¿Quién es el Dios de la riqueza?

El Dios de la Riqueza se refiere a más de una persona. El Dios de la Riqueza se puede dividir en dos categorías: el Dios de la Riqueza y el Dios de la Riqueza. Los dioses de la riqueza son Bigun y Fan Li. Bigan es el tío de Yin y es muy leal al país. Cuando vio que el rey Zhou estaba enamorado de la reina demonio, la princesa Su Daji, era licencioso, perdió el gobierno y destruyó la lealtad, protestó al rey Zhou muchas veces, lo que enfureció al rey Zhou y le arrancó el corazón a Bigan. Debido a su franqueza, lealtad y justicia, las generaciones posteriores lo respetaron como el Dios de la Riqueza. Fan Li fue ministro del Rey Goujian de Yue durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Fue ingenioso y le pidió a Gou Jian, el rey de Yue, que "se quedara quieto". También envió mujeres hermosas para hacer que el rey Wu Fu Chai se volviera disoluto y perdiera su poder, permitiendo que el rey Yue alcanzara la hegemonía. Cuando el rey de Yue recompensó a los ministros meritorios, Fan Li se retiró de forma anónima. Esperaba que el rey de Yue "pudiera tener problemas pero no riqueza". Más tarde, después de que el rey Gou Jian de Yue llegara al poder, mató al héroe, lo que demostró la previsión de Fan Li. Después de que Fan Li dejó a la Reina de Yue, cambió su nombre y se fue a Qi para hacer negocios de joyería. Ganó mucho dinero y se hizo millonario. Pero tenía un carácter noble y entregaba todo el dinero que ganaba a familiares, amigos y pobres. Finalmente, se dedicó a la alfarería para pasar sus últimos años. Debido a que fue nombrado "Tao Zhu Gong", la capacidad de Fan Li para reunir riqueza y dispersarla es encomiable, por lo que las generaciones posteriores lo adoraron como el Dios de la riqueza.

Zhao Gongming Wu Caishen es un personaje ficticio de la novela "Lista de dioses". La cueva Luofu en el monte Emei mencionada por Zhao Gongming no se trata de practicar en la cueva, sino de bajar de la montaña para ayudar a los demás. Inesperadamente, después de la muerte del villano, Jiang Ziya fue nombrado dios del "Dragón Dorado, Ruyi, Dragón Tigre y Zhen Huanjun", lo que llevó a los cuatro "dioses justos" a dar la bienvenida a la buena fortuna y recibir bendiciones. Cuando Jiang Ziya consagró a Zhao Gongming, a quien las generaciones posteriores llamaron el "Dios de la riqueza", ya señaló que su herida fatal fue: "No tengo más remedio que estar entusiasmado, como si estuviera enredado en una ilusión. Cuando Caigo en el mal Cuando estoy de mal humor, no puedo tomar el camino correcto "Mi corazón está tan caliente como un sueño y no puedo volver a la realidad cuando estoy atrapado en un mal ambiente. El autor utiliza las palabras de Jiang Ziya para aconsejar a las personas que no se engañen cuando buscan el taoísmo, sino que busquen buenas estrategias desde cero. Es como un dístico: si hay mucho dinero, lo pedirás, y él preguntará a quién dárselo; si no hago nada, rezaré por la mañana y por la tarde. ¿Qué puedo hacer? Este es un duro golpe para quienes adoran al "Dios de la riqueza" día y noche. Además, se dice que antiguamente existía una "Diosa de la Riqueza", que era muy popular. Un escritor impío escribió un dístico: Por extraño que parezca, Iron Man se acerca a nuestra puerta y se convierte en una adicción a la armonía. Si no trasladamos San Francisco a China, alzaremos el látigo de la victoria en vano; Este pareado utiliza dos alusiones. "Hedu" se refiere a los príncipes de la dinastía Jin Occidental, Shaofu y Jiao. Su familia era muy rica, tacaña, saqueadora sin cesar y amaba el dinero tanto como sus vidas. Lo llamaban "Adicto al dinero" y "Shengzheng" se refiere a la visita de Qin Shihuang a Penglai para ver el amanecer y su látigo para cruzar el puente de piedra. Una apreciación cuidadosa de estos dos versos puede hacer que quienes adoran al "Dios de la riqueza" lo piensen dos veces.