El pensamiento jurídico de los pensadores modernos de la Ilustración occidental
El primero es el británico Locke, porque ha desempeñado un papel decisivo especialmente importante en el pensamiento político y jurídico occidental en los tiempos modernos. El pensamiento jurídico de Locke incluye dos aspectos: requisitos personales y principios generales. En lo que respecta a las necesidades personales, Locke defendió firmemente que el cuerpo legislativo, la máxima autoridad del Estado, "debe regirse por leyes establecidas y declaradas oficialmente". El llamado principio general significa: "No importa la forma que adopte el Estado". , el gobernante debe regirse por leyes formales y reconocidas." La ley gobierna, no a través de órdenes temporales y resoluciones indecisas. Además de defender que el poder debe ejercerse de acuerdo con la ley, Locke también adhiere al principio de igualdad ante". la ley. Dijo: "Estas leyes tratan a ricos y pobres, a poderosos y a agricultores por igual, sin distinción debido a circunstancias especiales". Locke analizó principalmente qué es el poder del gobierno y sus limitaciones en el "Tratado de Gobierno". En aquella época, el sistema político británico aún no presentaba las características de separación de poderes. No se trata tanto de la separación de poderes como de la coexistencia de diferentes poderes, que también es una coexistencia anodina. La gran contribución de Locke fue que resumió esta caótica realidad política de múltiples poderes en la separación de poderes, haciéndola así teóricamente razonable.
Siguiendo a Locke, Montesquieu de Francia también estudió el Estado de derecho. Comparado con otros pensadores de su época, Montesquieu fue verdaderamente un jurista. Mostró una gran riqueza de conocimientos jurídicos en sus escritos. Fue el jurista más ilustrado de su tiempo y también desarrolló sus propios conceptos de jurisprudencia. De hecho, no sólo propuso la definición más amplia del derecho: el derecho es una relación inevitable que surge de la naturaleza de las cosas, sino que también propuso su propia manera de entender el derecho, es decir, entender el derecho desde todos los aspectos de la vida social. La discusión de Montesquieu sobre la teoría de la descentralización y los controles y equilibrios es sistemática e influyente. En primer lugar, Montesquieu creía que la libertad es uno de los espíritus importantes del derecho, y que el derecho debería encarnar y proteger la libertad tanto como sea posible. En "El espíritu de las leyes", destacó la relación entre libertad y derecho y explicó que esta relación ha sido establecida en el derecho inglés. Montesquieu creía que la libertad o libertad política es “el derecho a hacer todo lo permitido por la ley”. Entonces, ¿cómo podemos lograr la libertad política? Para ello, analizó la relación entre libertad jurídica y libertad ideológica, y consideró que la libertad se puede dividir en dos tipos, una es libertad filosófica y la otra es libertad política. Basándose en sus observaciones en Gran Bretaña, descubrió que la libertad política no era el resultado de la búsqueda de la moralidad por parte de la gente, sino el producto de un sistema político bien organizado. En segundo lugar, a diferencia de algunas teorías abstractas sobre el valor de la libertad, reconoció que la libertad está estrechamente relacionada con las instituciones políticas. Señaló brillantemente: "Todos los que tienen poder son propensos a abusar del poder. Esta es una experiencia eterna". En tercer lugar, en su opinión, "para prevenir el abuso de poder, el poder debe usarse para restringir el poder". Terrible Sí, las limitaciones entre las leyes y las personas son mucho más directas y efectivas que las limitaciones entre los poderes. Cuarto, para garantizar la libertad política, los tres poderes deben estar separados y cada uno debe desempeñar sus propios deberes. Ninguna agencia puede anular absolutamente a otras agencias y actuar arbitrariamente, logrando así un equilibrio dinámico del poder gubernamental.
Rousseau es otro famoso pensador francés después de Montesquieu. Rousseau es diferente de otros pensadores de su tiempo en muchos aspectos, pero también hay similitudes, es decir, también defiende claramente el estado de derecho y considera que el estado de derecho se implemente como el único signo de política y poder político. En "Sobre el contrato social", dijo: "Cualquier país que implemente el Estado de derecho, independientemente de su forma administrativa, lo llamo un * * * y el pensamiento de Rousseau sobre el Estado de derecho incluye generalmente dos aspectos". , es decir, legislación y Ser respetuoso de la ley. En lo que respecta a la legislación, Rousseau pone especial énfasis en el historial del derecho mismo, que tiene "la libertad y la igualdad" como sus dos objetivos principales. En lo que respecta al cumplimiento de la ley, en opinión de Rousseau, cumplir la ley no es una vergüenza, sino el orgullo de los ciudadanos. Sostuvo que nadie puede escapar de los gloriosos grilletes de la ley, y que estos grilletes son tanto una restricción estricta y pura como una restricción moderadamente beneficiosa que favorece la búsqueda de buenas obras por parte de la gente. Lo que Rousseau anhelaba era la democracia directa en un país pequeño con poca gente. Por ello, se opuso firmemente a la idea de descentralización, creyendo que la soberanía es indivisible y que la descentralización es el desmembramiento de formas de vida soberanas.
Desde el siglo XVI al XVIII, los pensadores de la Ilustración occidental propusieron la idea del Estado de derecho en el proceso de exploración de un orden social legítimo, pero no definieron claramente los conceptos y elementos de el estado de derecho. A partir de mediados y finales del siglo XIX, algunos académicos comenzaron a discutir sistemáticamente los conceptos, principios y elementos del estado de derecho.
El estado de derecho que discuten es principalmente la forma democrática de estado de derecho. En la práctica, este tipo de Estado de derecho también se convirtió en la forma dominante en el período del capitalismo liberal occidental.
A finales del siglo XIX, el jurista británico Dicey propuso los tres principios del Estado de derecho basándose en su propia práctica del constitucionalismo y el Estado de derecho. Son: “Nadie será castigado, ni se violará su persona o sus bienes, sino en forma consuetudinaria y lícita, manifiestamente contraria a las leyes dictadas por los tribunales generales del país” “Nadie está por encima de la ley”; “Todas las personas, cualquiera que sea su condición, deben someterse a las leyes generales del país y a la jurisdicción judicial de los tribunales generales”; “Los derechos individuales se determinan por los casos específicos aceptados por los tribunales ordinarios”. En comparación con sus predecesores, su visión parece tener algunas características: en primer lugar, su visión del Estado de derecho es completamente una abstracción teórica del derecho británico de aquella época. En segundo lugar, ya no considera el Estado de derecho como un ideal sino como un hecho, una característica del sistema político británico. En tercer lugar, su visión del Estado de derecho incluye principalmente la relación entre los individuos y la ley. Cuarto, los principios de la Constitución británica se derivan de decisiones judiciales en casos específicos, destacando así la característica del derecho británico de que los jueces hacen ley. El concepto de Estado de derecho de Dicey es un hito en la transformación del concepto al sistema. Sin embargo, la visión de Dai Xue sobre el Estado de derecho también tiene ciertas limitaciones. En primer lugar, su concepto del Estado de derecho se basa únicamente en la experiencia británica y no es universal; en segundo lugar, aunque enfatiza la supremacía de la ley, no considera la posibilidad de un gobierno de "ley malvada", la libertad que desea; proteger sigue siendo una libertad negativa; su énfasis en la igualdad ante la ley sigue siendo una forma de igualdad que enmascara la desigualdad real.
Los estudiosos alemanes de la misma época que Dicey también tenían ideas sobre el Estado de derecho. Después de generaciones de esfuerzos a largo plazo, han contribuido a crear en el mundo un "país con Estado de derecho", la expresión alemana de la palabra inglesa "rule by law". El filósofo más famoso de Alemania, Immanuel Kant, sentó las bases del concepto de Estado de derecho. El pensamiento político de Kant tiene principalmente tres puntos: (1) El Estado y el derecho están estrechamente relacionados. (2) La clave de la estrecha relación entre el Estado y la ley es que ambos son productos de la racionalidad humana. (3) El núcleo de la relación entre estados es que el estado debe ser gobernado de acuerdo con la ley, y los gobernantes del estado deben ejercer el poder de acuerdo con las disposiciones de la ley. Siguiendo a Kant, el pensador alemán Humboldt también analizó la relación entre poder estatal y libertad civil. Insistió en que el propósito del Estado no era crear activamente las condiciones para la felicidad de sus ciudadanos, sino más bien eliminar el mal. Porque estos dos pensadores reordenaron teóricamente la relación entre poder estatal, derecho y libertad, sentando una base sólida para el desarrollo posterior del concepto de Estado de derecho.
En resumen, las teorías de los pensadores, políticos y juristas occidentales en los tiempos modernos han respondido a muchas preguntas básicas importantes sobre el Estado de derecho, proporcionando una base sólida para el enriquecimiento, la mejora y el desarrollo del Estado de derecho actual. conceptos e ideas, y se han convertido en los actuales. Es una parte indispensable del sistema teórico de conceptos del estado de derecho y guía la reforma y el desarrollo de una serie de pensamientos jurídicos en el futuro.