¿Qué influencia tiene el pensamiento de Platón en China?
Su nombre original era Aristócles, pero luego cambió su nombre a Platón (en griego, Platus significa "plano y ancho") debido a su cuerpo fuerte y frente ancha. Ocupa el cuarto lugar en la familia. Platón recibió un apodo de su profesor de educación física.
Nació en Atenas de padres procedentes de familias aristocráticas y recibió una educación completa desde pequeño. En sus primeros años amaba la literatura, escribía poemas y tragedias y se interesaba por la política. Después de salir con Sócrates cuando tenía 20 años, se obsesionó con la investigación filosófica. En 399 a. C., Sócrates fue juzgado y condenado a muerte, lo que lo desilusionó completamente del sistema político existente. La muerte de su maestro supuso un duro golpe para Platón. Debido a la experiencia injusta de su maestro, se opuso a la política democrática y creía que una persona debería hacer lo que sea coherente con su identidad. Los agricultores sólo se preocupan por la agricultura, los artesanos sólo se preocupan por el trabajo, los empresarios sólo se preocupan por los negocios y los civiles no pueden participar en los asuntos nacionales. La muerte de Sócrates profundizó su prejuicio contra el gobierno civil. Dijo que necesitamos encontrar una persona capacitada para hacer un par de zapatos y contratar a un buen médico cuando estemos enfermos. ¿No es absurdo confiar a alguien una cuestión tan importante como la de gobernar el país?
Platón no quiso quedarse en Atenas tras la muerte de su maestro. Desde los 28 hasta los 40 años, vaga por el extranjero, visitando Egipto, Italia, Sicilia y otros lugares. Ha estado examinando y promoviendo sus opiniones políticas. En 388 a.C., viajó a la antigua ciudad de Siracusa en Sicilia e intentó persuadir a los gobernantes para que establecieran una utopía gobernada por filósofos, pero su objetivo no se logró. Desafortunadamente, fue vendido como esclavo en su camino de regreso y sus amigos gastaron mucho dinero para redimirlo.
En 387 a.C., Platón regresó a Atenas y estableció su propia escuela: la Academie (o Academie) cerca de un jardín y un campo de deportes en la esquina noroeste de la ciudad para conmemorar al héroe griego Akkad Mu. El nombre de la universidad está relacionado con la dirección de la universidad, y la ubicación de la universidad está relacionada con la legendaria Academia de Héroes Griegos, de ahí el nombre. Esta es la primera institución de educación superior en Occidente, de ahí el nombre de la institución académica posterior (Academia). Es la predecesora de las universidades que se desarrollaron en Occidente en la Edad Media. La academia existió durante más de 900 años hasta que fue cerrada por el emperador Justiniano en el año 529 d.C. La academia estaba fuertemente influenciada por Pitágoras y su plan de estudios era similar a las materias tradicionales pitagóricas, incluidas aritmética, geometría, astronomía y acústica.
En el año 367 a.C., Platón viajó de nuevo. En ese momento, la universidad llevaba más de 20 años establecida. Fue a Sicilia dos veces en un intento de realizar sus ambiciones políticas y poner en práctica sus ideas, pero en ambas ocasiones fue exiliado por la fuerza. En 360 a. C. regresó a Atenas y continuó dando conferencias y escribiendo en la Academia. Hasta el año 347 a.C., Platón murió a la edad de 80 años.
Platón fue alumno de Sócrates, y Aristóteles fue alumno de Platón, quien tuvo un profundo impacto en la antigua Grecia y más tarde en el pensamiento y la civilización occidentales.
Las principales obras de Platón
Platón pensaba rápido, tenía amplios conocimientos y escribía mucho. Son más de 40 obras y 13 cartas transmitidas en su nombre. Los principales pensamientos filosóficos de Platón se registran en forma de diálogos. En los diálogos de Platón, hay muchos diálogos en nombre de Sócrates, por lo que es difícil distinguir los pensamientos de Sócrates de los de Platón. Después de una investigación minuciosa y meticulosa por parte de generaciones posteriores de eruditos, se identificaron como auténticas 24 y 4 cartas, entre las que se incluyen principalmente:
I Epicuro, las Quejas de Sócrates, Cleito y Fedón.
II “Jaula”, “Tayada”, “Sabio” y “Estadista”
Tres. Parménides, Filippas, Fiesta y Fedele.
Un capítulo de Archibald, la segunda parte del capítulo de Archibald y un capítulo de Gorgias.
Sabios, estadistas, Fiyi y Libia, derecho y república.
Las falsificaciones de Platón también son de gran importancia académica, y se consideran obras de épocas posteriores las siguientes obras:
Minos, Eryxias, Theages, Critto Fen, Cleitophon, Los amantes.
Las obras de Platón están escritas en su mayoría en el género del diálogo, con personajes vívidos, escenas vívidas e interesantes, un lenguaje hermoso y magnífico, argumentos rigurosos y meticulosos y un contenido rico y profundo, logrando un alto grado de unidad entre la filosofía. y literatura, lógica y retórica, independientemente de Es de suma importancia y valor tanto en filosofía como en literatura.
Los principales traductores de la versión china son Yan Qun, Chen Kang y Wang Xiaochao. En la actualidad, se utilizan ampliamente las obras completas de Platón (cuatro volúmenes), publicadas por la Editorial Popular y traducidas por Wang Xiaochao.
Los pensamientos de Platón
Platón creía que cualquier filosofía debe incluir una teoría sobre la naturaleza y el universo para ser universal. Platón buscó captar verdades eternas sobre los individuos y la naturaleza, por lo que desarrolló una filosofía natural que se adaptaba y estaba subordinada a sus puntos de vista políticos y teológicos.
Platón creía que las cosas tangibles en la naturaleza son fluidas, pero las "formas" o "ideas" que componen estas cosas tangibles son eternas. Platón señaló que cuando decimos “caballo”, no nos referimos a cualquier caballo, sino a cualquier clase de caballo. El significado de "caballo" en sí es independiente de varios caballos ("tangible"). No existe en el tiempo ni en el espacio, por lo que es eterno. Pero un caballo concreto y corpóreo que existe en el mundo de los sentidos es "móvil", mortal y en descomposición. Esto puede servir como explicación preliminar de la Teoría de las Ideas de Platón.
Platón creía que nos es imposible tener una verdadera comprensión de las cosas que cambian y fluyen. Sólo tenemos puntos de vista u opiniones sobre ellos. Las únicas cosas que realmente podemos entender son "formas" o "ideas" que podemos entender intelectualmente. Por lo tanto, Platón creía que el conocimiento es fijo y cierto, y que no puede haber conocimiento erróneo. Pero la perspectiva puede ser errónea.
La metáfora de la cueva de Platón En "La República" de Platón, hay una famosa metáfora de la cueva para explicar el idealismo: hay un grupo de prisioneros en una cueva, tienen las manos y los pies atados y sus cuerpos no pueden moverse. Puede darle la espalda al agujero. Frente a ellos había una pared blanca y detrás de ellos ardía un fuego. En esa pared blanca vieron sus propios reflejos y lo que se interponía entre ellos y el fuego. Como no pueden ver nada más, los prisioneros pensarán que las sombras son cosas reales. Finalmente, un hombre se liberó de sus grilletes y salió a tientas de la cueva. Vio la realidad por primera vez. Regresó a la cueva y trató de explicarles a los demás que las sombras eran sólo ilusiones y mostrarles el camino hacia la luz. Pero a los prisioneros, el hombre les pareció aún más tonto que antes de escapar, declarándole que no había nada en el mundo más que sombras en la pared.
Platón usa esta historia para decirnos que la "forma" es en realidad algo real bajo el sol, y lo que nuestro mundo sensorial puede sentir es solo una sombra en una pared blanca. Comparada con el brillante mundo de la razón, nuestra naturaleza es oscura y aburrida. Las personas que no entienden la filosofía sólo pueden ver esas sombras. Los filósofos ven las cosas externas a la luz del sol de la verdad.
La "Utopía" de Platón también representa para nosotros una utopía ideal. Platón creía que los estados deberían estar gobernados por filósofos. Hay tres categorías de ciudadanos en la República de Platón: patriotas, soldados y gente corriente. Los defensores del país son la élite que gobierna el país. Puede heredarse, pero los niños destacados de otras clases también pueden ser entrenados para convertirse en patriotas, y los descendientes de patriotas también pueden ser reducidos a la clase ordinaria. La tarea de defender el país es supervisar la formulación y aplicación del Código. Platón tenía una teoría completa para lograr este objetivo. Su utopía requiere que cada uno tenga su función especial en la sociedad para satisfacer las necesidades generales de la sociedad. Pero en este país, mujeres y hombres tienen los mismos derechos, y hombres y mujeres son completamente iguales. Los gobiernos pueden mentir cuando es de interés público. Cada uno debe hacer lo suyo y no molestar a los demás. Hoy, la utopía de Platón es un horrible Estado totalitario. Pero "la utopía es en realidad la perspectiva de los científicos que administran el país de manera correcta". El propio Platón no intentó realizar la máquina estatal en la utopía.
Platón señaló en "Leyes" que un "país constitucional" es el mejor país después de la Utopía. También afirma en el libro que mujeres y hombres deben ser tratados con el mismo respeto y formación.
Platón intentó hacer de la astronomía una rama de las matemáticas. Creía: "La astronomía, como la geometría, se puede estudiar haciendo preguntas y resolviendo problemas, y no está limitada por las fronteras de los cuerpos celestes". Platón creía que el comienzo del universo fue un caos indistinguible. Este desarrollo caótico fue el resultado de una actividad divina sobrenatural. Platón creía que la característica más importante del paso del universo del caos al orden era que el Creador hizo un plan racional para el mundo; el proceso mecánico que puso este plan en práctica fue un evento natural que se daba por sentado;
La cosmología de Platón es básicamente una cosmología matemática. Imaginó que al principio del universo había dos tipos de triángulos rectángulos, la mitad de un cuadrado y la otra mitad de un triángulo equilátero. De estos triángulos surgen razonablemente cuatro poliedros regulares, que constituyen las partículas de los cuatro elementos. Las partículas de fuego son tetraedros regulares, las partículas de aire son octaedros regulares, las partículas de agua son icosaedros regulares y las partículas de tierra son cubos. El quinto poliedro regular es un dodecaedro formado por pentágonos regulares. Es el quinto elemento que conforma la materia del cielo y se llama éter. El universo entero es una esfera porque la esfera es perfectamente simétrica y todos los puntos de la esfera son iguales. El universo también está vivo y en movimiento, y hay un alma que llena todo el espacio. El movimiento del universo es un movimiento circular, porque el movimiento circular es el más perfecto y no requiere manos ni pies para impulsarlo. Las cantidades de cada uno de los cuatro elementos del universo son las siguientes: la proporción entre el fuego y el aire es igual a la proporción entre el aire y el agua y la proporción entre el agua y la tierra. Todo se puede nombrar mediante un número, que es la proporción de los elementos que contiene.
Las opiniones de Platón sobre la educación
Platón fue también la primera persona en la historia de la educación occidental en proponer una idea completa de la educación preescolar y establecer un sistema educativo completo. Partiendo del pensamiento filosófico de que las ideas preceden a la materia, enfatizó el ejercicio racional en el sistema educativo. Dejó a niños de entre 3 y 6 años al cuidado de niñeras, y se reunían en el templo del pueblo para jugar y escuchar cuentos y cuentos de hadas. Platón los consideraba muy educativos. Después de los 7 años, los niños comenzarán a aprender diversos conocimientos y habilidades que necesitan los soldados, como lectura, escritura, cálculo, montar a caballo, lanzar armas, tiro con arco, etc. De 20 a 30 años, los estudiantes que muestren especial interés por el pensamiento abstracto continuarán sus estudios y aprenderán aritmética, geometría, astronomía y acústica, ejercitando así sus habilidades de pensamiento y permitiéndoles comenzar a explorar los misterios del universo. Platón señaló la importancia de cada disciplina para el desarrollo del pensamiento abstracto. Abogó por que los futuros gobernantes deberían seguir estudiando la dialéctica después de los 30 años para conocer mejor el mundo de las ideas. En cinco años, puede convertirse en el rey filosófico que gobierna el país.
La visión de Platón sobre el deporte
Platón comenzó a dedicarse a actividades de investigación educativa en su mediana edad. Los deportes jugaron un papel importante en su pedagogía esclavista. Platón también puso gran énfasis en los deportes femeninos. Él creía: "Las niñas deben practicar diversas danzas y lucha; y después del matrimonio, participarán en ejercicios de batalla, acamparán y usarán armas... porque una vez que todas las tropas estén listas para luchar contra el enemigo, podrán defender a los niños y a la ciudad" (teoría educativa de Platón). En la discusión de Platón estaban involucrados casi todos los aspectos del deporte de esa época. Creía que el deporte debería incluir herramientas educativas y habilidades para la salud. Atacó ferozmente el espíritu deportivo y el profesionalismo en Atenas en ese momento, y también criticó los pensamientos y actitudes de los ciudadanos que despreciaban los deportes. Abogó por el desarrollo armonioso del cuerpo y la mente y enfatizó "ejercitar el cuerpo a través del deporte y cultivar el alma a través de la música". El rico pensamiento deportivo de Platón tuvo una profunda influencia en el desarrollo del deporte en las generaciones posteriores.
El pensamiento político de Platón
En "La República", Platón diseñó una imagen de un país justo: el país es de tamaño moderado, dominando todo el país desde las alturas de la ciudad, y la gente del país se conoce. Platón creía que el país se originaba a partir de la división del trabajo, por lo que dividió a los ciudadanos de la Utopía en tres clases: gobernantes, guerreros y trabajadores, que representan las tres cualidades de sabiduría, coraje y deseo respectivamente. Los gobernantes confían en su propia sabiduría filosófica y fuerza moral para gobernar el país; los guerreros ayudan a gobernar el país y defienden la seguridad del país con lealtad y coraje; los trabajadores proporcionan medios materiales de vida para todo el país.
Cada uno de los tres niveles tiene sus propias responsabilidades y posición. En un país así, todos los políticos son filósofos respetados. Sólo los filósofos pueden comprender los pensamientos, tener una virtud perfecta y una sabiduría soberbia, comprender dónde está la justicia y gobernar el país de manera justa bajo la guía de la razón. Los gobernantes y guerreros no tenían propiedad privada ni familia, porque la propiedad privada y la familia eran la raíz de todo mal egoísta. A los empleados nunca se les permite tener lujos. La Utopía también concede gran importancia a la educación, porque la calidad y la moralidad de las personas determinan la calidad del país. Platón incluso imaginó enviar a más de 10 personas al extranjero al comienzo de la fundación del país, porque habían sido influenciados por la antigua cultura y era difícil de cambiar. Todos los ciudadanos deberían recibir educación permanente desde una edad temprana, desde música, educación física, matemáticas hasta filosofía. El contenido de la educación debe seleccionarse cuidadosamente y las obras de poetas épicos y trágicos como Homero y Hesíodo no deben introducirse en el país porque envenenarán las mentes de los jóvenes. Platón afirmó que ésta era una utopía de "bondad de primer orden" y que otros regímenes eran perversiones de esta utopía. Debido a los matrimonios pobres, el régimen ideal crea un tercer nivel de mezcla que conduce a la lucha y al surgimiento de regímenes militares. En los regímenes militares, unos pocos individuos poderosos acumulan riquezas para formar una oligarquía. La aguda contradicción entre ricos y pobres condujo a la revolución del pueblo y la democracia. La democracia llevada al extremo será reemplazada por regímenes autoritarios.
"El estadista" fue escrito entre los dos viajes de Platón a Siracusa (367 a. C. ~ 361 a. C.). Este fue un período en el que su práctica política en Siracusa se vio frustrada y sus pensamientos cambiaron. El objetivo principal de "The Statesman" es discutir sobre el verdadero estadista y la definición de política. En este diálogo, Platón propuso por primera vez los conceptos de medio político y mezcla, discutió explícitamente el papel del derecho y utilizó el derecho como norma para dividir el poder político. Él cree que los verdaderos políticos (reyes de la filosofía) no necesitan el estado de derecho, pero en realidad los verdaderos políticos son extremadamente raros. Incluso si hay verdaderos políticos, la ley sigue desempeñando un cierto papel. Porque la política no es sólo un arte, sino también una ciencia. Las leyes son como programas de formación y recetas de entrenadores y médicos para políticos. Aunque absurda en teoría, es necesaria en la práctica.
Platón desarrolló aún más sus ideas sobre el papel del derecho en su última obra, Las leyes. Idealmente, admiraba la regla del Rey de la Filosofía: "Ninguna ley o reglamento es más poderoso que el conocimiento" desde un punto de vista práctico, enfatizó que los humanos deben tener leyes y cumplirlas, de lo contrario su vida será como la de los demás; La mayoría de las bestias salvajes son iguales. Bajo la guía de esta idea, diseñó su propia "ciudad-estado de segunda clase" en el Capítulo de la Ley 12, incluido el entorno geográfico, el tamaño del territorio, el tamaño y origen de la población, la vida económica nacional, la estructura de clases, el sistema político, las leyes y otros detalles . Debido a los cambios en la ideología rectora, las medidas específicas tomadas por las ciudades-estado de segunda clase son bastante diferentes de las de los países justos de la Utopía. Principalmente: el sistema político pasó de un sistema meritocrático regido por reyes filósofos a un sistema de gobierno mixto que impedía el monopolio personal. La "República" aboga por que los gobernantes implementen el sistema de propiedad pública, esposas públicas, comidas públicas y educación pública, mientras que la "ley" restaura la propiedad privada y la familia. En la República los ciudadanos se clasifican según sus dotes innatas, mientras que en las Leyes se clasifican según los bienes adquiridos.
El estatus de Platón en Occidente
En Occidente, Platón recibe más respeto y atención que su alumno Aristóteles. Porque sus obras son documentos fundacionales de la cultura occidental. Es difícil encontrar una escuela de filosofía occidental que no haya absorbido su obra. Las ideas de Platón conservaron un gran poder irradiante entre los filósofos posteriores y la teología cristiana. Algunos historiadores de la filosofía creen que no fue hasta los tiempos modernos que la filosofía occidental se deshizo gradualmente del control de las ideas de Platón.
Antes del siglo XII d.C., las enseñanzas de Aristóteles habían sido rechazadas por la Santa Sede, e incluso sus obras ya no circulaban en Europa. Las doctrinas de Platón eran dominantes en ese momento, porque San Agustín tomó prestadas y transformó las ideas de Platón al servicio de la doctrina teológica. Hasta el siglo XIII, Tomás de Aquino utilizó la teoría de Aristóteles para explicar las doctrinas religiosas y estableció un complicado y enorme escolasticismo. Aristóteles recuperó protagonismo.
Platón en China.
La Teoría de las Ideas de Platón fue considerada idealismo por los chinos después de 1949.
Sin embargo, su conocimiento de la filosofía occidental es universalmente reconocido y respetado debido a su destacada personalidad.
¿Qué es exactamente el “amor platónico”?
Platón y Aristóteles fueron los filósofos más influyentes de la antigua Grecia, teniendo Platón una gran influencia en las generaciones posteriores. Platón escribió un libro de su maestro Sócrates, diciendo que cuando la mente abandona el cuerpo y anhela la verdad, entonces pensar es lo mejor. Cuando el alma está infectada por los pecados del cuerpo, el deseo del hombre por la verdad no quedará satisfecho.
En Europa existe desde hace mucho tiempo el amor platónico, que los chinos llaman "amor espiritual". Este tipo de amor cree que la unión física es impura y sucia, y que el amor y la lujuria son dos estados opuestos. Por tanto, cuando una persona está verdaderamente enamorada, es imposible pensar en la unión física con el objeto de su amor.
Para la gente de hoy, la visión de Platón sobre el amor es increíble. Por otro lado, un estudioso estadounidense ha propuesto una nueva visión del amor platónico tal como lo entiende la gente moderna. Ella Rice, presidenta de la Asociación Estadounidense de Sociología Este-Oeste y autora del libro "American Family System", cree que el amor espiritual defendido por Platón en realidad se refiere a un tipo de amor entre personas del mismo sexo, es decir, la "homosexualidad". Los antiguos griegos creían que el proceso de la homosexualidad era más una comunicación espiritual, una comunicación espiritual, que una comunicación física. En la sociedad griega antigua, donde las mujeres tenían poca educación, era difícil para los hombres encontrar rivales espirituales en las mujeres. Ésta es también la razón por la que Platón enfatiza el amor entre las personas. Platón cree firmemente que el amor "real" es una emoción persistente, sólo el tiempo es la piedra de toque del amor y sólo el amor extraordinario puede resistir la prueba del tiempo.
Los sociólogos estadounidenses tienen diferentes opiniones sobre si el "amor platónico" es "amor puro" que sólo implica relaciones espirituales, o si es un amor elegante que implica relaciones físicas pero enfatiza las relaciones espirituales. Pero una cosa es segura: Platón creía que el amor puede sublimar a las personas. Dijo que para una persona que vive una vida noble, no es la sangre, el honor o la riqueza lo que guía su comportamiento, sino el amor. No hay emoción en el mundo tan profunda como el amor. Si un enamorado hace algo vergonzoso y es visto por su padre, sus amigos o cualquier otra persona, no quedará tan pálido como su amante.
El amor es sin duda la fuerza que hace que las personas hagan el bien.
Gráfico económico: Platón
Platón debe buscar los principales problemas que afectan a la calidad del producto, ordenados en un gráfico rectangular de mayor a menor, indicando la frecuencia de cada causa.
Platón fue creado por el Dr. Juran, un gurú estadounidense del control de calidad, ampliando el cuadro estadístico del economista italiano Platón, también conocido como diagrama de Pareto.