Xu Shen (una figura histórica de la dinastía Han) es una colección completa de información detallada.
"Libro del Dharma" de Zhang Tangyanyuan: "Es maravilloso pensar detenidamente en el aprendizaje antiguo, ser bueno en caligrafía, bueno en escritura de sellos pequeños y aprender de Li Si".
Introducción básica al nombre real: Xu Shen (Xu Shen) )Alias: H? ¿Un Th? norte/? /きょしんんんんんんんんんんんんんんんんんんんんん (alrededor de 58) Año de muerte: Emperador Huan de la dinastía Han (149) Principales obras en el tercer año de la fundación de la República Popular China: "Shuowen Jiezi" Principales logros: Cultura e idioma: Antecedentes de la familia Han: vida de Xu, experiencia temprana, carrera oficial, escritura, escritura, logros importantes, clásicos, logros en la escuela primaria, evaluación del carácter, registros históricos, miembros de la familia, monumentos conmemorativos para las generaciones futuras. La experiencia temprana de la vida del personaje Xu Shen, llamado Shuzhong, nació en Zhaoling, Runan, dinastía Han del Este (ahora aldea Xuzhuang, Jishizhen, distrito de Zhaoling, distrito de Zhaoling, ciudad de Luohe, provincia de Henan), con una naturaleza simple y honesta. En el noveno año de Yongping (66 años), Xu Shen ingresó al sexto grado de la escuela primaria. En el undécimo año de Yongping (68 años), comenzó a estudiar extensamente los clásicos, estudiando poemas, libros, rituales, Yi, período de primavera y otoño, y obras de cientos de escuelas de pensamiento. Ma Rong, un maestro de los clásicos confucianos, a menudo lo elogiaba mucho. En ese momento, la gente decía: "Nadie puede superar a Xu Shen en el estudio de los Cinco Clásicos (Libro de los Cambios, Libro de los Cambios, Libro de las Canciones, Libro de los Ritos y Anales de Primavera y Otoño)". de la dinastía Han del Este (78 años), Xu Shen inició una carrera oficial y se desempeñó como funcionario del condado. En el octavo año de Jian'an (83 años), le ofreció vino a Taiwei Nange y luego se convirtió en doctor de los Cinco Clásicos y libro escolar de Dongguan. Xu Shen creía que las interpretaciones de los Cinco Clásicos eran confusas y variadas, por lo que escribió los Cinco Clásicos con diferentes significados. En el segundo año de Zhanghe (88), se convirtió en Xiaozong. Escribió un libro sobre el año 12 de Yongyuan (100) de la dinastía Han del Este. Estudió el libro "Dongguan" en el Museo Xu Shenyi Tai Weinan e inicialmente completó "Shuowen Jiezi". Durante el período de revisión, el conocimiento de Xu Shen fue más amplio y su investigación más profunda. En ese momento, se había escrito "Shuowen Jiezi". Para hacerlo más perfecto, Xu Shen nunca lo finalizó, pero constantemente agregó nuevos descubrimientos y ganancias. En el primer año de Jianguang (121), Xu Shen finalmente escribió el borrador final y presentó "Shuowen Jiezi" a la corte. Desde entonces, Xu Shen ha estado enseñando clásicos en su ciudad natal y en pueblos cercanos. En el tercer año del reinado de Jian (149), Xu Shen murió de una enfermedad. El principal logro de los clásicos confucianos, "Shuowen Jiezi", es la obra más reflexiva de la vida de Xu Shen, y le llevó media vida trabajar en ella. Debido a la inmortal contribución de Xu Shen a la filología, las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente el "Sabio de las palabras". Debido a que "Shuowen Jiezi" de Xu Shen es famoso en todo el mundo, las personas que estudian "Shuowen Jiezi" elogian a Xu Weijun, y "Shuowen Jiezi" elogia a Xu Shu y a otros. Además de "Shuowen Jiezi", "Huainanzi Honglie Jiezi" se almacena en 24 volúmenes de libros chinos. También hay libros como los Cinco Clásicos, todos los cuales se han perdido hoy. Sin embargo, la dinastía Tang había perdido el "Shuowen Jiezi" de Xu Shen. La versión de "Shuowen Jiezi" anotada por las generaciones posteriores Xu Xuan, Xu Kai y Duan Yucai es lo que consideran la versión original. En cuanto a la cuestión del tratamiento de los clásicos confucianos, Xu Shen siempre se adhirió a la postura de los clásicos chinos e hizo contribuciones destacadas al desarrollo de los clásicos chinos y su victoria final sobre los clásicos chinos modernos. "Los diferentes significados de los cinco clásicos" de Xu Shen es su obra representativa, que corrigió la confusión de los cinco clásicos y reflejó plenamente su sentido serio de la época. Fue ampliamente citado por eruditos y anotadores posteriores y tuvo una gran influencia en. el desarrollo de los clásicos posteriores. Xu Shen respetaba mucho los clásicos chinos antiguos y los clásicos chinos antiguos. Los documentos que mencionó y citó en "Shuowen Jiezi" eran principalmente obras clásicas chinas. Además, mencionó repetidamente su experiencia de aprender clásicos antiguos de Jia Kui, un famoso erudito de clásicos antiguos, y también mencionó muchas veces que su obra maestra "Shuowen Jiezi" había sido revisada y guiada por su maestro Jia Kui. Cuando Xu Shen escribió "Shuowen Jiezi", no escatimó esfuerzos para refutar las deficiencias de los clásicos confucianos interpretados por los eruditos modernos desde todos los aspectos, y explicó su identidad como erudito antiguo y su postura sobre el estudio de los clásicos antiguos. Xu Shen, que obtuvo buenas notas en la escuela primaria, se adhiere al concepto de desarrollo de la escritura. Él cree que la escritura ha pasado por un largo proceso de desarrollo desde su origen hasta la escritura oficial que se hizo popular en la dinastía Han. Durante este período, la escritura experimentó cambios morfológicos desde la escritura antigua del Período de los Reinos Combatientes hasta la escritura del sello Qin y luego a la escritura oficial de la dinastía Han, refutando así el concepto rígido de utilizar la escritura oficial de la dinastía Han como fuente. fuente cuando los antiguos creaban caracteres.
"Shuowen Jiezi" es el primer diccionario en la historia de la literatura china que analiza glifos, distingue pronunciaciones y explica el significado de las palabras. Tiene 9353 caracteres, 1163 caracteres y 10506 caracteres, todos los cuales están ordenados según 540 radicales, creando un precedente para el uso de radicales para buscar palabras. Xu Shen analizó en detalle decenas de miles de caracteres chinos y creó la teoría del uso de "Seis Libros" para analizar la estructura de Xiaozhuan, que refutó fundamentalmente las deficiencias de los estudiosos de la literatura moderna que analizan aleatoriamente la forma de los caracteres chinos e interpretan sus significados basándose en en guión oficial. Xu Shen creía que los sabios no crearon escrituras de la nada, sino que tenían una base para seguirlas. Por lo tanto, insistió en partir de materiales reales, utilizando documentos y dichos comunes transmitidos de dinastías para dar testimonio de la forma, el sonido y el significado de los testimonios, con el fin de explicar los clásicos confucianos. Refutó fundamentalmente la práctica de los eruditos modernos. Literatura para interpretar los clásicos confucianos a voluntad, y también analizó los clásicos confucianos. El significado se expresa de una manera sutil. Evaluación de la gente sobre Ye Fan: Siwen no es una tumba, pero también tiene su propia herencia. La pintura separa, se especializa y prospera. Reuniones exquisitas y escasas, adorándose y reclutándose unos a otros. Si no lo haces durante mil años, el origen y el destino desaparecerán. Yan Zhitui: Xu Shen revisó las seis preguntas y las cubrió todas, para no equivocarse y ser consciente de sus errores. Lo trato como un libro, oculto y organizado, que analiza las causas fundamentales de la pobreza. Las anotaciones de Zheng Xuan se citan a menudo como prueba. Si no crees lo que dice, no sabes lo que significa. Zeng Guofan: Xu Shu solo tiene doscientas palabras y el espejo antiguo barre el polvo de miles de años. La escritura del sello es diferente de las costumbres comunes y las explicaciones son particularmente refrescantes. La familia Gan es un hombre elegante y elegante, y el sudeste es extremadamente estricto. Duan Yucai: Dividamos todos los personajes en quinientas cuarenta partes. Cada parte del grupo compuso la música, y las mismas personas decían que "todas las cosas pertenecen a una sola", por lo que la forma está establecida, y el sonido y el significado son fáciles de entender. Cada palabra tiene su propio encabezado y 540 palabras pueden controlar todas las palabras del mundo. Este libro sin precedentes es Huang Kan creado por Xu Jun: todo lo que dijo Xu Jun es una referencia crediticia. Los que tienen clásicos son clásicos y los que no tienen clásicos son más accesibles. Quienes son conscientes de sus intenciones y no tienen necesidad de firmar prefieren hacer lo mismo para evitar insensibilidades. Según los registros históricos, el "Libro de la biografía Han posterior de Xu Shen" del hijo de Ye Fan: la tumba conmemorativa de Xu Chong fue erigida para las generaciones futuras. La tumba de Xu Shen está ubicada en el montículo este de la aldea de Xuzhuang, municipio de Jishi, distrito de Zhaoling, ciudad de Luohe, provincia de Henan. La tumba tiene 5 metros de alto y 33 metros de circunferencia. La mayoría de los aldeanos son descendientes de Xu Shen. A finales de la dinastía Qing, el magistrado y erudito del condado fue a rendir homenaje a la tumba del Maestro Xu y se arrodilló tres veces. En el año 13 de Shunzhi (1656), Jing Yunqi, el magistrado del condado de Yancheng, reconstruyó la lápida; en el año 46 de Kangxi (1707), Wen Deyu, el magistrado del condado de Yancheng, erigió la lápida de la "Tumba de Xugong de Xiaolian"; en el segundo año de Guangxu (1876), se construyó la lápida del condado de Yancheng. El magistrado del condado Wang Fengsen estableció el "Monumento de adoración a Confucio del Museo Xu". En 1985, en la primera reunión de la Asociación de Investigación de Xu Shen, se estableció que "la lápida de Xu Shen debería reconstruirse". 1986 165438 El 21 de octubre, la provincia de Henan anunció la tumba de Xu Shen como el segundo lote de unidades de protección de reliquias culturales. El 25 de mayo de 2006, la tumba de Xu Shen, como una tumba antigua de la dinastía Han, fue aprobada por el Consejo de Estado como el sexto lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave. Salón Ancestral El Salón Ancestral Xu Shen está ubicado en el norte de la aldea de Xuzhuang y ahora está abandonado. En la ciudad del condado, se encuentra el "Templo Anxunting" construido por Dong'azhou, provincia de Shandong en la dinastía Qing. En el interior, hay "El Pabellón Taiwei Nan ofrece vino para evitar el deber del tío Xu Shen". ambos lados del patio, registrando las construcciones y reparaciones de ese año. En el medio de la sala, debajo de la placa de "Maestro Cultural", la tableta del Sr. Xu Shen está colocada frente a su retrato, y los materiales de investigación de "Shuowen Jiezi" de Xu Shen se muestran en ambos lados. Xu Shen Ancestral Hall está ubicado en la sección oeste de Haihe Road, distrito de Yancheng, ciudad de Luohe, provincia de Henan, al oeste de la escuela secundaria Luohe No. 4 (la escuela secundaria Lancheng No. 1 era originalmente una escuela secundaria provincial). Parque Cultural El Parque Cultural Xu Shen está ubicado al este de la aldea de Xuzhuang, ciudad de Jishi, distrito de Zhaoling. Fue construido en septiembre de 2008, con la tumba de Xu Shen como núcleo, cubriendo un área de 150 acres. Todo el parque ocupa un área de acuerdo con las normas arquitectónicas tradicionales chinas y adopta un diseño simétrico de tres cinturones, un eje y doce nodos, distribuidos en plataformas de tercer nivel de sur a norte. El área de servicio de la plaza incluye edificios como el Pilar de Piedra Liushu, la Puerta Shushu, el Pabellón Hanlin, el Centro de Investigación Cultural Xu Shen, etc. El área de exposición central incluye la Avenida Hanzi, el Templo Hanzi, el Salón Zhongshu, el Salón de Cuentacuentos, el Corredor Cultural, Pabellón Kuixing, Arco en Zigzag, etc. El área de protección de las tumbas se compone principalmente de reliquias culturales, cuadrados de raíces, interpretaciones de glifos, piedras etimológicas, montañas de sapos y otros bocetos de paisajes. En abril de 2014, el Parque Cultural Xu Shen pasó la revisión municipal 4A y se convirtió oficialmente en una atracción turística nacional AAAA.