¿Quién piensa que el estado de derecho significa obediencia universal a la ley y que la ley en sí misma debería ser una buena ley?
Foro Popular Wang Lixintan (Número 23, 2011)
La formación de la visión de Aristóteles sobre el Estado de derecho tiene profundas implicaciones históricas En sus antecedentes, su pensamiento sobre el estado de derecho tiene un rico contenido y esencia. En la actualidad, la visión de Aristóteles sobre el Estado de derecho tiene un importante significado esclarecedor y de referencia para la construcción de un país socialista bajo un Estado de derecho con características chinas. También es importante defender, cultivar y mejorar los sentimientos respetuosos de la ley en toda la sociedad, porque sólo así el cumplimiento de la ley puede convertirse en una posibilidad real.
Palabras clave La visión de Aristóteles sobre el estado de derecho, antecedentes históricos y significado moderno
Aristóteles (384-322 a. C.) fue aclamado por Marx como "el pensador más grande de la antigüedad". Formuló una famosa conclusión sobre el estado de derecho en "Política": "El estado de derecho debe tener dos significados: las leyes establecidas se observan universalmente y las leyes que todos respetan deben ser leyes bien establecidas (1) las suyas". Aunque esta visión tiene más de dos mil años, todavía tiene una importante inspiración práctica y un significado de referencia para la construcción de un país socialista bajo un estado de derecho con características chinas.
Los antecedentes históricos de la visión de Aristóteles sobre el Estado de derecho
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, al norte de Grecia. Fue testigo del declive de las antiguas ciudades-estado griegas. Para salvar a las ciudades-estado de la crisis, escribió "El sistema político de Atenas" a través de una investigación empírica sobre 158 ciudades-estado de la antigua Grecia. El nacimiento del sistema político ateniense sentó una base material sólida para el establecimiento del concepto de estado de derecho en las ciencias políticas y otras obras. La germinación, crecimiento y formación del pensamiento de Aristóteles sobre el Estado de derecho se basan en la crítica y reflexión sobre “La República” de Platón. Aristóteles creía que el gobierno humano de Platón estaba lleno de peligros ocultos. Por lo tanto, equipara "el gobierno del hombre" con el "imperio de la ley". Por el contrario, Aristóteles enfatizó y creía firmemente que el imperio de la ley es superior al gobierno de un solo hombre. Las razones son las siguientes: las personas son animales emocionales y se emocionan fácilmente, mientras que la ley no tiene emociones y es fácil de producir y formar justicia, la ley es la regla para todos, y las opiniones de todos son más correctas que las de otros; una persona o unas pocas personas; la ley es estable y clara, y es más precisa que las opiniones de una persona o unas pocas personas. El gobierno de las personas emocionalmente impulsivas es mucho más estable. La ley se expresa en forma normativa, especialmente en forma escrita, para que quede clara. La implementación del Estado de derecho surge de la necesidad de restringir el poder. Es injusto confiar el poder de toda la ciudad-estado a una sola persona o grupo político. "Este poder de alto nivel debe convertirse en el poder del guardián legal ②
Lo que no se puede ignorar". es que Asia Otro fundamento ideológico de la visión de Aristóteles sobre el estado de derecho es la ley de Platón. Aunque Platón todavía consideraba un Estado sin ley como la forma más perfecta de gobierno en sus últimos años, propuso que un "Estado regido por la ley" era la segunda mejor opción para gobernar a los humanos. Esto tuvo una gran influencia en Aristóteles.
La visión de Aristóteles sobre el Estado de derecho
Aristóteles creía que una ciudad-estado compuesta por personas debería considerar la justicia como el principio de existencia y la base para establecer el orden social. "Aquellos que son verdaderamente dignos de la 'ciudad-estado', aunque no sólo de nombre, deben aspirar a promover la virtud" (3) El "bien" al que se refiere aquí es la justicia. Por tanto, la visión de Aristóteles sobre el Estado de derecho se basa en la teoría de la justicia.
Sobre la justicia. Aristóteles creía que "el bien en política es la justicia". (4) En ética, creía que la esencia de la justicia radica en la "justicia igualitaria", que se basa en "los intereses generales de la ciudad-estado y el bien común de todos los ciudadanos". ⑤El derecho es la encarnación de la justicia y el principio de justicia reside en el derecho sustantivo. "Hay leyes buenas y malas, que están de acuerdo con la justicia o no". ⑥ La ciudad-estado se basa en la justicia, y de ella se deriva la ley para ajustar y mantener el país y el orden social. "La ciudad-estado se basa en la justicia. La etiqueta derivada de la justicia puede usarse para juzgar lo bueno y lo malo de las 'personas'. La justicia es sólo la base para establecer el orden social. Por lo tanto, la teoría de la justicia es un componente básico de la teoría de Aristóteles". visión del estado de derecho. Aristóteles también dio su propia y única explicación de cómo lograr la justicia. Él cree que la ley tiene en cuenta la mayoría de las circunstancias, pero no puede tener en cuenta circunstancias especiales. Para ello, Aristóteles propuso la llamada “idea de justicia” para solucionarlo. "Cuando la ley no puede resolver problemas específicos debido a sus principios Taiyuan, se trata de una enmienda a la ley". Los jueces pueden seguir el espíritu original de la ley y utilizar su propio criterio para complementar las partes incompletas de las disposiciones legales.
Sobre el Estado de Derecho. Aristóteles no dio una definición clara del estado de derecho. Sin embargo, propuso los famosos "dos significados del Estado de derecho". Aquí, Aristóteles divide el derecho en derecho bueno y derecho malo.
Él cree que el cumplimiento de las "leyes malas" no puede llamarse estado de derecho, y el verdadero estado de derecho debe basarse en "leyes buenas". Aristóteles propuso tres criterios para una buena ley: la buena ley se refiere a las leyes que son de interés público y no solo buscan los intereses de una determinada clase o individuo. Las leyes se promulgan para proteger los intereses de toda la sociedad. promover el establecimiento de un régimen justo y moral, y servir a la preservación, mantenimiento y consolidación de este régimen, es decir, "buscar la paz y la estabilidad a largo plazo de una ciudad-estado"; los antiguos griegos consideraban la libertad como el valor moral más elevado; . La ley y la libertad son consistentes, y las leyes que privan y restringen la libertad no pueden ser buenas leyes. Además, Aristóteles creía que la clave del Estado de derecho era la obediencia a la ley, es decir, la observancia universal de las buenas leyes. La llamada "universalidad" incluye a los ciudadanos comunes y a los propios gobernantes; la llamada "obediencia" significa poner la ley en primer lugar, acatarla y mantener la autoridad de la ley. Una vez señaló: "La ley debe respetarse en todos los aspectos y debe mantenerse su autoridad suprema. Los gobernantes y las organizaciones ciudadanas sólo deben tomar decisiones en casos 'individuales' que no pueden ser afectados por la ley (principios generales). Tampoco debería violarse del derecho. " 9
Importancia moderna
La visión de Aristóteles sobre el estado de derecho todavía tiene un significado positivo e importante para la gran práctica actual de construir un país socialista bajo el estado de derecho con Características chinas.
El poder debe ejercerse conforme a la ley. Aristóteles admiraba la justicia y enfatizó que la ley es la encarnación de la justicia. Señaló claramente que para lograr la justicia debemos mantener la supremacía de la ley. La supremacía de la ley significa que en todas las actividades del Estado y la sociedad y en la vida diaria de los ciudadanos, la ley está en una posición de dominio y control, y nada más puede anularla. El enfoque y la clave para practicar el concepto de supremacía de la ley es que todo el poder estatal debe estar estrictamente controlado de acuerdo con la ley, y todo poder estatal debe obedecer la ley. "La autoridad de la ley significa que todas las personas y organizaciones sociales obedecen la ley, especialmente la administración del gobierno conforme a la ley, para establecer un mecanismo legal en el que la ley es superior a cualquier entidad de poder o individuo, y la ley gobierna el poder más que el poder. siendo superior a la ley." ⑩ El abuso del poder del Estado atenta contra los derechos e intereses de los ciudadanos, la sociedad y el país. Debemos prevenir el abuso de poder y fortalecer el control del poder, lo cual es consistente con las opiniones de nuestro partido. China es un país que carece de una tradición de Estado de derecho y de restricciones al poder, especialmente al poder público. “La vieja China nos ha dejado muchas tradiciones de autocracia feudal y pocas tradiciones de democracia y sistema legal”. ⑾ Para construir un país socialista bajo el Estado de derecho, debemos fortalecer la supervisión del poder estatal. Cuando el poder estatal está bien controlado, hay esperanza para el Estado de derecho y la realización de la equidad y la justicia está a la vuelta de la esquina.
Debemos asegurarnos de que se produzcan "buenas leyes". Aristóteles creía que las buenas y malas leyes están relacionadas con la realización del Estado de derecho. Por lo tanto, para lograr el "bien político": la justicia, se debe formular un buen sistema jurídico. Rousseau también dijo: "Las buenas leyes harán que la gente haga mejores leyes, y las malas leyes conducirán a peores leyes". (13) En primer lugar, las "buenas leyes" deben garantizar la realización de los derechos humanos. “Todo aquello por lo que la gente lucha está relacionado con sus intereses”. (13) En primer lugar, el autor cree que deberían establecerse mecanismos pertinentes lo antes posible para resolver el problema de cómo definir comportamientos generalizados que infringen descaradamente los derechos constitucionales y qué tipo de ellos. debe asignarse la responsabilidad legal. En segundo lugar, según las disposiciones de la Ley de Legislación, las leyes que afectan a los derechos e intereses básicos de los ciudadanos, las llamadas leyes básicas, deben ser legisladas por el Congreso Nacional del Pueblo. Esta disposición es sin duda un importante mecanismo generador de “buenas leyes”, pero la práctica legislativa a menudo va en contra de ella. Además, las buenas leyes deben estar garantizadas por una legislación democrática. El autor cree que debemos seguir la idea de Aristóteles de "legislación democrática", prestar atención a la universalidad del sujeto legislativo, absorber al mayor número posible de ciudadanos para que participen en las actividades legislativas y reflejar y proteger sus necesidades, motivaciones y elecciones de valores. . "El principal signo del Estado de derecho no es la presencia o ausencia de leyes, sino si las leyes son hechas por el pueblo y si realmente reflejan y salvaguardan los intereses y la voluntad del pueblo". nuestro país a veces entra en conflicto entre sí, lo que no debería suceder. Esto no es ajeno al hecho de que nuestro país aún no ha establecido un mecanismo de revisión y restricción legislativa eficaz y sistemático.
Es urgente cultivar la conciencia respetuosa de la ley en toda la sociedad. "Una vez establecida la ley, ya no funcionará. Es igual a la ley. Sin ella, un país será estable durante mucho tiempo. Obedecer la ley es la clave del Estado de derecho". El valor último del cumplimiento de la ley es establecer la autoridad de la ley. La clave para que los ciudadanos respeten la ley es cultivar la fe en la ley. La identificación emocional de los ciudadanos con la supremacía de la ley es un proceso histórico que depende enteramente de sus experiencias y percepciones de vida. Si sienten justicia, equidad, libertad y derechos todos los días, entonces el carácter sagrado de la ley aumentará y, con el tiempo, desarrollarán una creencia jurídica.
Al mismo tiempo, abandonar esa propaganda irracional sobre el cumplimiento de las leyes y reglamentos también debería atraer nuestra amplia atención y atención. Por ejemplo, algunos académicos consideran que obedecer la ley es una pura obligación, lo que facilita que los ciudadanos vean solo el lado restrictivo y restrictivo de la ley, dañando así el entusiasmo y la conciencia de los ciudadanos de obedecer la ley, haciéndolos desobedecer u obedecer pasivamente. la ley. Aunque la coerción estatal es un factor importante para que los ciudadanos respeten la ley. Pero en el proceso de establecimiento del Estado de derecho en China, es más importante cultivar el sentido de los ciudadanos de respetar conscientemente la ley. El jurista británico Braez dijo una vez que la inercia es la razón principal por la que la gente obedece la ley. En este caso, si los ciudadanos creen en la ley es el criterio psicológico para saber si la respetan conscientemente. "Hay que creer en la ley, de lo contrario es inútil". Por lo tanto, es muy importante y urgente defender, cultivar y mejorar los sentimientos respetuosos de la ley en toda la sociedad. Sólo así el cumplimiento de la ley podrá convertirse en una posibilidad real. Aristóteles también destacó este punto.
(Unidad del autor: Yucai College of Southwest University)