La creación de Zhao Changqing

Sobre la creación. La creación es expresión de la naturaleza acumulada de la vida, una confesión, la pasión de la vida, un impulso, la unidad del hombre y la naturaleza, el abrazo de la naturaleza, una montaña que fluye y la conexión entre las almas. En resumen, la creación es una combinación perfecta de los pensamientos subjetivos de las personas y la vida objetiva, y creo que esto es especialmente cierto para la creación de caligrafía. Hay varias palabras clave para la creación. Una es enfatizar la ideología. Parece que simplemente escribimos un poema antiguo, como si no hubiera pensamiento. Escribí según eso, pero si hay un buen trabajo, debe ser reflexivo. Requiere las ideas del creador y el pensamiento cuidadoso del autor al crear, en lugar de hacerlo de manera casual. Definitivamente reflexivo. Luego está el arte. Desde un punto de vista estético diferente, estos dos géneros también son ornamentales y deben tener estas tres cualidades. El contenido ideológico es la clave y el núcleo. El arte es la esencia de la caligrafía y la calidad ideológica es el alma de la caligrafía. La calidad artística no está limitada por las fronteras nacionales, y la calidad ideológica no está limitada por los tiempos. Si cualquier forma de arte pierde su ideología, equivale a perder su alma. El arte es solo un cuerpo hermoso.

La razón por la que nunca nos cansamos de leer poesía Tang y letras de canciones es porque el arte de la caligrafía se ha transmitido durante miles de años. La ideología y la nacionalidad también están relacionadas. En otras palabras, cuanto más nacional es, más global es. Este tipo de arte puede representar su cultura nacional y su nivel espiritual, y es un arte global. Este es el arte de la caligrafía. Debe decirse que es nuestra forma de arte más tradicional con características chinas, que lleva cinco mil años de pensamiento. y la cultura de nuestra nación y sentimientos. La caligrafía es reflexiva, vívida y connotativa. Cualquier clásico de la caligrafía, especialmente una obra maestra transmitida de generación en generación, es siempre una combinación perfecta de pensamiento, contenido, emoción y creación, como el "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi, el "Manuscrito en memoria de mi sobrino" de Yan Zhenqing y "Han Shi Tie" de Su Dongpo. Detrás de estos famosos mensajes se esconde una emoción trepidante, o una verdadera interpretación y alusión. Todo el mundo tiene esta experiencia. La creación es lo que piensas, cómo escribes, qué escribes y qué escribes. El "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi definitivamente no fue a ver una exposición. Simplemente registró un evento, una actividad y las costumbres populares de un lugar. "Memorial to My Nephew" no es una colección de obras publicadas, sino una creación y una escritura con emoción. Por tanto, los pensamientos y los sentimientos son el alma de las obras de caligrafía, y éste es uno de ellos. En segundo lugar, herencia e innovación. La herencia es clave, especialmente la creación de caligrafía. En su discurso en la Octava Conferencia Nacional sobre Obras Literarias y Artísticas, el Secretario General Hu señaló claramente que la herencia y la innovación son dos ruedas importantes de una cultura nacional. Las obras de maestros literarios de fama mundial transmitidas desde la antigüedad hasta el presente. Todos buenos para heredar y valientes resultados. Los clásicos literarios inmortales a menudo no sólo impregnan la experiencia y la filosofía acumuladas en la historia, sino que también contienen los ideales y el espíritu generados por la época, no sólo continúan las características y ventajas del arte tradicional, sino que también crean contenidos y formas novedosos y vívidos; Si no eres bueno en herencia, no tienes base para la innovación; si no eres bueno en innovación, te falta la vitalidad de la herencia. La innovación basada en la herencia suele ser la mejor herencia. El Secretario General Hu resumió muy bien la relación entre herencia e innovación. Esto es especialmente cierto en el arte de la caligrafía. Si no se hereda según los métodos resumidos por nuestros antepasados, se desviará del camino correcto y no será caligrafía en el verdadero sentido. Sin herencia, ¿dónde comienza la innovación? La innovación se basa en la herencia y de ninguna manera es una creación y un desarrollo arbitrarios. Éste no es el caso. Por eso este tipo de herencia e innovación es muy importante.

El "Cuaderno de caligrafía cursiva de tres metros" inventado por nuestro actual Sr. Wang Hong es una creación y una contribución. Con base en las características de la escritura cursiva continua, propuso que la apreciación, investigación y escritura de la escritura cursiva debería basarse en la teoría de la unidad de comportamiento, rompiendo la regla de estudiar la escritura cursiva en unidades de caracteres individuales e interpretándola con la patente de invención. del "método de posicionamiento de línea de cuadrícula de tres metros" Una escritura cursiva clásica, popular entre los amantes de la escritura cursiva. Cuando un amigo mío habló sobre las características artísticas de "Cao Zhang Kuang Cao", lo describió vívidamente: "Kang Cao rompe las limitaciones inherentes de Cao Zhang y Cao Jin. El formato general permite que las líneas de caligrafía corran libremente, creando un efecto deslumbrante y dinámico." Después de un uso audaz, el encanto artístico de "tres o cinco rugidos de repente llenó la pared con miles de palabras" y "la columna de tinta surgió y la habitación se llenó de voces de personas".

Debido a que estas personas tienen educación, su alfabetización cultural y su cultivo son diferentes. El Presidente Mao fue un gran líder, estadista, filósofo, estratega militar, calígrafo y poeta. La caligrafía es metafísica y filosófica, por lo que la identidad de un calígrafo es proporcional a la influencia política del presidente Mao. Es una caligrafía cultural, de clase alta y popular, y es la favorita de la gente común. No sólo tenía el nivel más alto de caligrafía, sino que también era una persona de Bari inferior. En primavera y cuando nieva, la gente de Babari. Todas las personas influenciadas por nuestra cultura china tienen sentimientos especiales por la caligrafía, por lo que tenemos diferentes interpretaciones de la creación de caligrafía, o ¿cuáles son los fenómenos en la creación de nuestros libros? El Sr. Liu Heng, director de la Oficina de Investigación de nuestra Asociación de Caligrafía, resumió algunos fenómenos en la creación de caligrafía y libros contemporáneos. Dijo que la razón fundamental por la que hoy en día existen varias escuelas y actividades en el mundo de la caligrafía es que cada uno tiene una comprensión y actitud diferentes hacia la caligrafía. Por ejemplo, muchas personas consideran la caligrafía como un arte independiente, puramente visual, y esperan que las obras de caligrafía tengan las mismas características y efectos que las pinturas y esculturas, por lo que se esfuerzan por lograr un sentimiento y efecto "creativos" en la práctica. de las nuevas tendencias, la teoría del arte y el fenómeno del "arte moderno" creen que también se le debe agregar la caligrafía, para tener una intervención e influencia más directa en la sociedad real, algunas personas incluso usan la caligrafía como nombre o medio; para crear diversas industrias desde la perspectiva de intereses reales. Hay varias escuelas de nombres elegantes para llamar la atención, por supuesto, también hay personas que simplemente consideran la caligrafía como una habilidad y se complacen en imitar algunas leyes pasadas... Diversos entendimientos y actitudes. se reflejan en sus obras, que inevitablemente formarán diferentes estilos. Se debe creer que todo tipo de actividades tienen posibilidades de éxito, porque los estilos artísticos deben ser ricos y diversos y no pueden medirse ni restringirse con un solo estándar. Especialmente en la era actual de diversidad e incredulidad en la autoridad, el arte de la caligrafía ha logrado su propio desarrollo a través de búsquedas diversificadas de comprensión y estilos. Estos son algunos fenómenos diferentes en la creación de libros contemporáneos.