¿Presenten a Tiantai y Huayan?

También practica la secta china, la secta Tiantai Fahua, la secta taiwanesa, la secta Yuanzong y la familia taiwanesa. Uno de los trece casos en China y uno de los ocho casos en Japón. Durante las Seis Dinastías, el Maestro Zhiyi permaneció en la montaña Tiantai y abogó por nuevos conceptos de enseñanza, lo que en el mundo se conocía como la Secta Tiantai. Por lo tanto, su secta se llamó Secta Tiantai o Taijiao. Los monjes de la Secta Tiantai se llaman Secta Taitu. El Tao de la Secta Tiantai se llama Tai Dao. Además, esta secta enseña a una generación basada en Hokkekyo y es la que más respeta a Hokkekyo, por lo que también se la llama la Secta del Loto. Esta secta es una secta Mahayana con el Maestro Tiantai Zhizhe como su fundador, quien juzga las Sectas de Mayo y Octava basándose en las enseñanzas de la Secta del Norte, aboga por la armonía de las Tres Verdades y mira el corazón con el propósito de "ansioso por Éxito rápido y beneficio instantáneo".

Zhiyi estudió con Nanyue Huisi (515 ~ 577) y practicó los tres métodos para detener la visión. Huisi probó la sabiduría del Qi del Norte y recibió el propósito de "un corazón y tres sabidurías". Según el "Volumen de observación de la sabiduría de Maha", Hui Wen practicó el método de observación de la mente basado en la teoría de la gran sabiduría y reveló que la teoría ideológica china es la base para observar la mente con una mente y tres observaciones. Después de que Huisi aceptó el método de contemplación mental, inspiró a Lotus Samadhi, siguió el comportamiento feliz de Hokkekyo y siguió su propia voluntad Samadhi. Todos los métodos tienen tres métodos. En el primer año de Jia (560), Zhiyi y Huisi se conocieron y se inspiraron en Lotus Samadhi y las Cuatro Alegrías. Leyó el artículo de Hokkekyo "Es la verdadera diligencia, el apoyo del nombre y la realidad". Más tarde, fue al templo Jinling Crock para predicar la doctrina de la gran sabiduría y explicó el Segundo Budismo Zen con Hokkekyo. En el séptimo año de Taijian (575), entró en la montaña Tiantai y vivió recluido durante diez años. El significado metafísico del Loto, el Oficial de Maha y el Loto se consideran las "Tres partes principales de Tiantai". A principios de la dinastía Sui, entró en el templo Yuquan en Jingzhou y dijo que Maha Zhizhi estaba allí. Por lo tanto, aunque esta secta considera a Nagarjuna como el gran antepasado y a Chi Ai como el cuarto antepasado, en términos de herencia integral de ideas, Chi Ai es en realidad el fundador de esta secta. Tuvo muchos discípulos, 32 de ellos. Entre ellos, Guan Ding (561 ~ 632) había sido discípulo durante más de 20 años y era bastante capaz de comprender su legado. Escribió docenas de volúmenes como "Metaphysical Meaning" y "Shu Xin", y fue el segundo antepasado. . Más tarde, heredó el tercer ancestro Zhiwei, el cuarto ancestro Weihui y el quinto ancestro Xuanlang. Bajo su mando, el Sexto Patriarca (711 ~ 782) estudió estudios taiwaneses durante 20 años e invitó a los tres emperadores Huayan, Fa, Lu, Zen y Mi, Zhang Tiantai y Meng Xuanzong. Defiende el significado de "naturaleza búdica sin corazón" y "naturaleza sin corazón" y defiende que las plantas, los árboles, los ladrillos y las piedras también tienen naturaleza búdica. Además, se combinó con la teoría de las creencias Mahayana y sentó las bases para la enseñanza sobre tejados en la dinastía Song. Sus discípulos incluyen a Tao Jia, Xingman, Yuanhao, Tao Xian, Ming Kuang, etc. , fue informado por Tao Jia y luego pasó a Zong Ying y Liang Huan. No mucho después, debido al Incidente del Fa de Huichang y las guerras de finales de las Dinastías Tang y Cinco, la mayoría de los libros y capítulos antiguos sobre la Secta Tiantai se dispersaron y la Secta Tiantai decayó gradualmente. Más tarde, a petición del rey Zhongyi del Reino de Wuyue, un monje de Corea trajo una gran cantidad de clásicos de la Secta Tiantai a China, y el declive de la Secta Tiantai se revirtió. El Maestro Yitong, el 12º Patriarca Yiji, también vino de Corea del Sur para enseñar Yiji y promover las enseñanzas y conceptos al 13º Patriarca. Hay cuatro filósofos (960 ~ 1028) y "Ciyun Zunshi". Zhili se refiere a notas importantes, notas Miaozong, etc. , el sistema seguido es el mismo que el de la Escuela Tiantaishan. Otro discípulo de "Yi Ji", "Ci·Guangzhiyin", fue heredado de Gu Shan Zhiyuan (976 ~ 1022), Brahma Qingzhao (963 ~ 1017). Este sistema se llama parcelación montañosa. La disputa entre las dos facciones comenzó con la cuestión de la autenticidad de la versión amplia de "Jin Guangming Xuanyi" de Zhiyi y gradualmente evolucionó hasta convertirse en una disputa entre idealismo y realismo. Zhili defendió una vez la teoría de la "visión de la mente falsa" contra la "visión honesta" de Wu En. Las dos últimas facciones discutieron durante 40 años sobre la disputa entre Shanjia y Shanwai. Está Xianrun en las montañas, y están Qi Ji y otros bajo la familia de Qingzhao. Cada vez que la teoría Paishan fue criticada como impura, pronto cayó en declive. El sistema legal de la escuela Shanjia era bastante próspero y sabía cuatro cosas sobre etiqueta. Guangzhi, Shangxian, Zhao Benru y Nanping Fanzhen son conocidas como las "Tres Escuelas Ming". Durante la dinastía Yuan, Tiantai estaba en ruinas. Durante la dinastía Ming, las familias Shenghongshan como Youxi, Dengchuan y Zhenjue eran las auténticas. Zhiyi Xu Zhi (1599 ~ 1655) citó los principios de "sólo conocimiento" y "Zen" y dio pleno juego al concepto de educación Tiantai, pero también condujo a la desgracia porque defendía la unidad de la naturaleza y el hombre.

La Secta Tiantai de Japón tiene como antepasado al misionero Zuichi. Sus discípulos llegaron a la dinastía Tang y fueron enseñados por Zhanran. Tenían conocimientos y conocimientos. Después de permanecer en Japón, Yu Biruishan estableció cuatro principios consistentes que eran diferentes de los de la Secta Tiantai en China, a saber, Jiaoyuan, Zen, Yuanjie y Tanismo.

Ren Yuan, el discípulo más sincero, y Yuan Zhen, el discípulo más sincero, también llegaron sucesivamente a la dinastía Tang y estudiaron el budismo taiwanés con Zong Ying y Liang Luan respectivamente. Más tarde, obtuvieron el Tito Dorado, Su Di Dharma, los Tres Secretos. , Nueva traducción del Sutra y otros secretos de los maestros, que llevaron a Esto condujo al desarrollo generalizado del budismo tántrico Tiantai. Cuando llegó Anron, la secta Tiantai en Japón ya era muy educada. Desde Yizhen, discípulo de Zhicheng, la familia principal de Tiantai ha sido la única, pero después de Ren Yuan y Yuan Zhen, el sistema legal se dividió en dos. Los discípulos de Yuan Zhen abandonaron Xishan y vivieron en el templo Yuancheng (templo Sanjing), que es la llamada puerta del templo. Xishan se llama Shanmen. Cuando Shanmen llegó a Liangyuan, la enseñanza se basaba principalmente en el Yuanjiao inherente, los estudiantes de élite surgieron en gran número y la situación del clan era excelente. Yuan Xin, un discípulo de Liang Yuan, defendió el pensamiento territorial puro y promovió las buenas obras. Otro de sus discípulos, Jueyun, fundó Tan Naliu, conocido colectivamente como Erliu Tan Hui. Hay un total de trece sectas de Tai Tan en generaciones posteriores. El concepto de Tierra Pura era muy común en el período de gestión hospitalaria, como la unidad de la buena apariencia y el canto del nombre de Buda. Durante el período Kamakura, la Secta Tierra Pura estaba activa y vacía, y su discípulo Qin Luanfu fundó la Secta Tierra Pura. En términos de budismo zen, existe la secta Linji en Rong y la secta Soto en Dogen. En términos de religión cíclica, existe el día en que nace el loto. Existe una verdadera escuela de preceptos cíclicos que aboga por la “unidad de preceptos”. Después del final del período de paz, la Secta Tiantai prestó gradualmente atención a la comunicación oral, por lo que surgió el llamado "método de comunicación oral". La enseñanza, por el contrario, fue decayendo progresivamente. Además, el ascenso de monjes y soldados, la lucha por el poder político y la quema de Shobo Oda contribuyeron al declive del monte Hiei. Hasta el período Edo, Dong Ruishan y la montaña Guangni se crearon uno tras otro, lo que supuso un regreso a sus antiguos puntos de vista. Debido a que el shogunato de aquella época recompensaba el aprendizaje, la enseñanza revivió gradualmente. Hay la Secta Tiantai (Templo Li Yan), la Secta de Hombres del Templo Tiantai (Templo Anzuo), la Secta Tiantai Zhensheng (Templo Xijiao) y otras sectas.

Este significado religioso se puede dividir en tres partes: tres armonía verdadera, un pensamiento y tres mil, tres visiones y una mente, y seis caminos de igualdad: (1) Tres armonía verdadera. Este significado religioso se centra en el realismo de todos los dharmas, que es lo que Hokkekyo llama el primer logro del budismo, y es difícil de entender. Sólo Buda y Buda pueden comprender verdaderamente la realidad de los diversos dharmas, que son diez, etc. Las tres verdades son verdad vacía, verdad falsa y verdad intermedia, o verdad verdadera, verdad convencional y verdad intermedia. La diferencia entre la virtud y el uso de un método son las tres verdades. Las tres verdades están todas combinadas, es decir, la vacuidad no está separada de la vacuidad, a la vacuidad no le falta energía, que es el camino intermedio. (2) Hay tres mil cosas en el corazón y tres mil cosas en la mente. No importa cuál sea el propósito de la azotea, no se le escapa. Si tienes corazón, tu corazón está lleno de tres mil acertijos. Tres mil personas siempre toman los nombres de todas las cosas en el universo y al mismo tiempo muestran la integración de varias leyes. (3) Concéntrate en los tres puntos de vista, es decir, concéntrate en tu propio corazón y conocimiento, y practica los maravillosos principios de las tres mil trescientas verdades. Todas las enseñanzas budistas y el Dharma tienen tres mil trescientas verdades, y estas tres mil trescientas verdades son toda naturaleza. Por lo tanto, la causa y el efecto del color, la mente y la mente son siempre tres mil, y no hay distinción entre la mente, Buda y los seres sintientes. Pero el budismo es demasiado elevado y todos los seres sintientes son demasiado amplios, por lo que es realmente difícil educar a los principiantes. Por lo tanto, si deseas poner en práctica las enseñanzas de estas 3.300 verdades, es mejor mirar tu propio corazón en lugar de elegir un reino elevado. El llamado observador de la mente es uno de los pensamientos del observador de la mente, y el observador de la mente diario es uno de los pensamientos de la sexta conciencia. Al ver esto, la mente se confunde por un momento, y hay tres mil técnicas de lectura de la mente del día a la noche, es decir, el vacío es falso y el medio es una mente y tres visiones. (4) Seis niveles, desde la gente común hasta Buda, a saber, principio, nombre, visión, igualdad, diferencia y último. (1) El principio es que todos los seres vivos tienen naturaleza búdica, hay un Buda pero no un Buda, y su naturaleza es eterna. Sin embargo, aunque el principio es que no conocen las Tres Verdades Diarias, ignoran completamente el budismo. (2) El nombre es, ya sea de buenos maestros o de las Escrituras, podemos oler los maravillosos principios de las Tres Verdades. Podemos comprenderlo en el nombre. Sabemos que todo el Buda Dharma es simplemente el Buda Dharma. Famoso dicho de que los insectos son como la comida. La madera a veces se convierte en palabras. (3) Observar el comportamiento es conocido, es decir, observar el comportamiento desde el principio, ser lúcido, estar bien fundamentado y hacer lo que dices. (4) Semejanza, es decir, el concepto de sabiduría está ligeramente avanzado, y se hacen interpretaciones similares en el maravilloso ambiente de las Tres Verdades, observando la sabiduría y convirtiéndose en luz, ascendiendo al primer lugar, como el fuego que viene, sintiendo primero el calor. (5) El subcertificado es la duplicación de la sabiduría de la observación. Al principio, no hubo un juicio claro y se vio la naturaleza de Buda. Posteriormente, el desconocimiento se rompió en 41 puntos y entró en el mar de Sa Po Ruo. (6) Después de todo, si se trata del nivel cuarenta y dos de ignorancia, entonces es un sentido perfecto de sabiduría.

Esta secta incluso utiliza la religión del 5:08 para interpretar las enseñanzas sagradas del Buda. Los cinco períodos de tiempo, las enseñanzas del Buda deben basarse en el mecanismo fundamental de los seres vivos, las enfermedades y la medicina, y se dividen en el tiempo estricto, el tiempo del jardín de los ciervos, el tiempo cuadrado, el tiempo prajna y el tiempo nirvana. . Ocho enseñanzas distinguen los rituales, cuatro enseñanzas, cuatro enseñanzas. Hay cuatro métodos que utilizan los budistas para transformar seres sintientes: método repentino, método gradual, método secreto y método indefinido. Hay cuatro enseñanzas en el budismo: Zang, Tong, Bie y Yuan.

Secta Huayan

También es conocida como la Secta Sabia No. 1, la Secta Zhengfa y la Secta Yuanming Yide.

Es uno de los 13 casos en China y uno de los 8 casos en Japón. Según la generosidad y amplitud del budismo, el origen de Huayan y el maravilloso propósito del círculo legislativo, todo está claro que esta secta tiene como fundador al Maestro Zen Dushun (557 ~ 640, es decir, Fashun) en la dinastía Tang. Este clan recibió su nombre según el Sutra Huayan, por lo que se llamó Secta Huayan. El Avatamsaka Sutra es el método de autoexamen proclamado por Manjushri, Samantabhadra y otros Bodhisattvas superiores bajo el árbol Bodhi en el vigésimo séptimo día de la iluminación del Tathagata. Setecientos años después de la muerte de Buda, Nagarjuna vio tres copias de este sutra en el Palacio del Dragón, siendo las dos superiores y las dos del medio superpoderes. Recitaron los cuarenta y ocho capítulos (o treinta y ocho capítulos) de 100.000 páginas y los hicieron circular entre el pueblo indio, haciendo un gran escándalo para explicar su significado. Reescribir el "Ten Ju Pipa Sha Lun" para anotar parte de las diez secciones del "Clásico Huayan" fue el origen del "Comentario Huayan". Novecientos años después de la muerte de Buda, Vasubandhu había escrito diez sutras para explicar los diez productos; teóricos como Jin Gangjun y Jian Hui también explicaron los diez principales productos locales.

En el decimocuarto año de la dinastía Jin Oriental (418), Buddhabhadra tradujo sesenta volúmenes de este clásico, que no hace mucho era el llamado Antiguo Clásico Huayan, y lo escribió en dos volúmenes. Fue la primera persona en China en enseñar los Clásicos Huayan. Durante el período Yongping de la dinastía Wei del Norte (508 ~ 565, 438+065, 438+0), Bodhi Six Fingers y Lina Moti tradujeron el "Varasubana Sutra de las Diez Direcciones" en Luoyang, y el monje unificó al Patriarca Huiguang para escribir Se juzgaron las tres enseñanzas de Jian, Tu y Yuan, y se consideró a Huayan como la enseñanza de Yuan. Aunque la Escuela de Teoría de la Tierra es una secta diferente del Sutra Avatamsaka, todavía utiliza el Sutra de los diez fundamentos como base legítima y no utiliza el Sutra Avatamsaka. En el segundo año de la dinastía Tang (699), Shishananda volvió a traducir ochenta volúmenes del clásico, que es el "Nuevo Avatamsaka Sutra"; durante el período Zhenyuan, Sanzang Prajna tradujo cuarenta volúmenes de "El voto de Samantabhadra"; Es conocido en el mundo como los Cuatro Clásicos. Según el uso del Avatamsaka Sutra, el comienzo se llama Mingshi Fazang, Fazang es el maestro de la sabiduría y Fazang es el maestro de Dushun. Las "Cinco Religiones" de Du Shunzuo, la "Visión de la Ley" de Hua Yan, etc. , que expuso en gran medida las enseñanzas de Huayan y fue respetado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Zhiyan estudió sucesivamente "Cuatro puntos", "Bitan", "Shicheng" y "Nirvana" para comprender el "Huayan Sutra". Es autor de "Huayan Sutra Xuanji", "Huayan Sutra de Confucio", "Huayan Cincuenta preguntas y respuestas", etc. , dio pleno juego al propósito de los Diez Misterios y las Seis Fases, y sentó las bases para el establecimiento de la Secta Huayan. Susu Fazang fue respetado por el marqués Wu y trató de cuestionar el Avatamsaka Sutra. En el primer año de Yonglong (680), Sanzang Rizhao llegó a China y utilizó su versión Brahma para compensar la pérdida de la traducción original. También intenté unirme al Centro de Traducción Shisha Nanda Xinhua Yanjing. Es el autor de "El Avatamsaka Sutra Xuanji" y "Los cinco capítulos del Avatamsaka". Tomando como ejemplo el origen del Reino Avatamsaka Dharma, explica las enseñanzas pronunciadas por la generación Tathagata en las tres dimensiones y las cinco enseñanzas. Basado en las enseñanzas de los dos primeros maestros, enseñó el Huayan Sutra más de 30 veces y recopiló una obra maestra. La versión recién traducida de "Cheng Guan" comenta cientos de volúmenes del Gran Sutra y se conoce en el mundo como el "Comentario de Huayan Shu". Bajo él, estudié el Budismo Zen y comencé lo que se llama Huayan Zen, que fue el comienzo de la unidad de la enseñanza y el Zen.

Los ancestros de este clan provienen del mismo origen, siendo Vairuzana el fundador del budismo. Los otros diez ancestros son: Samantabhadra, Manjusri, Aśvaghoṣa, Nagarjuna, Qin Shi, Dushun, Yan Zhi y Fazang. , Chengguan, Zongmi; o la quinta división de Dushun a Zongmi, llamada los cinco ancestros; añadiendo Aśvaghoṣa y Nagarjuna a estos cinco ancestros, se convertirán en siete ancestros. No mucho después de que el clan secreto mostrara silencio, comenzaron los "Problemas de la armonía y la ley" de Tang Wuzong. Los clásicos fueron destruidos y cada clan cayó en declive. En la dinastía Song, Zixuan revivió esta secta y sus discípulos defendieron las fuentes puras. Además, You Ting, Guan Fu, Shi Hui, Xidi, etc. comentaron respectivamente los Cinco Clásicos y fueron llamados los Cuatro Grandes Maestros de la Dinastía Song. En la dinastía Yuan, estaban Pu Ri, Jueyuan, Benhao, Pangu, Cai Wen y Da Yiba. En la dinastía Ming, estaban Deqing, Gu Ting, Li Zhuowu, Daotong, Rufei y Zuzhu. En la dinastía Qing, aparecieron nuevamente Zhou's, Yanlu, etc. Al comienzo de la República de China, la Universidad de Huayan fue fundada por Xia Yue (1861 ~ 1918). Guangzhi, Changxing, Dingxi, Cizhou, Liaochen, etc. Todos fueron a la escuela, Changxing fue la razón.

La Secta Huayan utiliza las Cinco Religiones y las Diez Religiones para interpretar las enseñanzas de la generación Tathagata. Según la profunda explicación del Dharma, las Cinco Enseñanzas se pueden dividir en: (1) Enseñanza Hinayana, (2) Enseñanza Mahayana, (3) Enseñanza Final, (4) Enseñanza Dun y (5) Enseñanza Perfecta. Según el Buda, las diez sectas se dividen en tres categorías: (1) tengo todas mis sectas, (2) no tengo sectas, (3) no tengo sectas, (4) estoy enseñando sectas falsas, (5) ) En realidad soy una secta falsa, (6) todas las sectas son sectas famosas, (7) todas son sectas vacías, (8) Zhende no es una secta vacía, (8) las primeras seis sectas son sectas Mahayana, la séptima a la décima ejemplos son Mahayana, Mofa, Sufa, Yuanfa, y el décimo ejemplo es la enseñanza estricta.

Aunque el propósito de la Secta Huayan es profundo y misterioso, su contenido principal no tiene nada que ver con el origen del Reino del Dharma. El origen del Reino del Dharma y la coexistencia del universo. Esto es el destino de todas las cosas, y todo lo demás es el destino de esto. Simplemente trátense unos a otros con cortesía. Para dejar en claro que este asunto no obstaculiza el origen infinito del Reino del Dharma, nuestra secta tiene cuatro Reinos del Dharma, diez puertas misteriosas y seis fases: (1) Cuatro Reinos del Dharma: el Reino del Dharma de los asuntos, el Dharma Principio Reino, el que está a cargo no obstaculiza el Reino del Dharma, y ​​todo no obstaculiza el Reino del Dharma. El Reino del Dharma que cubre el universo es una mente, y este corazón es el Reino del Dharma, por eso se le llama el Reino del Dharma de una Mente y este Reino del Dharma, con la diferencia de un pensamiento, es la adopción de los cuatro Dharmas anteriores; Reinos. (2) Las Diez Puertas Misteriosas, es decir, las Diez Puertas Misteriosas muestran el origen del Reino del Dharma y explican el principio de la coexistencia de todas las cosas, es decir, la unidad. Los Shixuanmen se dividen en antiguos y nuevos. Fueron fundados por Zhiyan y Fazang, y se llaman Antiguos Shixuanmen y Nuevos Shixuanmen respectivamente. Luego explica que todo dharma tiene sus propias características a través de los diez elementos principales ("Huayan" y "Diez Significados") como enseñanza, dirección, explicación y causa y efecto. , formando una armoniosa y misteriosa relación de origen. (3) Se combinan seis fases, seis fases son comunes, diferentes, iguales, diferentes, exitosas y malas. Todos los métodos tienen estos seis aspectos, siempre que se combinen entre sí. "Huayan", en términos de clásicos, es una obra mahayana del período medio del budismo indio; en términos escolares, es una secta del budismo chino, que es muy adecuada para la búsqueda de la armonía por parte del pueblo chino.