¿Quién tiene "Shuowen Jiezi" para ayudarte a descubrir de dónde vienen Wu, el egoísmo, el desinterés, el amor, el afecto familiar y el amor ~!
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Los expertos dieron discursos para eliminar la ambigüedad de las entradas relevantes de edición de imágenes en "Shuowen Jiezi" y participaron en la discusión. Categoría: libro de referencia de teoría de libros antiguos chinos, obra maestra de lingüística teórica de los caracteres chinos
"Shuowen Jiezi", conocido como "Shuowen", es el primer libro de caligrafía de mi país que analiza sistemáticamente la forma de los caracteres chinos y estudia la etimología. Fue escrito por Xu Shen y completado en el primer año del reinado del emperador An (121). Son 14 libros originales, 1 narrativo y el texto principal es "Biografía" con 9353 palabras. También hay 1.163 palabras en textos antiguos y Shu, y más de 130.000 palabras explicativas. El libro ha sido recirculado y es muy diferente del trabajo original. Este libro fue pionero en el método de disposición radical, que se utilizó en libros de caligrafía posteriores. Este libro hace una gran contribución al estudio de personajes antiguos, documentos antiguos e historia antigua. Durante la dinastía Qing, el estudio de Shuowen se había convertido en una disciplina especializada, con docenas de eruditos anotándolo.
Índice
Información básica
Sobre el autor
Introducción al libro
Desarrollo conceptual
Contenido principal
Información básica
Sobre el autor
Introducción al libro
Desarrollo conceptual
Contenido principal
p>Aporte de valor
Influencia en generaciones posteriores
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"Shuowen Jiezi" - título de información básica: "Shuowen Jiezi" (denominado "Shuowen")
Autor: (Han) Xu Shen, (dinastía Song) Xu Xuan corrigió.
Editorial: Zhonghua Book Company
Fecha de publicación: 1 de febrero de 2004
Número de páginas: 390 páginas
"Shuowen" Jie Zi" - Introducción al autor
Xu Shen
Xu Shen (alrededor de 58 años - alrededor de 147 años) nació en Zhaoling, Runan, dinastía Han del Este (ahora condado de Yancheng, Provincia de Henan). Se le conoce como los "Cinco Clásicos incomparables". Fue un famoso erudito, filólogo y lingüista confuciano de la dinastía Han y fundador de la filología china. En el año 100 d. C. (el undécimo año de Yongyuan en la dinastía Han del Este), "Shuowen Jiezi" fue el primer diccionario de China.
Xu Shen sirvió una vez como sacerdote del vino en la mansión Taiwei y estudió con Jia Kui, un maestro de los clásicos confucianos. 21 años después, escribió "Shuowen Jiezi" y resumió 540 radicales de caracteres chinos. Otras obras de Xu Shen, como "Los diferentes significados de los cinco clásicos" y "La interpretación de Huainan Honglie", se han perdido. Xu Jinjing dijo: El tío Zhong, cuyo nombre es Shen, también es un ladrón de tumbas en Runan. Era de naturaleza pura y rara vez estudiaba clásicos. Ma Rong a menudo lo elogiaba y la gente decía que "los Cinco Clásicos no tienen paralelo en Xu Shu". Ataca el condado, cultiva la piedad filial y luego elimina a la guardia del condado. Cuando Chu murió en casa, Shen diferenció las leyendas de los Cinco Clásicos, por lo que escribió "Las Objeciones de los Cinco Clásicos". En el duodécimo año de Yongyuan (100), se lanzó "Shuowen Jiezi". El prefacio dice: "Los antiguos enumeraban al rey de la familia en el mundo. Al mirar hacia arriba, observaban las imágenes en el cielo; al mirar hacia abajo, observan las leyes de la tierra, observan la cultura de las aves y los animales y la idoneidad de la tierra, y se acercan a varias entidades, por lo que inició los Ocho Diagramas del Colgante de Xianxiang en el Libro de los Cambios, y Shen Nong ató una cuerda. gestionar asuntos unificados, y el enviado del Emperador Amarillo, Cang Jie, estaba lejos. Al ver las huellas de los cascos de pájaros y animales, supo la diferencia entre ellos. Primero firmó un contrato de libro para "cuidar a todos, juzgar a todos y". "Apoyar a todos" y "criar a todos en la corte". Predicar y morir, por lo que un caballero está dando al mundo, pero la virtud es tabú. Al comienzo de la escritura, es como un personaje pictográfico, por eso se llama Wen. Después es decir, la forma y el sonido se complementan, es decir, la palabra es la base de la imagen. Las palabras "leche nutritiva" están escritas de esta manera. Hasta ahora, los cinco emperadores y los tres reyes han sido sellados en el Monte Tai. , y hay similitudes ".
Fue escrito en el primer año de Jianguang (121).
Nueve mil trescientos cincuenta tiene tres palabras; mil ciento sesenta tiene tres capítulos, haciendo un total de quinientos cuarenta capítulos. Cuando enfermó, envió a su hijo a regalar un libro al emperador. Murió y fue enterrado en el este de la aldea de Xuzhuang, municipio de Jishi, condado de Yancheng. La tumba tiene cinco pies de alto y ocho pies de diámetro. Los aldeanos decían: "El día avanza un centímetro y la noche crece un metro". Es ridículo y no hay tumba de la que salir. El "Libro de la dinastía Han posterior" elogió: "La elegancia no es una tumba, cada una tiene su propia base. La pintura separa, se especializa y prospera. Reuniones exquisitas y escasas, se adoran y se conquistan unos a otros. Si no lo hacen por un mil años, ¿quién es la fuente?" Al final de la dinastía Qing, un magistrado y erudito del condado fui a adorar la tumba del Maestro Xu y me arrodillé tres veces. En el cuadragésimo sexto año del reinado de Kangxi (1707), Wen Deyu, magistrado del condado de Yancheng, erigió el monumento "Tumba de Xiaolian Xugong". Durante el período Guangxu (1875-1908), Wang Fengsen, magistrado del condado de Yancheng, instaló la "Estela de adoración del Maestro Xu en el templo confuciano". Treinta y siete años después de la fundación de la Nueva China (1985), en la primera reunión de la Asociación de Investigación de Xu Shen, se estableció la "Reconstrucción de la Lápida de Xu Shen". Hubo dos cipreses en 180 años, y hoy hay tres cipreses en 150 años, que es también el número de 39. El actual Salón Ancestral Xu Shen está ubicado en Xu Shen Road, distrito de Yancheng, ciudad de Luohe, provincia de Henan, junto a la Cuarta Escuela Secundaria Luohe (anteriormente Escuela Secundaria No. 1 de Yancheng, Escuela Secundaria Provincial de Yancheng).
Los caracteres chinos son la escritura más antigua y los jeroglíficos más largos del mundo. Hoy en día, la gente descubre que la conveniencia de ingresar caracteres chinos en las computadoras no tiene comparación con ningún otro tipo de escritura en el mundo. Cuando la gente está interesada en estudiar los caracteres chinos, lo primero que piensa es Xu Shen.
Xu Shen fue un erudito y escritor confuciano durante la dinastía Han del Este. "Shuowen Jiezi", compilado por él, es el primer gran diccionario de China que analiza sistemáticamente los glifos y explica el significado de las palabras basándose en la teoría de los Seis Libros. Conserva la mayoría de las fuentes anteriores a Qin y una gran cantidad de exégesis de textos antes y después de la dinastía Han, refleja la apariencia del vocabulario chino antiguo y plantea sistemáticamente la teoría del análisis de caracteres. Es el primer diccionario en la historia de la literatura china que analiza glifos, explica el significado de las palabras y distingue pronunciaciones. Sin la circulación de este libro, sería imposible para el pueblo chino entender las escrituras de los sellos desde las dinastías Qin y Han, y mucho menos las inscripciones en huesos de oráculo y las inscripciones en oro de las dinastías Shang y Shang Zhou y las antiguas inscripciones del Período de los Estados Combatientes. Por lo tanto, no sólo tiene un impacto significativo en la investigación de los caracteres chinos en el pasado, sino que también tiene una gran importancia en la investigación actual y futura de los caracteres chinos.
"Shuowen Jiezi" - Introducción al libro "Shuowen Jiezi", conocido como "Shuowen", es el primer libro de caligrafía de mi país que analiza sistemáticamente los glifos y estudia la etimología. Las figuras incluidas en este libro incluyen escritura de sello (es decir, escritura de sello pequeño), (un libro en la pared de texto antiguo), escritura de sello (escritura de sello grande) o géneros y estilos populares. "Wen" se refiere a un ideograma pictográfico completo, y "Zi" se refiere a caracteres chinos que combinan pictografías y sonidos, por lo que Xu Shen llamó a su libro "Shuowen Jiezi", que las generaciones posteriores a menudo acortaron a "Shuowen". Xu Shen, de la dinastía Han del Este, escribió el libro en el primer año de Jianguang (121). Sentó las bases de la antigua caligrafía china.
Consta de catorce libros originales y uno narrativo. El texto principal es "Biografía", 9353 palabras y 1163 palabras de prosa y ensayos antiguos. y 133.441 palabras de explicación. Este libro ha circulado muchas veces y fue revisado por Xu Xuan de la dinastía Song, que es muy diferente del libro original. Xu dividió cada artículo en dos volúmenes, * * * 30 volúmenes, 9431 palabras, 1279 palabras y 122699 palabras. Este libro cambió el método de compilación de los diccionarios de las dinastías Zhou, Qin y Han, es decir, organizó los caracteres de la colección en rimas de cuatro y siete caracteres, y fue pionero en el método de disposición radical, que se divide en 540 partes en total. . Xu Shi resumió la teoría de los "Seis Libros" de sus predecesores y creó un método de exégesis sistemático. Primero explicó el significado de la palabra, luego analizó la estructura física y luego explicó la pronunciación. El método de análisis de glifos no está disponible en libros de caligrafía anteriores. Este libro hace una gran contribución al estudio de los caracteres chinos antiguos, los documentos antiguos y la historia antigua. Sin embargo, en la explicación también hay suposiciones subjetivas y elementos supersticiosos, que deben investigarse en referencia a las inscripciones en huesos de oráculo, la epigrafía y las tiras de bambú. Obras maestras como "Shuowen" surgieron en el debate entre los clásicos confucianos. La disputa entre los clásicos de la literatura moderna y los clásicos de la literatura antigua fue el debate más importante en el campo del pensamiento académico de la dinastía Han. Todos los libros antiguos anteriores a Qin estaban escritos en la escritura de los Seis Reinos. En la dinastía Han, las escrituras de los Seis Reinos se llamaban "textos antiguos" y los clásicos escritos en textos antiguos se llamaban "textos antiguos". Qin Shihuang quemó estos libros antiguos, como poemas y canciones, debido a la necesidad de su política de oscurecer a la gente. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, algunos viejos eruditos confucianos dictaban los Cinco Clásicos de memoria a sus discípulos, quienes bajaban con el secretario oficial. El guión oficial es un guión popular de la dinastía Han, llamado "Jinwen", y los clásicos escritos en este guión se llaman "Jinwen Jing". Más tarde, se descubrieron uno tras otro los clásicos escritos en caracteres chinos antiguos. De esta manera, los eruditos confucianos de la dinastía Han se dividieron en eruditos confucianos modernos y eruditos confucianos antiguos.
La diferencia entre las dos escuelas de pensamiento no sólo se refleja en las diferentes versiones y textos de los clásicos confucianos, sino también en cómo hacer que los clásicos sirvan al gobierno feudal. A los eruditos confucianos les gusta explicar los clásicos de manera inverosímil y promover la adivinación supersticiosa; los eruditos clásicos enfatizan la lectura de los clásicos y la verdadera comprensión de la esencia del confucianismo, por lo que se centran en la exégesis de objetos famosos y hechos lingüísticos, que es relativamente simple y sencilla. Xu Shen pertenece a la escuela de Clásicos Antiguos. Compiló Shuowen para utilizar el lenguaje como arma para expandir la influencia política y académica de los Clásicos Antiguos.
Se desconoce la primera versión de "Shuowen". La primera versión registrada es "Shuowen", publicada por Li en el período Dali de la dinastía Tang, pero está mezclada con muchas de las hipótesis de Li. La versión existente del libro es la versión Song revisada por Xu Xuan, y los cuatro volúmenes de la primera edición y la continuación de la serie Ancient Yi están todos fotocopiados. La segunda es la serie "Shuowen Jiezi Zhuan" de Xu Kai, que incluye fragmentos de publicaciones periódicas Song y notas de reseñas de películas de la dinastía Song, y fotocopias de las segundas ediciones de las cuatro series principales. Dos hermanos, Xu Xuan y Xu Kai, estudiaron intensamente Shuowen durante la dinastía Tang del Sur. "Shuowen Jiezi Zhuan" de Xu Kai es la primera versión comentada de "Shuowen". Fue escrita a finales de la dinastía Tang del Sur y se llamó "Xiao Xu Bi". Xu Kai corrigió la falacia de Li. Durante el reinado de Yongxi, Xu Xuan ordenó a la gente que revisara "Shuowen" bajo Song Taizong, conocido en la historia como el Gran Xu Bi. Además, hay un fragmento de madera de "Shuowen" escrito en la dinastía Tang, con sólo 188 palabras. En la dinastía Qing, la mayor parte de la investigación y el tratamiento de "Shuowen" se basaron en el gran Xu Bi, aunque también se hacía referencia al joven Xu Bi. Hoy en día, hay fotocopias de Chung Hwa Book Company.
"Shuowen Jiezi": analiza el desarrollo de conceptos desde una perspectiva histórica
1 El origen de los personajes es muy temprano. Aunque la cerámica desenterrada también tiene algo similar a la escritura antigua, la época a la que pertenece y cómo reconocerla queda por estudiar más a fondo. Por lo tanto, el registro sistemático más antiguo de caracteres chinos que se puede ver hoy en día son las inscripciones en huesos de oráculo. La escritura que se desarrolló desde las inscripciones en huesos de oráculo hasta las piezas de bronce son las inscripciones de bronce. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, existieron los llamados seis escritos antiguos: ensayos anteriores a Qin, escritos sobre moneda, escritos sobre cerámica, etc. En la época de Qin Shihuang, los ensayos de Qin se simplificaron a Xiaozhuan. Luego se convirtió en escritura oficial, escritura cursiva, escritura en ejecución y escritura auténtica (es decir, escritura normal y escritura oficial).
Desde la perspectiva de la forma de escribir
Monumento a Xu Shen
El desarrollo de los caracteres chinos tiene deformaciones y potenciales cambios. Metamorfosis significa que la fuente ha cambiado; un cambio potencial significa que los trazos de la escritura han cambiado. Transformada como inscripciones de oro, está lejos de las antiguas inscripciones de los Seis Reinos.
En comparación con las inscripciones de bronce, Xiaozhuan ha sufrido grandes cambios. La mayoría de las escrituras del sello son de pluma redonda, pero la escritura del sello no ha cambiado mucho, mientras que la escritura oficial ha cambiado mucho. El bolígrafo redondo se cambió por un bolígrafo cuadrado. Para "大" y "天", la forma de la fuente cambia de círculo a cuadrado. Por un lado, este desarrollo va de la complejidad a la simplicidad, como de escritura de sello grande, escritura de sello pequeño a escritura de sello pequeño; por otro lado, se puede ver que desde una sola entidad hasta una combinación, se utilizan diferentes radicales para formar; caracteres picofonéticos. La escritura cambia de compleja a simple y la reproducción de las palabras cambia de forma a significado y sonido. Al principio, las imágenes representaban imágenes, que se simplificaron en jeroglíficos como palabras. También hay cosas que se refieren a cosas. "Shuowen" toma como ejemplos "arriba" y "abajo". Porque no hay nada parecido, hay cosas que hacen referencia a cosas. También se entiende que generalmente se combinan, como la "fase", que es una combinación de dos individuos. Este método es a veces muy pobre, por lo que se desarrolla en la dirección de la notación fonética, por lo que tiene sonido y forma. También hay desvíos y préstamos, los primeros de los cuales son Liushu. Por otro lado, se dice que "para construir una clase,... siempre hay una prueba". Las personas anteriores tenían diferentes entendimientos. La más precisa es lo que dijo Liu Taigong: "De un significado a un número, se llama anotación, y el significado de una palabra se llama préstamo; usar sonidos para establecer caracteres se llama Zhuanzhu, y usar sonidos para registrar caracteres se llama "Préstamo". Dai Zhen y Duan Yucai dijeron que los signos diacríticos son entrenamiento mutuo.
No, el adiestramiento mutuo no es una forma de producir leche. Con el pretexto de no inventar palabras, puedes usar homófonos para formar palabras, tomando una palabra para representar dos palabras diferentes. Zhuanzhu es notación fonética.
El préstamo tiene que ver más con la fonología, por lo que la forma se está desarrollando en la dirección de la fonología. En términos de vocabulario, una palabra tiene muchas formas.
(o estilo, diferentes formas de escribir una palabra) poco a poco se va fijando. Históricamente, existe una diferencia entre palabras antiguas y palabras modernas.
La evolución de la fonología. En primer lugar, debemos entender que la fonología es un sistema, no un caos. Una lengua tiene varios tipos de consonantes iniciales y rimas finales; la combinación de sonidos y rimas es regular y sistemática. Por ejemplo, "general" en la China moderna... debe escribirse con iy (o rimar con el sonido medio de iy), y no puede escribirse con AO. La evolución de la fonología es que hay algunos desarrollos y cambios dentro de este sistema. .
La evolución todavía va de la simplicidad a la complejidad. Por ejemplo, la antigua "determinación minuciosa" se convirtió en "razonabilidad" y "búsqueda de cama" bajo ciertas condiciones. O de complejo a simple, como "azul" es la madre y "lao" es la madre. En la antigüedad, existían consonantes con consonantes compuestas.
kl2. ¿Por qué existe la polifonía en la antigüedad? Esta situación no es infrecuente. Por ejemplo, "perdonar" es como un sonido. Una palabra también puede tener dos pronunciaciones, como "rate" ShuàI y "lǜ", que originalmente son dos consonantes. Bajo ciertas condiciones, algunos de ellos conservan las consonantes anteriores (como "prisión") y otros conservan las consonantes posteriores (como "azul"). Además de la homofonía, al comparar palabras afines chinas y tibetanas también se puede ver que también había consonantes complejas en la antigüedad. La gente no está de acuerdo. Hay una diferencia entre Hokkien y dialecto. Por diferencias en política, economía y época.
Desde la perspectiva del desarrollo del sistema fonético chino
se puede dividir en varias etapas (período): época antigua, época medieval, época moderna, época moderna y época moderna. veces. Los chinos antiguos se pueden dividir en chinos primitivos y chinos antiguos. Tiempo
También está la expansión de la generación anterior y la generación posterior, que es una tendencia de desarrollo. Durante la dinastía Shang, la relación entre Ming y la cultura se había entrelazado en la antigüedad temprana, y los dialectos gradualmente se fusionaron desde las diferencias hasta los puntos en común. La historia se puede dividir en diferentes etapas. La dinastía Qing ha sido un dialecto moderno desde la antigüedad. El chino tiene la lengua materna más antigua, pero el dialecto es diferente del de Zhou y el de Qin en la antigüedad tardía. entonces ahora es moderno. Al estudiar a Ren, también se puede decir que la dinastía Han es de la antigüedad tardía. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte son medievales, y las dinastías Tang y Song son ramas modernas. Algunos estudiosos estadounidenses creen que Min es diferente de los primeros chinos.
, tiene su propia lengua materna, el idioma original Min. El cantonés, el dialecto Wu y los dialectos del norte evolucionaron a partir del chino temprano. Porque los idiomas no se pueden comparar sólo mirando su gramática y vocabulario. Min es también una lengua silábica, sin muchos cambios formales. Su estructura gramatical es básicamente la misma que la de otros dialectos chinos, y sus tonos también pueden corresponder. Hay más evidencia léxica, pero algunas palabras no pertenecen al dialecto del norte. Un problema es que cuando diferentes grupos étnicos interactúan entre sí, necesitan absorber algo de vocabulario de otras lenguas étnicas. El desarrollo del lenguaje también es desigual: algunos son rápidos y otros lentos. El desarrollo de los dialectos es escalonado y algunos convergen. La coherencia es relativa, no absoluta. En general, los dialectos del norte no tienen tonos de entrada, pero los dialectos de Shanxi sí los tienen, con diferentes tonos, y algunos tienen cinco o seis tonos.
En definitiva, respecto a la evolución de la fonología hay que establecer dos conceptos: uno es la diferencia entre época antigua y moderna, y el otro es la diferencia entre dialectos.
Desarrollo semántico
El significado de las palabras tiene significado original y significado variante. El significado original se refiere a la imagen tomada de las primeras formas de escritura y el significado que representa. Los cambios de significado se refieren al desarrollo y cambios en el uso de las palabras para expresar significado. Hay muchos cambios, incluido el escape, el significado metafórico, el significado prestado, etc. El estudio de la semántica no puede considerarse de forma aislada. En primer lugar, depende de cómo se decía la palabra en los primeros documentos (la primera vez que apareció). Algunos de ellos no pueden simplemente mirar la fuente. En segundo lugar, retire las raíces.
Según el significado de una palabra (palabra) en una determinada oración, no es solo lo que se puede ver en los libros de caligrafía antiguos (libros de exégesis). El libro de exégesis no necesariamente se refiere al significado integral. de la palabra o en un significado determinado. Por ejemplo, el primer capítulo de Erya Shi dice: "Shi, Zai, Xian, Ji, Zhao, Zu, Yuan, Tai, Shu, Jiang, Li, Yaye". De hecho, al principio sólo representaba el núcleo. De hecho, tiene diferentes usos y hace referencia a diferentes aspectos. Coloca las palabras en oraciones específicas para ver el significado. En lo que respecta al lenguaje, la forma, el sonido y el significado están vinculados. Al aprender un idioma, no puedes limitarte a quedarte en un rincón. Debes observar y analizar todos los aspectos de las cosas (antiguos y modernos, forma, sonido y significado). Las llamadas "la observación conducirá a la comprensión", "me encanta aprender y pensar profundamente" y "conocer su significado" son para conectar la observación y el análisis. Al mismo tiempo, también debemos comprender el desarrollo de la historia, la llamada "exploración de la fuente" y "comprensión de la verdad"
"Shuowen Jiezi": el contenido principal de "Shuowen Jiezi" es el El primer diccionario de nuestro país, que tiene una gran importancia para las generaciones posteriores, tiene una gran influencia y también es el primer diccionario chino de mi país organizado por radicales. Este libro fue escrito en el año 12 de Yongyuan (100) y el primer año del Jianguang del emperador An (121). La obra original ahora está perdida. Las versiones que se han transmitido hasta el día de hoy son en su mayoría de la dinastía Song o la versión comentada de Duan Yucai de la dinastía Qing.
El texto original está escrito en Xiaozhuan y el origen de la fuente se explica palabra por palabra. Escrito por Xu Shen y dedicado al emperador An de la dinastía Han. Todo el libro está dividido en 540 radicales y 9353 caracteres, además de "caracteres superpuestos", es decir, 1163 caracteres variantes y 10516 caracteres.
Xu Shen explica el título de "Shuowen Jiezi" así:
Al principio de la escritura, era un personaje pictográfico, por eso se llamaba Wen. Después de eso, la forma y el sonido se complementan, lo que constituye la palabra. El escritor es la base de la imagen; las palabras, las palabras engendran leche, etc.
Libro y sombra de "Shuowen Jiezi" (Edición de la serie Pingjinkan)
"Shuowen Jiezi" tiene 15 volúmenes, incluido un prefacio. En "Shuowen Jiezi", Xu Shen expuso sistemáticamente las reglas de los caracteres chinos: Liu Shu.
El estilo de "Shuowen Jiezi" es que la escritura del sello se enumera primero, y si la escritura antigua es diferente de la escritura Shu, se enumera más tarde. Luego explique el significado original de la palabra y luego fortalezca la relación entre la fuente y el significado o la pronunciación de la palabra. La disposición de los radicales en "Shuowen Jiezi" se basa en el principio de formas similares o significados similares.
Todo el libro toma como cuerpo principal la "Biografía" y analiza la estructura de los glifos. Está dividido en 514 partes según diferentes radicales, empezando por la parte "I" y terminando en la parte "海". Los caracteres con formas o trazos radicales similares pertenecen al mismo grupo, y el radical es el primero de un grupo. El orden de disposición de los componentes generalmente se basa en si los trazos y las estructuras físicas de los radicales son similares. Los trazos con estructuras similares están dispuestos juntos. La parte 514 del libro de Xu es 14 y el final del volumen es 1, por lo que es 15. La disposición de cada texto se basa principalmente en tres principios:
(1) El significado de las palabras en la aplicación es bueno, las buenas se enumeran al principio y las malas al final;
(2) Los nombres propios se enumeran al principio y los sustantivos que pertenecen a cosas comunes se enumeran al final;
(3) Dentro de una palabra, se juntan palabras con significados similares para facilitar la búsqueda. Debajo de cada escritura de sello, primero se expresa el significado, luego la estructura y finalmente el significado de lectura.
Además de Xiaozhuan, si hay variaciones de la escritura regular o del chino antiguo, se enumeran debajo de ellos y se denominan "Chongwen". El libro completo * * * contiene 9353 palabras en escritura sellada y 1163 palabras en duplicado. Los caracteres utilizados en los libros antiguos están generalmente disponibles, incluidos todos los caracteres del período anterior a Qin y los caracteres recién generados en la dinastía Han, lo que proporciona materiales extremadamente valiosos para que las generaciones futuras investiguen la historia del desarrollo de los caracteres chinos. Xu Shen analizó los glifos basados en los "Seis Libros". Los jeroglíficos se refieren al glifo del sujeto para ver el significado. La percepción, la forma y el sonido son respectivamente sus componentes combinados. Todo lo que diga "de algo a algo" o "de algo" es un zhizi; todo lo que diga "de cierto sonido" es un carácter pictofonético. También hay personas en el libro que entienden y entienden. Hay otro dicho: "de cierta provincia". Xu Shen hizo estos análisis, que fueron de gran ayuda para los chinos a la hora de comprender la estructura de la escritura del sello. Al estudiar la escritura oficial, también podrás conocer sus orígenes. Sin entender la forma de la escritura del sello, es difícil entender su sonido y significado. La exégesis de "Shuowen" puede interpretarse en términos de forma o puede basarse en la exégesis de textos antiguos de "Biografía", todos los cuales tienen un gran potencial. Aunque es un libro escrito, en realidad es un libro exegético sumamente importante. Los libros de caligrafía posteriores citaron la exégesis de "Shuowen" como canon.
"Shuowen Jiezi - Contribución de valor" "Shuowen Jiezi" es el primer libro de caligrafía de China que analiza sistemáticamente la forma de los caracteres chinos y estudia sus orígenes. También es el libro de referencia chino de lectura obligada de mayor circulación. .
Este libro resume los logros literarios de las dinastías anteriores a Qin y Han, conservando la forma, el sonido y el significado de los caracteres chinos para el pueblo chino. Es un puente indispensable para aprender inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce, música antigua y entrenamiento y visitas. En particular, las explicaciones del significado de las palabras en "Shuowen" generalmente conservan los significados más antiguos, lo que es más útil para comprender el significado de las palabras en los libros antiguos.
Preservar y estudiar materiales sobre la historia social, la cultura y otros aspectos antiguos es un paso importante para que los literatos organicen el destacado patrimonio cultural de China. "Shuowen" incluye explicaciones de varios significados de palabras, que reflejan la política, economía, cultura, costumbres, etc. Por ejemplo, "Shuowen" afirma: "El término general para carros y ruedas fue creado por Xizhong después de Xia". Según la explicación de "Shuowen", se puede determinar que los "automóviles" se utilizaban como transporte en la dinastía Xia. Otro ejemplo es la palabra "apellido" que proviene de "女", así como una serie de apellidos junto a "女" como "Jiang", "Ji", "Yao", etc., que pueden dar una idea de las huellas de la antigua sociedad matrilineal. Se puede ver que "Shuowen" refleja algunas situaciones históricas y diversos conocimientos de la antigüedad, lo que ayuda al pueblo chino a aplicar el pasado al presente.
Las destacadas contribuciones de "Shuowen" se pueden resumir en los siguientes cuatro puntos:
1. El establecimiento de los radicales es una de las grandes creaciones de Xu Shen. Los caracteres chinos expresan significado a través de sus formas. Por lo tanto, analizar los símbolos semánticos de los caracteres chinos y clasificar todos los caracteres chinos según sus símbolos semánticos es trabajo de los científicos de caracteres chinos, que fue completado por primera vez por Xu Shen. "Shuowen" está dividido en 540 capítulos. Excepto que algunas piezas se pueden combinar y ajustar. En términos generales, es razonable y coherente con la intención de la creación de palabras. Xu Shen organizó minuciosamente el orden de estas 540 partes y las unió en formas similares o cercanas, lo que equivale a dividir las 540 partes en varias categorías, lo que puede ayudar a los lectores a comprender los símbolos semánticos de manera más profunda y correcta. La disposición de las palabras pertenecientes a varios departamentos no es caótica, sino que se basa en el principio de cumplimiento mutuo. Hay tres situaciones específicas: primero, las palabras con significados similares se organizan juntas; segundo, el significado de una palabra es positivo al principio y negativo al final; tercero, el nombre propio está al principio y el nombre común al final; atrás. Los 540 radicales y el método de disposición de cada personaje en el primer libro creado por Xu Shen son desde la perspectiva de la filología, que puede reflejar mejor la relación de significado entre radicales y personajes. Esto es diferente de la perspectiva posterior de recuperar personajes. Una gran diferencia al empezar a dividir y clasificar según el número de trazos.
2. Interpretar el significado original. Antes de Xu Shen, los clásicos estaban anotados con palabras, y el significado de las palabras anotadas era básicamente el significado específico y el significado flexible de la palabra en un determinado entorno lingüístico. Xu Shen comprendió firmemente el significado original de las palabras en "Shuowen" y solo habló sobre el significado original (debido a limitaciones históricas, el significado original de algunas palabras es incorrecto), lo que sin duda equivale a comprender la cuestión central del significado de las palabras, porque todos los significados extendidos Tanto el significado metafórico como el figurado se basan en el significado original. Una vez que domine el significado original, podrá utilizar la simplicidad para controlar la complejidad, inferir significados extendidos y resolver una serie de problemas relacionados con el significado de las palabras. Además, cuando Xu Shen explica el significado original, a menudo agrega lenguaje descriptivo y narrativo para permitir a los lectores profundizar su comprensión del significado original, ampliar su conocimiento y enriquecer la connotación y extensión del significado original.
3. Analizar los caracteres chinos desde tres aspectos: forma, sonido y significado. Xu Shen primero interpretó el significado de cada carácter y luego analizó la estructura de los glifos. Si se trata de un carácter pictofonético, la pronunciación se expresa al analizar el glifo. Si se trata de un carácter no fonofonético, la pronunciación suele expresarse pronunciando If o if. Los caracteres chinos pertenecen al sistema de escritura ideográfico y evolucionaron a partir de caracteres pictóricos originales. De esta manera, el significado de las palabras se puede determinar y confirmar mediante el análisis de las fuentes, lo que está completamente en línea con las reglas generales del idioma y los caracteres chinos. La fonología es la capa material del lenguaje y las palabras son sólo símbolos que registran el lenguaje. Xu Shen era muy consciente de los principios de "el sonido y el significado son interdependientes" y "el significado es rico en sonido", por lo que concedió gran importancia a la relación entre el sonido y el significado en "Shuowen" y, a menudo, utilizó pistas fonéticas para explicar el origen del significado de la palabra, que proporcionó sonido y significado a los estudiosos de la exégesis posteriores. El principio de buscar la justicia.
4. Utiliza seis libros para analizar los caracteres chinos. Antes de Xu Shen, existía la leyenda de que Cangjie creaba personajes basados en los Seis Libros. Los filólogos modernos creen que Liu Shu es un resumen de las reglas de los caracteres chinos, más que un patrón antes de la creación de los caracteres chinos. Anteriormente, Xu Shen solo tenía seis títulos: pictográfico, referente a cosas, conocimiento, pictofonético, Zhuanzhu y metonimia. No los detalló en detalle ni los utilizó extensamente para analizar los caracteres chinos. Xu Shen desarrolló la teoría de los Seis Libros, la definió claramente y la puso en práctica. Analizó uno por uno los 9353 caracteres chinos incluidos en "Shuowen". Esto es de gran importancia en la historia del desarrollo y la investigación de los caracteres chinos. estableciendo así el estilo nacional y las características de la investigación del carácter chino.
"Shuowen Jiezi": su influencia en las generaciones posteriores Durante dos mil años, "Shuowen Jiezi" es el primer libro de filología y el libro de mayor autoridad. El nombre de su autor Xu Shen y sus obras representativas se han convertido en un puente indispensable y una clave para que las generaciones futuras lean libros antiguos, exploren la cultura antigua y estudien el chino antiguo.
Duan Yucai, el maestro de "Shuowen"
Después de la publicación de "Shuowen", rápidamente atrajo la atención de los estudiosos de la época, y "Shuowen" se citaba a menudo cuando comentando clásicos. Por ejemplo, las notas de Zheng Xuan sobre Li San, las notas de Ying Shao y las notas de Jin Zhuo sobre "Hanshu" citaban "Shuowen" para demostrar el significado de las palabras. Durante las dinastías del Sur y del Norte, los eruditos tenían una comprensión relativamente completa y sistemática de "Shuowen". El examen imperial de la dinastía Tang estipulaba que "Shuowen" debía ser probado. Desde la dinastía Tang, toda la exégesis de los significados de las palabras en libros de caligrafía, libros de rimas y anotaciones se ha basado en Shuowen.
Después de la publicación de "Shuowen", el número de investigadores ha ido aumentando. La dinastía Qing fue el período pico para el estudio de "Shuowen".
En la dinastía Qing, había no menos de 200 eruditos que estudiaban "Shuowen", entre ellos decenas de expertos. La investigación sobre "Shuowen" en la dinastía Qing se puede dividir en cuatro categorías: primero, recopilación e investigación textual, como "Shuowen Jiezi Xiaoyi" de Yan Kejun y "Shuowen Jiezi Yinquan" de Qian Piao; segundo, la reseña de "Shuowen Jiezi Yinquan"; "; "Wen Yiyi" de Kong Guangju y "Er Lu People" de Yu Yue. El tercero es un estudio exhaustivo de "Shuowen", como "Shuowen Jiezi Zheng" de Duan Yucai, "Shuowen Jiezi Zheng" de Guifu, "Shuowen Tongxun" de Zhu y "Shuowen Judu" de Wang Yun. Cuarto, recopila las obras de sus predecesores o contemporáneos; académicos sobre "Shuowen", como "Censura de Shuowen" de Yan y "Censura de anotaciones de Shuowen Duan" de Wang Shaolan. Entre ellos, el tercero es el más importante, y estos cuatro también son conocidos como los "Cuatro Grandes Escritores". Los amigos cercanos de Ding compilaron las monografías de los predecesores sobre "Shuowen" y otros escritos sobre "Shuowen", así como inscripciones en huesos de oráculo y otros materiales en "Shuowen Jiezi", y luego incluyeron "Yi" como un apéndice, a saber, "Shuowen Jiezi". Notas sobre la colección de caracteres chinos.
Shuowen es el primer diccionario en la historia de la lingüística china que analiza glifos, explica el significado de las palabras e identifica la pronunciación. Al mismo tiempo, fundó la lingüística y la filología china, y "Shuowen" es la obra representativa de la filología. "Shuowen" tuvo una gran influencia en la formación y desarrollo de la lingüística tradicional. Los caracteres, la fonología, la exégesis y otros textos mencionados en generaciones posteriores generalmente están más allá del alcance de "Shuowen", pero el propio "Shuowen" ha formado una disciplina especial. "Shuowen" conserva completa y sistemáticamente "Xiaozhuan" y algo de prosa, que es un puente para que los chinos comprendan caracteres más antiguos: inscripciones en huesos de oráculo e inscripciones en bronce. La interpretación de "Shuowen" es una base importante para que los chinos anoten y organicen libros antiguos en la actualidad. Por lo tanto, "Shuowen" todavía tiene un gran valor académico y de aplicación en la actualidad.
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