El origen del apellido Su
El origen del apellido Su
Origen 1
Para cambiar su apellido, es descendiente de Zhuanxu Levin. Cuando estuvo allí, un joven pastor se enojó y fue sellado en Suzhou, llamado Su Fensheng, y luego se mudó a (ahora al suroeste del condado de Wen, Henan). Durante el Período de Primavera y Otoño, Di (nombre general de las minorías étnicas del norte de China en la antigua China) conquistó el Estado de Su. Los descendientes del estado de Su toman el apellido nacional Su como apellido, y su antepasado es Su Fensheng.
Los Emperadores Yanhuang son los mismos antepasados de la nación china, y el apellido Su es descendiente directo del Emperador Amarillo. El legendario Emperador Amarillo es a la vez el nombre de una tribu y el nombre de un líder tribal. Según el mandarín actual, Huangdi y Yandi son dos clanes de fratrías que se separaron del antiguo clan Shaodiano. El Emperador Amarillo y su tribu vivieron por primera vez en el área de Jishui en la meseta de Loess de la provincia de Shaanxi, formando así el apellido Ji más antiguo. "Registros históricos de los cinco emperadores" presenta al Emperador Amarillo: Huang Di, el hijo de Shaodian, se llamaba Gongsun y Xuanyuan. Nacido como un dios, débil pero elocuente, joven pero no parcial, longevo y sensible, exitoso e inteligente. Este pasaje describe la sabiduría del Emperador Amarillo, el antepasado de la humanidad. "Emperor Century" también dijo que el Emperador Amarillo era el oso nacional y vivía en la colina Xuanyuan, por lo que pensó que era un nombre y un título. Huangdi también se llama Xuanyuan Huangdi. En realidad, obtuvo su nombre porque una vez vivió en Xuanyuan. El emperador Xuanyuan defendía el color amarillo porque esta tribu vivía en la meseta de Loess y el río del que dependían para sobrevivir era el río Amarillo. La piel de este grupo era amarilla. La trinidad del río Amarillo, el loess y los amarillos les dio más preferencia por el amarillo. Los dos personajes antiguos, Huang y Huang, son universales, desde Emperador Amarillo hasta Emperador Supremo, se convirtieron en el título exclusivo del emperador más noble. Durante los períodos históricos, el amarillo se convirtió en el color característico de los emperadores. Los antiguos edificios palaciegos chinos, ya sean palacios, capiteles o salones ancestrales, también se construyeron con loess, convirtiéndose en una civilización amarilla diferente de otras civilizaciones. En cuanto al nombre propio del Emperador Amarillo, Xuanyuan, se indica en "Shuowen" como "Qu () es el Xuan del carro, y el carro es el eje. Xuanyuan en realidad se refiere al carro grande con capucha. Según los registros históricos e investigación académica, la vida nómada fue la clave para el desarrollo temprano de la tribu del Emperador Amarillo. La invención del automóvil Xuanyuan proporcionó un medio de transporte más conveniente para esta vida y jugó un papel importante en la vida tribal en ese momento. Por lo tanto, se convirtió en el nombre de Huangdi y su tribu. Por otro lado, la tribu Huangdi utilizó el dragón como símbolo tótem. En los descubrimientos arqueológicos, los continuos cambios, enriquecimiento y mejora de la imagen del dragón son en realidad un fiel reflejo. del desarrollo de la tribu del Emperador Amarillo y el desarrollo integrado de la nación china.
El Emperador Amarillo y su tribu vivieron primero en Jishui, es decir, el condado de Qishan, provincia de Shaanxi, y luego se desarrollaron hacia el este y llegaron. las Llanuras Centrales, que forman el centro político en Xinzheng, provincia de Henan. Las notas relevantes en "Registros históricos" incluyen Huangdi, Xiong y el condado de Xinzheng, provincia de Henan. "Mapa del condado de Yuanhe": originalmente hay un condado de Xinzheng. Además, están la Ciudad Imperial en Chenliu (ahora Kaifeng), el Huang occidental en Qixian, el Huangshui en Xingyang y el Huangchi en Fengqiu, todos los cuales están relacionados con las actividades de la tribu Huangdi Kongtong. La montaña Lingbaojing y la montaña Lushi Xiong'er tienen rastros de las actividades del Emperador Amarillo, lo que refleja que las Llanuras Centrales eran un área de actividad importante para el Emperador Amarillo y sus tribus. El Emperador Amarillo utilizó las Llanuras Centrales como centro. Para aumentar su fuerza militar a través de la guerra y el cultivo de virtudes, lo que llevó al mundo, en particular, la tribu Huangdi y la tribu Chiyou lucharon y ganaron en Zhuolu (ahora Hebei). Las acciones militares del Emperador Amarillo y su tribu aceleraron la integración. La cultura de las tribus legendarias, formando así una tribu avanzada con las Llanuras Centrales como núcleo, que se extiende hasta Yujiang en el sur, Yuhai en el este y Zhaoyan en el norte, tiene connotaciones históricas similares. libros como "Registros históricos" registran que Huangdi existía. La ubicación de los eunucos se basaba en cada país. Esta forma de gestión debería ser el prototipo del régimen posterior de Huangdi, Cangjie, escribió la ley y formuló el calendario, y Huangdi lo comprobó. las efemérides Los logros culturales del Emperador Amarillo fueron grandes. Usó el bronce como trípode, el jade como arma, la madera como barco y el palacio como refugio del frío y el calor. Los inventos de la cría de gusanos de seda y el tejido de brocados. de la esposa del Emperador Huang, Lei Zu, reflejó los inventos sin precedentes de la era del Emperador Amarillo. El primer pico cultural en la historia de China.
Se dice que después de que el Emperador Amarillo construyó un trípode en Jingshan, montó un dragón y. Ascendió al cielo. Hay registros detallados del Zen en Lingbao, Henan, el Templo Huangdi y otros nombres de lugares y reliquias relacionadas con esta leyenda. En el condado de Huangling, provincia de Shaanxi, está Qiaoshan, y está el Mausoleo de Huangdi cerca de Qiaoshan. que se ha convertido en un lugar sagrado para que emperadores y personas de todas las edades adoraran al Emperador Amarillo, el antepasado de la cultura china.
Según los registros históricos, Zhuanxu era nieto de Huangdi.
"Registros históricos", "El siglo de los emperadores" y algunos "Sushu" detallan que de los 25 hijos del Emperador Amarillo, sólo 14 fueron los primeros en recibir apellidos, convirtiéndose en los apellidos más antiguos de la historia china, de los cuales se derivan los apellidos modernos. derivado. La princesa del Emperador Amarillo fue arrebatada a Lei Zu de la secta Xiling. Dio a luz a dos hijos, Qingyang y Changyi. Changyi vivió una vez en el suroeste de Ruoshui durante mucho tiempo y se casó con un Changpu del clan indígena local Shushan. Su hijo Zhuanxu vivió en el suroeste desde la infancia y luego se mudó hacia el este, a las Llanuras Centrales con su clan.
Zhuanxu no sólo era una figura heroica en las leyendas antiguas, sino también el nombre de la tribu que unificó el mundo en aquella época. Los círculos académicos tienen diversas interpretaciones sobre la intención original de Zhuanxu. Según el Zhuanxudaigan mencionado en "Lunheng", algunos eruditos combinaron etnografía y descubrimientos arqueológicos para explicar que se trata de una especie de tocado formado por personas de tribus primitivas que llevaban vasijas en la cabeza, lo que las hacía planas y deformadas. Según el fenómeno al que se hace referencia colectivamente a Zhuanxu y Levin en los libros de historia, su significado es el sol naciente de Xu Xu. Este tipo de adoración a la naturaleza debería haber sido relativamente común en esa época.
El proceso de desplazamiento de Zhuanxu y su tribu hacia el este fue también el proceso de formación de la alianza tribal encabezada por Zhuanxu, y el proceso de integración y desarrollo de las tribus prehistóricas. Las actividades de Zhuanxu en el curso medio y bajo del río Amarillo, como Henan, Shandong y Hebei, dejaron una gran cantidad de reliquias. La leyenda más importante es la leyenda de "Huainanzi" y otros libros de que Gong y Zhuanxu lucharon por el emperador, pero enojados tocaron la montaña donde no estaban dispuestos a avanzar. La batalla a largo plazo entre las dos tribus formó una leyenda legendaria en los libros de historia. Ganó Zhuanxu, y la alianza tribal logró una expansión sin precedentes y se ganó los elogios de uno de los Cinco Emperadores.
El centro del gobierno de Zhuanxu también estaba en las Llanuras Centrales. Según los registros históricos, Zhuan Xu vivió en las áreas de Xuchang, Qixian y Huaiyang. Zuo Zhuan: Wei también era la ciudad de Zhuanxu, por eso se llamaba Diqiu. Diqiu fue la capital de Weiguo durante la dinastía Zhou del Este, ubicada cerca de Puyang, Henan. Aunque Zhuanxu logró algunos logros en asuntos militares, principalmente logró logros en la etiqueta religiosa. "Dada" resumió sus logros de una manera muy esencial, elogiándolo como un hombre con grandes estrategias y comprensión de la razón. Sus acciones se ajustaban a la voluntad de dioses y fantasmas, por lo que era un comunicador entre humanos y dioses. métodos para controlar a las personas y las estructuras organizativas sociales. La transformación fue una mejora en ese momento. Después de la muerte de Zhuanxu, fue enterrado en las afueras de la ciudad de Dunqiu, que ahora es el condado de Neihuang, provincia de Henan. Se dice que vivió hasta los 98 años. Después de Zhuanxu, su tribu se dividió en varias tribus. Los ocho hijos de Zhuanxu están registrados en "Shiben·Yubian" y otros documentos, e incluso en algunos "Supu". Zhuanxu se casó con ocho hijos, incluidas niñas de la familia Zou como Yangu, Yundai, Dalin, Tingjian, Zhongrong y otros. Zhuanxu se casó con el hijo de una niña llamada Sheng Ben, también llamada Laotong.
Laotong y su tribu, al igual que sus antepasados, vivieron en las Llanuras Centrales, también en Guanzhong, Jianghuai y otras zonas. Sus supervivientes se trasladaron posteriormente a Lingnan. La tribu Laotong (Zhang Juan) más tarde se convirtió en Chongli y Wuhui.
Li Zhong, una figura legendaria, en realidad se formó mediante la fusión de dos tribus, y Li Zhong era en realidad el líder de esta alianza tribal. Sus descendientes se dividieron gradualmente en Jiuli y se convirtieron en la mayoría del pueblo Li. Li Zhong se desempeña como capitán de bomberos en Diku. En la era legendaria, Huo era el funcionario a cargo de la fuente del fuego. Debido a que se decía que la invención del fuego fue obra de la familia Zhu Rong, Huo Zheng también se llamaba Zhu Rong. fuente de fuego y también estaba relacionado con Zhu Rong. La invención del fuego es un acontecimiento importante en el proceso de la civilización humana. El fuego ahuyenta a los animales salvajes y da a los humanos una ventaja en las batallas con otros animales. El fuego puede cocinar alimentos, y los cambios en los ingredientes de los alimentos han creado las condiciones para el avance de la inteligencia humana; el fuego puede utilizarse para la agricultura, y el surgimiento de la agricultura de tala y quema es una señal del progreso cultural humano. Zhu Rong (Huozheng) era el responsable de custodiar el fuego, ofrecer sacrificios al Dios del Fuego e incluso ser incinerado y ascendido al cielo, por lo que era un puesto muy importante en aquella época. A Chongli se le ordenó luchar contra la * * * familia Gong que vivía en el sur, pero no logró resultados obvios. El emperador Ku mató a Chong Li debido a su incapacidad para sofocar la rebelión y le pidió al hermano menor de Chong Li, Wu Hui, que sirviera como puesto para Huozheng Zhurong. Wu Hui fue nombrado familia Zhurong.
Wu Hui ganó la guerra con los Gongshi del sur, por lo que él y su tribu regresaron a las Llanuras Centrales. Según los registros de "Historia de Dao" y "Zuo Zhuan", había un mercado Zhurong en Zhengzhou, Henan. Su ubicación específica era cerca de Xinzheng y Xinmi, que era la ubicación del país de Yi durante la dinastía Zhou Occidental. Aunque Wu Hui y su tribu vivían en Shaanxi, Shanxi e incluso en la región sureste, en última instancia se centraron en las Llanuras Centrales, y Wu Hui fue enterrado en las Llanuras Centrales después de su muerte.
Se dice que Lu Zhong era hijo de Wu Hui. Según investigaciones sobre su nombre, Luzhong es una tribu famosa por cazar animales saltarines, y utiliza este nombre como nombre de su tótem y líder.
Shandong y sus tribus también se desplazaron por las llanuras centrales, Shaanxi Pinglu y el continente norte de Henan (Wu Ze). Wuze, ubicada en el cruce de los condados de Huojia, Xiuwu y Huixian en el norte de Henan, es en realidad el área donde alguna vez vivió Wu Hui. No está lejos de la ciudad natal de Zhuan Xu y hay parientes que viven cerca, por lo que el nivel de vida es bastante bueno.
Lu Yisheng tuvo seis hijos, a saber, Fan, Huilian, (Zhu Qian) (Oficina Zhu), Huiren, Bi Sheng y Ji Lian. Entre ellos, Fan's Wu es su propio apellido.
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El primer antepasado de las artes marciales Kun
Kunwu Gong es el antepasado del apellido Su, que es reconocido por muchos Su Pus. Feng Fan se llamaba Kunwu y también era conocida como la familia Kunwu. En otras palabras, el líder de la tribu Kunwu, que evolucionó a partir de la tribu Lü Zhonghe, también se llama clan Kunwu, que es el Kunwu Gong en la genealogía Su. El significado de Kunwu se explica en Xia Zhong como: Kun, insecto. También conocido como Kun, hay mucha gente. Los bichitos se mueven. Ding Sheng en "Shuowen Tongxun" cree que Kunwu significa muchos insectos y yo me refiero al final del sonido. Kunwu se originó en Luzhong y ambos significan muchos insectos. Por un lado, esto refleja la similitud de los dos tótems, por otro lado, muestra que la tribu tiene una gran población y es próspera. Tanto "Guoyu" como "Historical Records" registran que Kunwu era Xia Bo.
"Lu Shi Chun Qiu" registra que Kunwu hacía cerámica. "Shuowen" y sus obras relacionadas también tienen alias como Kunwu y Hu. Kunwu, yo también soy un instrumento musical. La familia Kunwu también estuvo activa en las Llanuras Centrales. Sus huellas son similares a las del pueblo Xia. Por ejemplo, en Shanxi, donde existe la leyenda de Anyi, la capital de Xia, se encuentra el Pabellón Kunwu. Puyang, Henan es el mercado de Zhuanxu. No solo está Kunwu Terrace sino también el mercado de Kunwu. La "Crónica del Libro de Bambú" escribe: En el trigésimo tercer año del reinado del emperador, Kunwuzi recibió el título de Su. Di Fen, registrado como Di Huai en algunos libros, fue el octavo rey de la dinastía Xia, perteneciente al período medio de la dinastía Xia.
"Shiben": Después de Su Shi, Zhuan Xu y Zhu Rong, Lu permaneció en Kunwu durante toda su vida y le concedió Su y Su City. La familia Yuanhe usurpó el trono: después de Su, Zhuanxu y Zhurong, Lu finalmente se convirtió en Kunwu, y Su City también lo fue. Una lista de la genealogía de los primeros ministros en el "Nuevo Libro de Tang": el apellido de Su Ci. El padre de Zhuanxu, Sun Wu, nació en Guili y nació en Luzhong. Nacido en Fan, se le concedió el título de Kunwu. El hijo de Kunwu fue sellado en Su y su tierra era la ciudad de Su.
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Se originó en la Unión Soviética.
El establecimiento del Estado Su fue un acontecimiento importante en la historia de la familia Su. Después del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, el emperador de Zhou confió a los príncipes las tierras distintas de Wang Ji. "Zuo Zhuan" se publicó en el undécimo año del reinado del duque: en las últimas semanas, los príncipes fueron enviados a sellar los sellos. Su Fensheng nombró a Wen gobernador y selló el río con Tan Boda. Las notas de Du Yu son: Su Fensheng, Scotty Su y Tan Boda están sellados en Hanoi.
Sobre el alcance de la Unión Soviética. "Las Crónicas de la dinastía Han posterior" dicen: Wen, el país también era viejo y Su Fensheng fue sellado. Volumen 2 de "Kuo Zhi Zhi", por lo que el artículo se convirtió en treinta millas al oeste del condado de Wen, Huaizhou, un condado de las dinastías Han y Jin, y la ciudad de Su Fensheng en Sikou hoy. Wen era la capital de la Unión Soviética, ubicada en los condados de Lezhai y Zhao del condado de An, provincia de Henan. Según "Zuo Zhuan", a principios del período de primavera y otoño, el rey Huan de Zhou asignó los campos del estado de Su al estado de Zheng. Estos lugares son Wen, Yuan, Di, Fan, Jicheng, Zanmao, Xiang, Meng, Zhou, Hong, (Li Gui) y Huai. Entre ellos, Wen, Zhou y Hong (Xing) se encuentran todos en el condado de Jinwen. Yuan Hefan es de la ciudad de Jiyuan, provincia de Henan. Xie, dirección, en la actual ciudad de Qinyang, provincia de Henan. Jicheng y Huai estaban ubicados en el actual condado de Wuzhi, provincia de Henan. League, en la actual ciudad de Mengzhou, provincia de Henan. (Li Gui), en los suburbios de Jiaozuo, hoy provincia de Henan. Zanmao, ahora conocida como Zancheng y Maocheng, se encuentra en la actual ciudad de Huixian, provincia de Henan. Las ciudades antes mencionadas no ocupaban todo el territorio de la Unión Soviética. Aun así, incluían todas las actuales ciudades de Jiyuan y Jiaozuo, así como la parte occidental de la actual ciudad de Xinxiang, un área tan vasta. Básicamente era adyacente al estado Wei de Kangshufeng y debería haber sido un país soviético relativamente importante en ese momento. En la literatura, el título de Su State es Su Guojun, y hay muchos títulos como Su Gong, Su Shi, Zisu, Wenzi, etc. Aunque en aquella época existían títulos como duque, marqués, tío, hijo y duque, se dice que la implementación no era estricta. Por lo tanto, puede que solo haya un vizconde en el Reino de Suzhou, y su líder también es un Sikou llamado Su Gong.
La dinastía Zhou Occidental fue un período importante en el desarrollo del Estado soviético. Los bronces transmitidos están registrados en el libro "Jin Ji Wen Cun Three Dynasties". Entre ellos, el "Song Shi Ding" tiene una inscripción larga, que registra que a Song Shi se le ordenó inspeccionar el país soviético y dominar e implementar el sistema soviético. ley. Hay una tortuga Su Gong en "Tres generaciones de la aldea Jin Jiwen", que es una pieza de bronce del período soviético. Aunque la inscripción de este artefacto no es larga, registra el hecho histórico del matrimonio entre Su y Zhou. Durante un período de dos semanas, los matrimonios entre príncipes con apellidos diferentes fueron un medio importante para acercarlos. El matrimonio entre Su Nu y Zhou Nan no sólo refleja la admiración de Suzhou por la familia real Zhou, sino que también es un símbolo de la estrecha relación entre Su y Zhou desde finales de la dinastía Zhou occidental hasta principios del período de primavera y otoño.
También se descubrieron artefactos relacionados con el matrimonio de Su y Guo a finales de la dinastía Zhou Occidental en el cementerio de Guo en Sanmenxia. El estado de Guo estaba ubicado en los suburbios de la actual Sanmenxia. Aunque el estado de Guo no era un país grande, su hermano menor Guo Shu le concedió un título estatal. Su rey Zhong Zeng ayudó a conquistarlo, lo que provocó disturbios entre la gente. Guo Wengong fue un funcionario importante de la época y ocupó una posición fundamental en la familia real Zhou. Las cacerolas y muletas del pueblo Fusu encontradas en el cementerio de Sanmenxia son un reflejo del matrimonio de Su con Guo Nan. "Su Ye Pregnant Cauldron" registra los utensilios especiales hechos por una mujer embarazada, la Sra. Su Jun, para la boda de su hija. En el cementerio de Sanmenxia también hay copas de árboles, cubos, etc. Ninguna de sus inscripciones es larga, pero todas indican una buena relación continua entre Su y Guo. Además, la inscripción en el bronce "Kuan'er Ding" recopilada por la Biblioteca de Beijing registra los hechos históricos del hijo de Su Gong, Kuan'er, lo que también es muy útil para estudiar la historia de Suguo. Su Zishu y Su Gongzi en inscripciones de bronce también fueron figuras importantes en el clan Su desde finales de la dinastía Zhou Occidental hasta principios del período de primavera y otoño.
"El Libro de las Canciones·Xiaoya" registra los hechos históricos de Su Gong y las obras de Su Gong son absolutamente poéticas. "El Libro de Poesía" dice: Bao Xingong Zuo Yu, Su Chenggong Zuo Chi (rojo, sosteniendo). Su Chenggong también fue príncipe durante la era de Wang Ping. Chi es un instrumento musical con diez agujeros para soplar las flautas, de una pulgada de largo, y una boca para soplar los agujeros, como la azufaifa.
Durante el período de primavera y otoño, el sistema ritual y musical de la aristocracia esclavista se vio sacudido y el estatus sagrado del emperador Zhou también fue desafiado. Especialmente cuando Pingtung se mudó a Luoyi, Su fue separado de Zhouyi por el río y Su se convirtió en el rey de la tierra, y los conflictos se intensificaron enormemente.
Durante el período del rey Hui de Zhou, el Estado soviético estuvo involucrado en disputas judiciales entre las familias reales de la dinastía Zhou. Wang Tao, favorecido por el rey de Zhouzhuang, dio a luz a (Tugui), y Guo fue su maestro. Cuando el rey Hui subió al trono, ocupó por la fuerza el huerto de Wu para criar animales salvajes. La casa de Bian Bo también estaba ocupada porque estaba adyacente al palacio. El rey Hui también se apoderó de los campos de Zhu Qiu, la mansión Zhan y la mansión Zhan, y recuperó el salario del anfitrión del banquete. Los príncipes y ministros cuyos intereses habían sido violados se unieron y, con el apoyo del estado soviético, apoyaron a Li Zi (Tugui) como nuevo rey y conquistaron al rey Hui de Zhou por la fuerza. La guerra no iba bien. Los cinco héroes huyeron a Wenzhou, la capital del estado soviético, y el monarca del estado soviético los ayudó a escapar a Wei. Más tarde, él y el ejército del estado de Nanyan capturaron Chengzhou, la capital de la dinastía Zhou. En invierno, la capital se estableció oficialmente como la dinastía Zhou. En la primavera del año siguiente, Zheng no logró mediar en la disputa real. El rey Hui de Zhou exilió a Zheng. Este invierno, Wang Hao hizo un regalo a cinco médicos en Chengzhou e interpretó toda la música con los más altos estándares. Después de escuchar esto, Zheng Jun le dijo a Bi Jun: Escuché que el dolor y la música no son apropiados para el momento y que definitivamente vendrá el desastre. Ahora el príncipe está cansado de ver cantar y bailar y simplemente disfruta de la desgracia de los demás. Scott mató a alguien, y el rey quería vivir frugalmente por eso, sin mencionar que se atrevió a regocijarse por su desgracia. ¿Hay mayor desastre que usurpar el trono? Ante la adversidad, olvídate de la tristeza, la tristeza definitivamente llegará. ¿Por qué no restablecer al emperador? Guo Jun dijo: Este también es mi deseo. En el año 21 del duque Zhuang (673 a. C.), los monarcas de Zheng y Guo mantuvieron conversaciones secretas dentro del territorio. En el verano de este año, los dos ejércitos atacaron la ciudad y mataron al príncipe y a cinco funcionarios. El rey Hui de Zhou fue restituido oficialmente.
En el décimo año de Xigong de la dinastía Zhou (650 a. C.), el ejército soviético se vio involucrado en el incidente de Yin (Tugui). Por temor a la venganza del rey Zhou Hui, no pudieron llevarse bien con Tiren. y desertó a los Llanos Centrales La benevolencia del cuerpo. Tiren atacó y destruyó el poder soviético, pero la familia real Zhou se mantuvo firme. El ejército soviético huyó a Weiguo, que mantenía una estrecha relación con el Estado soviético por matrimonio.
Origen 4
El apellido Su se remonta a mediados de la dinastía Xia. El gran desarrollo del apellido Su comenzó con la desaparición del país Su. Las personas que se mudaron a otros lugares recordaron Hanoi y Sikou Gong, y así formaron la primera secta Su: la secta Hanoi. Sus descendientes también se trasladaron a Qixian, Yuanyang, Qinyang, Nanyang, Luoyang y Songxian en Henan, o a Wugong, Fufeng y otros lugares en Shaanxi, o incluso a otros lugares.
Ya en la dinastía Han Occidental, había cinco reyes en el Reino Confort de las regiones occidentales (hoy Xinjiang y Asia Central). Entre ellos, el rey Su (Hetu + Nueve) (Xie) vivía en. Ciudad de Suyi. Hotan durante la dinastía Han del Este, que ahora es el sur de Xinjiang, era el estado de Yu Yin. Su pariente Su Yule nombró rey a Guangde y jugó un papel importante en la guerra entre Yin y Yarkand. Los hunos y los xianbei del norte participaron en la cruzada del régimen Han del Este contra los rebeldes Hu en el primer año de la dinastía Han del Este (89105 d.C.). Entre ellos, la mayoría del pueblo Xianbei defendió Su Babang durante esta expedición al este e hicieron grandes contribuciones. Fueron nombrados reyes y recibieron oro y seda. Durante la dinastía Han del Este, hubo un Ma Sima Dilong en las tres Coreas del sur de la península de Corea. Fue nombrado enviado de Han Ma Sicheng por el emperador Guangwu y pertenecía al condado de Lelang, al este del condado de Liaodong. Durante el reinado del emperador Ling de la dinastía Han del Este, Su Houyan y miles de miembros de la tribu de Liaodong se llamaron a sí mismos Rey Qiao y lucharon contra el ejército Han. Su Houyan estaba en varios ministerios de Wuhuan y por lo general tenía una buena relación con Han. Debido a la lucha civil en las Llanuras Centrales al final de la dinastía Han del Este, el pueblo Wuhuan que había estado protegiendo la frontera Han durante mucho tiempo se convirtió en rey.
Durante las Dinastías del Sur y del Norte, la Dinastía Wei del Norte tenía el apellido "Ba" de Xianbei en lugar de Beifu. Después de que el emperador Xiaowen trasladó la capital a Luoyang, se convirtió en chino Han y su apellido era Su.
La migración y distribución del apellido Su
A mediados de la dinastía Xia, el emperador Huai (o emperador Fen) dio a los descendientes de Kunwu el apellido Su (hoy condado de Huixian, Provincia de Henan), y fueron conocidos como el apellido Su en la historia. Después de experimentar dos dinastías, Xia y Shang, al final de la dinastía Shang, fue destruida, la gente tomó Su como apellido y la gente Su se dispersó. Una tribu sioux se trasladó hacia el este, a Gusu, que ahora es la ciudad de Suzhou, provincia de Jiangsu. Una vez, fue al norte, a Xiye Sucheng, que ahora está al oeste del condado de Linzhang, provincia de Hebei. Después de que el negocio del rey Wu de Zhou fuera destruido, una sucursal del norte continuó avanzando hacia el norte hasta el Pabellón Sulou de Guoxiang, que ahora está al suroeste de Xingtai, Hebei. Luego se mudó a Suzhou, al suroeste del condado de Wanxian. El pueblo Su que se quedó en Suling se rindió a la dinastía Zhou. Su líder, Su Fensheng, ingresó a la corte como pastor y fue sellado en Su. La capital era Wennan, que ahora es el condado de Wenxian en la provincia de Henan.
Durante el Período de Primavera y Otoño, en el año 650 a.C., cayó la Unión Soviética en Alemania. Una rama de personas de apellido Su se mudó al sur, al área de Meishan en Hunan y se convirtió en el pueblo de Meishan. A principios de la dinastía Song, se trasladaron más al sur y vivieron con los aborígenes. Algunos de ellos se convirtieron en los antepasados del pueblo Yao, y la mayoría de ellos se convirtieron en el apellido Su del pueblo Han en Hunan, Guangdong y Guangxi.
En el período anterior a Qin, Su estuvo activo principalmente en Henan y Hebei; durante el período de los Reinos Combatientes, una familia llamada Su se mudó a Hunan y Hubei durante las dinastías Qin y Han, comenzó a extenderse; a Shandong durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, a Su Jian se le concedió el título de Marqués de Pingling (ahora al noroeste de la ciudad de Xianyang) y su familia también derivó apellidos Su como Fufeng, Wugong y Lantian;
Al final de la dinastía Han, un clan llamado Su se mudó de Hanoi a Meishan, Sichuan, donde nacieron Su Shi y Su Che.
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, estallaron guerras en el norte y la gente de apellido Su de las Llanuras Centrales se trasladó hacia el sur a gran escala. Durante la dinastía Jin, Jiangsu, Zhejiang, Anhui y Guangdong tenían huellas con el apellido Su.
En la dinastía Tang, la gente de apellido Su emigró a Sichuan, y Zhongyuan emigró a Fujian dos veces y se desarrolló de manera constante en Fujian. Durante la dinastía Song del Norte, el apellido Su se trasladó al oeste, a Sichuan y Yunnan, al sur, a Guangdong y Guangxi, y cruzó la frontera hacia Vietnam, Laos y Tailandia.
El apellido Su emigró a Taiwán muchas veces durante las dinastías Ming y Qing y ahora se ha convertido en el apellido más popular en Taiwán.
En la dinastía Song, había alrededor de 460.000 personas llamadas Su, lo que representaba el 0,59% de la población del país, ocupando el puesto 33. La provincia más grande con el apellido Su es Sichuan, y representa aproximadamente el 43% de la población total con el apellido Su en el país y el 2,5% de la población total en Sichuan. La distribución en China se concentra principalmente en Sichuan y Fujian, y el apellido Su representa aproximadamente el 57% de la población total. En segundo lugar, se distribuyen en Shaanxi, Henan y Shandong. En estas tres provincias se concentra el 22% de las personas con el apellido Su. El país formó inicialmente tres regiones donde se concentra la población del apellido Su: el oeste de Sichuan, el sureste de Fujian, el norte de Shaanxi, Henan y Shandong.
Durante la dinastía Ming, había aproximadamente 370.000 personas con el apellido Su, lo que representaba el 0,4% de la población del país. Fue el 64º apellido más popular de la dinastía Ming. La tasa neta de crecimiento demográfico durante las dinastías Song, Yuan y Ming fue del 20%. El crecimiento poblacional del apellido Su fue negativo, 90.000 menos que el de la dinastía Song. Guangxi es la provincia con mayor número de personas con el apellido Su, representando el 19% de la población total con el apellido Su. La distribución en China se concentra principalmente en Guangxi, Fujian (11%), Shandong (11%) y Guangdong (9%). Las personas con el apellido Su en estas cuatro provincias representan aproximadamente el 50% de la población total con el apellido Su. En segundo lugar, se distribuyen en Jiangxi, Anhui, Zhejiang, Hebei, Jiangsu y Shanxi. En estas seis provincias se concentra el 35% de las personas con apellido Su. Durante los últimos 600 años, el apellido Su en el sur se ha desarrollado enormemente, mientras que la población de Sichuan, una provincia importante con el apellido Su en la dinastía Song, disminuyó drásticamente en la dinastía Ming. Durante los últimos seiscientos años entre las dinastías Song, Yuan y Ming, el patrón de distribución general del apellido Su ha experimentado grandes cambios, y la población ha migrado principalmente de norte a sureste y de oeste a sur. El país ha reformado dos áreas principales donde se concentra la población Su: Guangxi, Guangdong, Fujian en el sur y Shandong en el norte.
La población contemporánea con el apellido Su es de 6,06 millones, ocupando el puesto 44 en el país, representando aproximadamente el 0,46% de la población nacional. ¿Cuál fue la tasa de crecimiento demográfico de Su en los 1.000 años transcurridos desde la dinastía Song? forma. Distribuidos principalmente en las cinco provincias de Guangdong, Guangxi, Henan, Fujian y Shandong, representan aproximadamente el 40,3% de la población total de la provincia de Jiangsu, en segundo lugar, en la provincia de Hebei, la provincia de Sichuan, la provincia de Taiwán, la provincia de Anhui, la provincia de Jiangsu y la provincia de Hunan; , estas seis provincias concentran el 24,3% de la población total de Jiangsu. Guangdong representa aproximadamente el 15% de la población total con apellido Su, lo que la convierte en la provincia más grande con apellido Su. Hay dos áreas de distribución concentradas del apellido Su: Guangdong, Guangxi, Fujian y Taiwán en el sur y Henan, Shandong y Hebei en el norte.