la justicia equipararse improbablemente a la igualdad?
Igualdad significa que todos los aspectos están al mismo nivel en términos de bajo nivel, nivel y habilidad, y no pueden limitarse a la ley.
Creemos que el debate de hoy debe ser en igualdad de condiciones. En el ejemplo del polemista del oponente, ¿es Yuan Longping un estudiante universitario y todos los agricultores son estudiantes universitarios?
En segundo lugar, nuestro segundo debate ha señalado claramente en el proceso ofensivo y defensivo que la alta eficiencia traerá una vida mejor, y la gente busca la eficiencia para una vida mejor. Los cambios en la calidad de vida se contrastan con la desigualdad que muestra la brecha, lo que significa que la eficiencia debe sacrificar la igualdad.
Nuestros tres argumentos utilizan ejemplos prácticos para señalar que las políticas señaladas por el Estado para lograr un rápido crecimiento económico en la región occidental son desiguales para los inversores, las industrias locales y el desarrollo de las regiones oriental y central.
Finalmente, me gustaría corregir el malentendido de otro polemista sobre nuestro punto. La igualdad es injusta y el sacrificio no significa un abandono total; el sacrificio de la igualdad en la eficiencia no puede limitarse a la desigualdad en los intereses económicos y el estatus legal; la búsqueda de una alta eficiencia conducirá inevitablemente a una baja eficiencia y dañará la relación de igualdad.
En resumen, la eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad.
Cuatro argumentos:
Gracias, señor presidente. Admiro la maravillosa actuación y elocuencia del otro polemista, pero debo señalar algunos errores del otro polemista:
1. La eficiencia inevitablemente sacrificará la igualdad. No es que la eficiencia vaya a sacrificar la igualdad inmediatamente, sino que depende del proceso intermedio y del resultado final. En el contexto social de esa época, más trabajo y más recompensa no sacrificaban la igualdad, pero la diferenciación entre ricos y pobres formada por la acumulación a largo plazo conduciría a la desigualdad. En última instancia, sus derechos políticos, intereses económicos y estatus social son completamente diferentes.
Sacrificio significa renunciar o perjudicar los intereses de una de las partes, siempre que ésta también resulte perjudicada, se le puede llamar sacrificio. ¿Por qué los debatientes opuestos siempre luchan con el estatus legal y social?
En segundo lugar, el famoso economista estadounidense Arthur Okun señaló en su libro "Igualdad y eficiencia" escrito en 1962 que existe una relación de sustitución entre igualdad y eficiencia, y algo de igualdad debe sacrificarse por la eficiencia. Escribió en el prefacio del libro: "La búsqueda de la eficiencia conducirá inevitablemente a la desigualdad".
Es cierto que la igualdad incluye tres aspectos: igualdad de derechos, igualdad económica e igualdad de oportunidades. No podemos generalizar de un punto a otro. Pero la eficiencia debe sacrificar la igualdad, que es un hecho objetivo.
Tomemos como ejemplo la eficiencia del aprendizaje. Para estudiantes con la misma base y entorno, la eficiencia del aprendizaje determina la calidad de su rendimiento académico, lo que también afecta los métodos de enseñanza de los profesores. Los estudiantes con buenas calificaciones pueden ingresar a clases clave, mientras que los estudiantes con malas calificaciones solo pueden estar en clases ordinarias. Para lograr una alta eficiencia del aprendizaje, esto inevitablemente sacrificará la igualdad. Por tanto, sacrificar la igualdad frente a la eficiencia está determinado por factores objetivos.
Finalmente, bajo el sistema económico de mercado socialista, las operaciones económicas están centradas en el mercado y la eficiencia de la producción se mejora mediante la implementación de mecanismos de competencia y la ley de supervivencia del más fuerte. Los principios de supervivencia del más fuerte, supervivencia del más fuerte y prioridad a la eficiencia están en línea con las leyes de la economía de mercado, pero son obviamente desiguales. Además, al igual que en la competencia internacional, diferentes productividades y calidades conducen a diferentes eficiencias laborales, lo que coloca a los países en desarrollo en el extremo inferior de la cadena industrial global y no pueden exportar principalmente productos primarios. La brecha entre los ricos y los pobres en los hemisferios norte y sur es cada vez más obvia, y la gente en los países del tercer mundo vive en tales penurias que la piratería somalí está rampante. Se trata de una mayor eficiencia a expensas de la igualdad.
Sin la defensa del oponente, su argumento principal es 1. Todos tienen el mismo estatus legal. 2. Con el desarrollo de la sociedad, el estatus social de las personas se vuelve más igualitario (de la sociedad feudal a la sociedad socialista). 3. Las relaciones de igualdad promueven el desarrollo social. Tomemos el ejemplo de la difusión de la tecnología del arroz del Sr. Yuan Longping.
Formas en que analizamos el argumento de la otra parte 1. La igualdad no sólo significa igualdad de estatus legal, sino que el sacrificio puede negar el todo al dañar solo una parte (¿igual estatus legal significa igual estatus económico y social?) 2. La otra parte tendrá una comprensión negativa de la proposición, pero este argumento es No es una relación necesaria y suficiente. Por ejemplo, se interrumpió la transformación del estatus social humano de una sociedad primitiva a una sociedad esclavista. 3. Ésta sigue siendo la cuestión básica del debate: la igualdad es la condición.
Métodos de enseñanza. Los estudiantes con buenas calificaciones pueden ingresar a clases clave, mientras que los estudiantes con malas calificaciones solo pueden estar en clases ordinarias.
Para lograr una alta eficiencia del aprendizaje, esto inevitablemente sacrificará la igualdad. Por tanto, sacrificar la igualdad frente a la eficiencia está determinado por factores objetivos.
Finalmente, bajo el sistema económico de mercado socialista, las operaciones económicas están centradas en el mercado y la eficiencia de la producción se mejora mediante la implementación de mecanismos de competencia y la ley de supervivencia del más fuerte. Los principios de supervivencia del más fuerte, supervivencia del más fuerte y prioridad a la eficiencia están en línea con las leyes de la economía de mercado, pero son obviamente desiguales. Además, al igual que en la competencia internacional, diferentes productividades y calidades conducen a diferentes eficiencias laborales, lo que coloca a los países en desarrollo en el extremo inferior de la cadena industrial global y no pueden exportar principalmente productos primarios. La brecha entre los ricos y los pobres en los hemisferios norte y sur es cada vez más obvia, y la gente en los países del tercer mundo vive en tales penurias que la piratería somalí está rampante. Se trata de una mayor eficiencia a expensas de la igualdad.
Sin la defensa del oponente, su argumento principal es 1. Todos tienen el mismo estatus legal. 2. Con el desarrollo de la sociedad, el estatus social de las personas se vuelve más igualitario (de la sociedad feudal a la sociedad socialista). 3. Las relaciones de igualdad promueven el desarrollo social. Tomemos el ejemplo de la difusión de la tecnología del arroz del Sr. Yuan Longping.
Maneras en que analizamos el argumento de la otra parte 1. La igualdad no sólo significa igualdad de estatus legal, sino que el sacrificio puede negar el todo al dañar solo una parte (¿igual estatus legal significa igual estatus económico y social?) 2. La otra parte tendrá una comprensión negativa de la proposición, pero este argumento es No es una relación necesaria y suficiente. Por ejemplo, se interrumpió la transformación del estatus social humano de una sociedad primitiva a una sociedad esclavista. 3. Ésta sigue siendo la cuestión básica del debate: la igualdad es la condición.