¿Qué tipo de secta es el chamanismo?

Una religión primitiva de finales de la época moderna. Está ampliamente difundida entre muchos grupos étnicos que hablan lenguas altaicas, tungus, mongolas y turcas desde las fronteras noreste hasta noroeste de China. Los grupos étnicos Oroqen, Ewenki, Hezhen y Daur aún conservaban la práctica de esta religión en los primeros tiempos. Década de 1950. Debido a que el idioma Tungus llama chamanes a los magos, obtuvieron este título. En términos generales, se refiere a la religión que creen los pueblos de la familia lingüística Ural-Altaica desde el estrecho de Bering en el este hasta la región de Laponia en Escandinavia en el oeste, el norte de Asia y Europa. También existe la religión primitiva, que generalmente se refiere a las creencias de los pueblos indígenas en las sociedades primitivas de todo el mundo actual, especialmente las religiones primitivas de los esquimales, los indios y los indígenas australianos en América del Norte. A mediados del siglo XII, la "Liga del Norte de las Tres Dinastías de China" compilada por Xu de la dinastía Song del Sur utilizó la palabra "chamanismo" para describir el chamanismo que creían los Jurchen.

Este tipo de religión tiene un concepto bastante oscuro del alma. Bajo el control de creencias animistas, adora principalmente a los dioses ancestrales del clan o tribu, y también tiene elementos del culto occidental a la naturaleza y al tótem. . Los objetos de culto son muy amplios e incluyen diversos dioses, animales y plantas, objetos naturales inanimados y fenómenos naturales. No hay clásicos escritos, ni organizaciones religiosas ni fundadores específicos, ni templos, ni rituales religiosos unificados y estandarizados. La posición de mago a menudo se transmite de generación en generación en el clan de esta tribu.

Con la desintegración de las comunas primitivas y el surgimiento de la sociedad de clases, el chamanismo decayó gradualmente y las clases altas de la sociedad se convirtieron sucesivamente al budismo tibetano, el cristianismo ortodoxo y el islam. Algunos de los elementos originales de esta religión han sido absorbidos e integrados en diversos grados por las religiones antes mencionadas. Pero entre la gente todavía tiene una fuerte influencia e incluso sobrevive en formas mutadas.

Creencias básicas

Primero, el concepto de alma

Se cree que todo en el mundo tiene alma, y ​​que los cambios en la naturaleza traen bendiciones y desgracias. a las personas de diversas maneras. La manifestación de la voluntad de los elfos y dioses.

El chamanismo cree que las personas tienen varias almas. El pueblo Hezhe cree que las personas tienen tres almas:

El alma de la vida (Woren). Dado por el Dios de la vida, siempre acompaña la vida humana. Incluso después de la muerte, nunca abandonará el cuerpo ni desaparecerá.

(2) El alma del pensamiento (Hani). Los pensamientos y sueños de una persona cuando está despierta están temporalmente alejados del cuerpo y de otras almas. No desaparece después de la muerte. Es necesario pedirle a un chamán que lo envíe al inframundo para evitar causar problemas al mundo y dañar a personas y animales.

(3) Reencarnación del alma (Fagacu). Fue dado por el Dios de la Reencarnación. Después de la muerte, las personas reencarnan en humanos o son arrojadas a plantas vivas, y las mujeres sufren de infertilidad y abortos espontáneos. La gente cree que no tienen almas reencarnadas o que sus almas han sido fotografiadas. El alma antes mencionada sólo puede oír su voz pero no puede ver su forma.

Los pueblos de Altai y Yakut llaman al alma y a la vida "Teng", "Sune" (o "Sul") y "Kut". Creen que todos los seres vivos tienen Teng. El cuerpo humano morirá. Su'e es único. Permite a las personas tener pensamientos, voluntades y sentimientos, y pueden deambular sin el cuerpo durante el sueño. Todos los objetos inanimados tienen Kut, que les da sentimientos y voluntad. Con Kurt en el establo del redil, los animales que pastan prosperarán y el dueño será rico. Si está sujeto al látigo y al palo del pastor, las enfermedades y los lobos no se atreverán a dañar al ganado. También creen que las almas humanas, especialmente los no-muertos, pueden comunicarse con varias almas o elfos en la naturaleza, e incluso transferirse entre sí; a los no-muertos les gusta adherirse a personas vivas u otros objetos, lo que los hace cambiar.

En segundo lugar, el concepto de dioses

El chamanismo suele personalizar el fuego, las montañas, los ríos, los árboles, el sol, la luna, las estrellas, los truenos y relámpagos, las nubes, el hielo y la nieve, el viento. y la lluvia, el arco iris y algunos animales de imaginación y espiritualidad mística, considerándolos dioses que dominan la naturaleza y los humanos. En particular, el concepto de fantasmas y dioses formados por la inmortalidad de los antepasados, así como el miedo causado por diversas enfermedades y muerte en el mundo, son el núcleo del concepto de dioses en el chamanismo. Se cree que varios dioses tienen voluntades, deseos y pasiones al igual que los humanos, y más se dividen en buenos y malos, que no pueden ser desobedecidos ni violados. Varios dioses tienen diferentes atributos y funciones, cada uno tiene sus propios asuntos, cada uno tiene su propio camino, su estatus es generalmente igual y rara vez pertenecen a la misma familia. La mayoría de ellos no tienen jerarquía ni dios que lo domine todo. Sin embargo, en el chamanismo de los mongoles, manchúes y daur que ingresaron a la sociedad feudal, apareció el concepto de Dios (Tenggri), y gradualmente ascendió a un estatus más alto que el de los dioses.

Con el desarrollo de la propiedad privada y la influencia de la sociedad de clases externa, algunos pueblos han dado nuevas connotaciones a algunos dioses antiguos.

El "Jiyaqi" del pueblo Oroqen era originalmente un dios que protegía la reproducción del ganado, y luego se convirtió en un dios de la riqueza, adorado por todos los hogares unas pocas personas de clase alta sirvieron en instituciones locales durante la dinastía Qing, lo que los llevó a creer en un; variedad de dioses del gobierno, la mayoría de los cuales eran funcionarios.

En algunos grupos étnicos que han entrado en la sociedad de clases, aparecen dioses de origen pobre. El pueblo Ewenki en el área de Huisuomu en Mongolia Interior alguna vez adoraba al dios Hayin. Se dice que eran un matrimonio de ancianos pobres que no tenían suficiente comida ni ropa. Se convirtieron en dioses después de la muerte, principalmente para los pobres. Zhuo Rishen era un esclavo que pasó toda su vida ayudando a la gente a criar y ordeñar vacas. Cuando era viejo, cayó sobre estiércol de vaca y fue adorado como un dios después de su muerte. El dios es un anciano y una vaca, con el becerro dibujado en un tablero rectangular. Cada vez que una vaca enfermaba y no podía producir leche, su dueño la sacrificaba por ella.

En tercer lugar, la visión de los tres reinos

El pueblo Hezhe cree que el universo está dividido en tres reinos: superior, medio e inferior. El nivel superior es el cielo, donde se encuentran los dioses. viven, y está dividido en siete niveles. Los dioses más autorizados están en la parte superior; el reino medio es donde viven las personas, los animales y las plantas; el reino inferior es el inframundo, que también está dividido en varias capas, donde viven los espíritus ancestrales. , viven espíritus no muertos ordinarios y fantasmas. Los humanos están atrapados en el medio, influenciados por las bendiciones de dioses y fantasmas. Sólo los magos y chamanes pueden llegar a los reinos superior e inferior y desbloquear los tres reinos.

Adoración al Señor

Primero, adoración a la naturaleza

1. La gente creía que el fuego venía del cielo, que era el más sagrado, limpio y bondadoso. Lava todas las impurezas, expulsa demonios, hace preguntas y perdona a los demás. Cualquier ceremonia religiosa es inseparable del fuego, y todo tipo de sacrificios deben entregarse primero al Dios del Fuego. Los yakuts creen que sólo el fuego hecho de pedernal es sagrado y puro. El pueblo de Altai reza al fuego y dice: eres parte del sol y de la luna. Lo primero que hace una novia Ewenki cuando se casa con la familia de su marido es arrodillarse y adorar al dios del fuego de su familia y presentarse al dios del fuego de su familia. El pueblo Oroqen llama al Dios del Fuego "una barra que cruza nadando la cresta" y se dice que es una anciana. No encenderá fuego si ofende a alguien, por lo que está prohibido atizar el fuego con hierro o palos afilados, escupir, salpicar agua o echar tierra al fuego. Al comer o beber, echa un poco de vino y carne al fuego para adorar al Dios del Fuego1.

2 Adora la montaña. Las montañas alguna vez fueron la residencia u origen de los antepasados ​​de clanes y tribus, que gobernaban varios animales. Cada año, los antiguos Khan turcos y los líderes tribales iban a la cueva donde vivían sus antepasados ​​para ofrecer sacrificios, que se llamaba Sacrificio a la Montaña Sagrada. Los cazadores de Oroqen y Ewenki creen que las bestias salvajes pertenecen al dios de la montaña (blanco). Qué tipo de bestias salvajes se pueden cazar todos los días y cuántas se pueden cazar lo da el dios de la montaña. Cuenta la leyenda que el dios de la montaña puede transformarse en un tigre o en un anciano para ayudar a la gente. A menudo deambula por las montañas, por lo que cuando vas a cazar a las montañas, no se permite ningún ruido para evitar ofender a los dioses de la montaña, cuando pasas por bosques antiguos y acantilados escarpados, debes rezar a los dioses de la montaña para que te den buena suerte; A los árboles en los pasos de montaña a menudo se les quitaba la corteza y se los pintaba como estatuas de montaña con forma humana para que los cazadores en el pasado pudieran adorar, ofrecer humo, ofrecer carne y untarse la boca con sangre animal y grasa de carne.

(3) Adorar al sol, la luna, las estrellas, el viento, la lluvia y los relámpagos. El pueblo Ewenki dice que donde sale el sol hay una anciana de pelo blanco y enormes pechos que dio a luz a todos sus hijos. El pueblo Oroqen adora al dios del sol (Deleqin) cada Festival de Primavera y se inclina ante el dios de la luna (Bieya) el día 15 o 25 del primer mes lunar para orar por un año seguro. También creen que la Osa Mayor puede dar longevidad a las personas y debe ser adorada. El pueblo Ewenki dice que el viento es causado por la anciana, el dios del viento del norte, que abanica un gran recogedor. El pueblo Oroqen cree que cruzar un lugar donde sopla un ciclón ofenderá al dios del viento y provocará locura y ojos torcidos. Al dios de la lluvia a menudo se le llama el Rey Dragón. Tiene innumerables escamas en su cuerpo, cada una de las cuales contiene más de cien cubos de agua. Cuando llueve, el Rey Dragón rocía agua. El pueblo Daur abre redes para pescar todos los años, ofrece sacrificios al Rey Dragón y reza por una buena cosecha. El pueblo Hezhe cree que los truenos y relámpagos son causados ​​por el "Dios del Trueno" y "Shan Niang". El Dios del Trueno golpea el yunque para atacar al demonio, y Shan Niang coopera con el espejo para mirar al demonio. El pueblo Oroqen tiene prohibido acercarse a los árboles que hayan sido alcanzados por un rayo, para que no ofendan al Dios del Trueno y enfermen. Cada vez que un verano lluvioso afecta la caza, los cazadores ven un arco iris y se arrodillan, rezando por cielos despejados.

En segundo lugar, el culto a los animales

Los pueblos Ewenki y Oroqen son extremadamente reverentes hacia los osos y creen que los osos son sus antepasados, por lo que la caza está prohibida. Más tarde se introdujeron las armas y la caza de osos se hizo más popular. Sin embargo, cada vez que se caza un oso, se lleva a cabo una ceremonia para cortarle la cabeza y colocarla en un árbol. Todos se arrodillaron, fumaron un cigarrillo y le hicieron una reverencia: ¡Abuelo! (La osa llama a la abuela) ¿Estás dormida? No nos culpes. No tenemos ninguna intención de hacerte daño. Te matamos por error. No te enfades con nosotros y danos más suerte en el futuro. ¡Bendícenos para luchar contra más animales salvajes! Se inclinaron repetidamente, quemaron pasto y golpearon la cabeza del oso, pensando que el alma del oso desaparecería. Luego lleva la carne de oso.

Los cazadores entraron en sus casas y gritaron "Cuac", por lo que la gente se reunió y cocinó la carne de oso sobre el fuego, haciendo graznidos y arrullos como los cuervos mientras comían. Después de comer, los huesos del oso eran envueltos en mimbre y llevados al entierro por hombres, seguidos por enterradores que fingían llorar. Los coreanos tienen una vieja leyenda que dice que las urracas son sus antepasados. Los manchúes creían que los cuervos salvaban la vida de sus antepasados. En los rituales chamánicos pasados ​​de ofrecer sacrificios al cielo y a los antepasados, se colgaba carne de cerdo y despojos en la parte superior del tradicional poste sagrado (Solo) para que los cuervos los picotearan. El pueblo Daur ofrece sacrificios a los doce dioses Dwaliya en grandes ceremonias religiosas. Son doce especies de animales que habitan en doce especies de plantas.

En tercer lugar, el culto a los antepasados

El tema del culto chamánico. Cada clan de la tribu Oroqen tiene sus propios ancestros, la mayoría de los cuales son ancestros masculinos por encima del bisabuelo que murió en el clan. Los nombres ancestrales de los pueblos Oroqen, Ewenki, Daur, Hezhe y mongoles tienen pronunciaciones similares o tienen el mismo origen. Al chamán del clan a menudo se le llama "chamán encantador", que significa heredado de los antepasados. Son personas que son consideradas chamanes por sus ancestros y son los principales ancestros del clan. Cuando celebres ceremonias religiosas, debes invitar respetuosamente a tus antepasados ​​a venir y tomar posesión de ti; cuando luches contra fantasmas y dioses, debes confiar en la fuerza de tus antepasados. Ésta es la característica común del chamanismo de todos los grupos étnicos en los últimos años.

Dominado por el concepto de culto a los antepasados, el culto a los antepasados ​​por las enfermedades humanas y animales ha añadido más explicaciones. Al mismo tiempo, se presta especial atención a los signos de los sueños y fenómenos cotidianos, que se consideran buenos o malos augurios para los antepasados, por lo que se prescriben numerosos sacrificios, tabúes y métodos de interpretación.

Cuatro. Adoración de ídolos

Los dioses adorados por el chamanismo están hechos de piedras, huesos, madera, hierba y pieles de animales. Algunos están pintados sobre pieles de animales o papel, y la mayoría de ellos son similares a figuras humanas. Una vez completada la producción, la parte sacrificial debe consagrarla. Cada tipo de ídolo suele estar en grupos de varios, o de un hombre y una mujer, un hombre y una mujer, colocados uno al lado del otro, encima de una tienda de campaña, en el dintel de una casa, en un árbol cerca de la residencia, o en una cabaña especialmente construida. La migración y la movilidad van contigo y las mujeres tienen prohibido entrar en contacto con ellas.

Los ídolos osos de los pueblos Ewenki y Oroqen son una pareja de osos macho y hembra. La estatua del dios pez está tallada en madera de pino y también es andrógina; la estatua del dios serpiente está tallada en hierro, y así sucesivamente. La estatua del antepasado del clan del pueblo Ewenki es un trozo de tela azul con la luna y el sol en los lados izquierdo y derecho, con dos pequeños trozos de piel de ardilla cortados y pegados en el medio. Debajo hay cinco chicas doradas y cuatro. chicos plateados, y debajo hay dos dragones opuestos. Cada hogar adora a su propio dios ancestral "Shewo Ke". Las imágenes de los antepasados ​​del mismo clan son básicamente las mismas y las parejas adoran a sus antepasados. Los ancestros del clan son más nobles que los ancestros familiares.

Ceremonia de sacrificio y oración

Primero, Olainalun

Ceremonia tradicional de adoración a los grandes antepasados ​​del chamanismo, en la que participan todos los miembros del clan o tribu, orando por la seguridad de los humanos. y animales. Buena cosecha en agricultura y ganadería. La ceremonia para que el nuevo chamán del clan dirija al dios suele celebrarse al mismo tiempo. Los ewenki, oroqen, daur y otros grupos étnicos lo celebran principalmente en primavera, también conocido como "Reunión de Abril". En aquella época, la gente traía ganado vacuno, ovino, carne, comida y vino para asistir a la fiesta durante varios días.

Cuando el pueblo Ewenki en el distrito forestal del río Elgon en Mongolia Interior celebra una ceremonia de adoración a los antepasados, cuelgan las estatuas de sus antepasados ​​en las copas de los árboles. Hay figuras de madera del sol, la luna, el ganso y el cuco. en los lados este y oeste, el modelo, la cabeza, la garganta, la lengua, el corazón, los pulmones, los riñones, las extremidades y la cola de un reno o salamandra están colgados de una cuerda de cuero entre los árboles, con la cabeza mirando al antepasado. Está prohibido sacrificar animales de cuatro garras que consideren siniestros. Los troncos de los árboles cercanos al lugar del sacrificio están untados con sangre de animales. El pueblo Ewenki de la pradera suele reunirse en el octavo mes del calendario lunar. El lugar estaba decorado como un escenario de bosque con abundantes ofrendas. Durante la fiesta, me entretuve cantando, bailando, corriendo a caballo, luchando y haciendo amigos. Chamanes vestidos con disfraces y máscaras iban a cada casa, bailaban y cantaban sutras para ahuyentar a los espíritus malignos, y cada propietario les vertía yogur para darles buena suerte. El tercer día de la reunión, el pueblo Daur celebró una ceremonia "Kure". En ese momento, el chamán reunió a los hombres, mujeres y niños del clan en un solo lugar, envolvió la cuerda de cuero alrededor de su cuerpo, la apretó tres veces y luego la relajó. Si la longitud de la cuerda aumenta cada vez, se considerará un signo de prosperidad del pueblo. Todos salen de debajo de la cuerda para evitar el desastre. Esa noche, el chamán imitó los movimientos y cantos de los pájaros, celebró una ceremonia de ingesta de sangre y untó sangre de vacas y ovejas en la boca de los ídolos de los dioses para orar por bendiciones.

En segundo lugar, busca “Wumai”

Un ritual para recuperar el alma del bebé. En la antigua lengua turca, la palabra Ubiao significa placenta. Los Yakuts creen que es un ave auspiciosa y sacrificarla con trigo puede hacer que la gente sea próspera.

Los niños Ewenki del río Elgon estaban gravemente enfermos y creían que sus almas se habían ido a otro mundo. Debían ofrecer renos y dragones como sacrificio y pedirle al chamán que celebrara una ceremonia para rogarle a Wu Mai que les trajera sus almas de regreso. Antes de saltar a la noche, mata a un reno negro para que le sirva de vehículo al chamán en busca de almas. Después del trance, se apagaron las luces de la tienda y se extinguió el fuego. El chamán corrió de un lado a otro en la oscuridad buscando formas y luego encendió una lámpara para mirar la cara del tambor del chamán. Si hay pelo de niño, significa que se ha encontrado el alma del niño enfermo. El padre agarra el pelo, lo envuelve con un paño limpio y lo pone debajo de la axila o las nalgas para evitar que el pelo vuele. Al día siguiente, mataron un reno blanco para adorar al antepasado Malu. Usaron madera para tallar Umai, que simboliza el alma del niño, en forma de pájaro, y lo cosieron en la parte posterior de la ropa del niño junto con el ídolo de Maru para Angie. "

En tercer lugar, enviar el alma

Durante los funerales del pueblo Oroqen y Ewenki, se suele realizar una ceremonia chamánica de envío de almas, es decir, se ata un muñeco de paja con un varios hilos finos, y los hijos del difunto u otros familiares vestidos de luto cada uno sostienen una fila, y el chamán también sostiene una fila y canta sutras y reza, pidiéndole al difunto que no pierda su ciudad natal y se vaya rápidamente. Rompe el hilo con una varita mágica y arroja el espantapájaros lo más lejos posible. El alma del muerto se va volando. Después de colocar el cuerpo en el ataúd, se entierra en las montañas o en el suelo. la gente entierra el alma, hace una pequeña figura de madera vestida, quema incienso y papel en nombre del difunto, o le pide al chamán que baile con vino y carne. Entretiene a familiares y amigos durante tres días. dispara tres flechas para mostrar el camino al inframundo.

Cuarto, rezar por la presa

Las tribus Ewenki y Oroqen siempre que la caza es desfavorable, los cazadores suelen celebrar esta ceremonia, que consiste en. Haz modelos de ciervos y dragones con mimbre, colócalos en el lugar donde normalmente adoran a los dioses y dispara a los modelos con arcos y flechas o escopetas con ojivas descargadas a los miembros del clan presentes. O los miembros de la familia dicen: ¡Bingo! ! El cazador inmediatamente finge desollarlo, le quita los órganos internos y lo coloca en el andamio para el sacrificio. O por la noche, se coloca una vasija vacía en el coto de caza y los cazadores tocan la luna y rezan. Con el pelo de algún animal en el frasco, pensé en qué tipo de bestia podría atrapar. Cuando es difícil cazar animales de pelo fino y con alto valor económico en invierno, le pedí al chamán que orara al dios Jiwok para que le diera buena suerte.

Verbo (abreviatura de verbo) rogar que llueva y detenerla.

El pueblo Ewenki en la zona del bosque puso al pájaro carpintero muerto en el agua, abrió su pico hacia arriba y. Luego, colóquelo en el árbol. Puede obtener agua de lluvia. Tome una rama de pino, abrochela boca abajo en un poste de madera delgado, luego ate una cuerda a un extremo de la chapa y agítela rápidamente con las manos para crear una especie de. viento, pensando que esto puede alejar las nubes oscuras y detener la lluvia, Sunny

6 Hechizos y hechizos

Se dice que el pueblo Ewenki en la pradera solo necesita. para saber el nombre y la edad del enemigo o ladrón, y pueden pedirle al chamán que cante un hechizo, y cuando haya aceite, coloque un "Chagdol" triangular equilátero en la placa de caoba de arriba y tírelo en dirección al maldito. persona sin que la otra parte se dé cuenta, pensando que tal brujería (zathar) puede hacer que la otra parte sufra desgracias. Si lo encuentra, puede tomar represalias de la misma manera. Cuenta la leyenda que algunos chamanes suelen mostrar su "magia" al saltar. para ahuyentar fantasmas, como caminar descalzo sobre fuego de carbón o cuchillos de acero, lamer hierros al rojo vivo con la lengua y respirar fuego, o cortar los labios y la lengua y rociar sangre en la cara del paciente. p>7. Adivinación

Es muy popular entre las personas que creen en el chamanismo, y existen muchos métodos de adivinación con huesos, adivinación con palillos, etc., y el pueblo Ewenki en el área de Suomu también tiene "tía". Li Fen", que pregunta principalmente a los pacientes qué dioses han violado, buena o mala suerte, etc.

La imagen muestra una máscara chamánica. /p>