Hable sobre mis propias sugerencias para el sistema legal de China

¿Cómo ve el sistema jurídico tradicional y la cultura jurídica de China? En teoría, parece que este problema se ha solucionado y todo el mundo está de acuerdo en que debemos adoptar una actitud crítica y heredada, tomar lo mejor y descartar la escoria. Sin embargo, hasta el día de hoy, cuando la gente habla de las excelentes tradiciones del sistema jurídico tradicional y de la cultura jurídica de China, todavía son vagas y vacías, pero cuando hablan de sus factores negativos, son vívidos y concretos, dando a la gente la impresión de que el La cultura legal tradicional es La escoria pesa más que la esencia, como si la historia del sistema legal de China casi no tuviera significado positivo excepto por la monarquía autocrática, los duros castigos y el control y represión del pueblo. ¿Por qué sucede esto? Además de la falta de comprensión e investigación de los materiales jurídicos básicos, una razón importante es que, debido al marco preconcebido, la historia jurídica de China no ha sido examinada completamente de acuerdo con la epistemología de buscar la verdad a partir de los hechos y la esencia y la escoria de las leyes tradicionales. La cultura jurídica no se ha elaborado adecuada y plenamente.

Durante los últimos 50 años desde la fundación de la República Popular China, el país ha pasado por un proceso tortuoso en términos de cómo tratar el sistema legal tradicional y la cultura legal. Desde principios de los años 50 hasta finales de los 70, influenciado por ideas de izquierda como el nihilismo legal y la "lucha de clases como vínculo clave", el derecho tradicional fue descrito como un cáncer del feudalismo, un objeto que debía ser eliminado y completamente negado. Durante la Revolución Cultural, la Banda de los Cuatro usurpó el partido y tomó el poder, criticando a Confucio y la historia china fue completamente distorsionada, por no hablar de las excelentes tradiciones de la cultura jurídica tradicional. Después de entrar en un nuevo período histórico de reforma y apertura, con el fortalecimiento de la construcción del sistema democrático y jurídico, la investigación en historia del derecho ha logrado grandes avances. La práctica de investigación de la historia del derecho en las últimas dos décadas muestra que el éxito de cualquier logro académico radica en su capacidad para tratar y evaluar la cultura jurídica tradicional de manera realista y centrarse en extraer conclusiones de investigación basadas en una gran cantidad de materiales históricos. Sin embargo, también cabe señalar que algunas epistemologías y metodologías de investigación no científicas todavía tienen mercado en la investigación de historia del derecho. Se manifiesta en estar divorciado de la realidad histórica, considerando el sistema legal tradicional chino como lo opuesto al estado de derecho moderno, cortando la relación de herencia entre ambos, utilizando puramente conceptos legales modernos como criterio y negando sin análisis nada en el antiguo sistema legal que no se ajusta a los conceptos legales modernos; influenciado por el antiguo método de investigación de "Dai Shi", no se basa en la historia, sino en extractos de "Registros históricos" para probar su visión presupuesta de criticar el derecho tradicional. sistema. Afectado por esta metodología poco científica, es difícil hacer una evaluación adecuada del sistema legal tradicional de China.

Para comprender y explicar científicamente la historia del sistema legal de China, debemos adherirnos a la epistemología de buscar la verdad a partir de los hechos. Buscar la verdad a partir de los hechos es el principio básico de la investigación académica y el método básico para estudiar la historia del sistema jurídico chino. Aplicar el principio de buscar la verdad a partir de los hechos al estudio de la historia jurídica significa reproducir objetivamente el rostro de la historia jurídica china y explorar sus regularidades inherentes. Para lograrlo es necesario superar dos tendencias erróneas: una es el nihilismo histórico. El nihilismo histórico ignora el papel del antiguo sistema legal en la promoción del proceso de la civilización china y cree que el sistema legal tradicional chino es oscuro, atrasado, anticientífico y antidemocrático, y no vale la pena estudiarlo. La otra es salvar el pasado, independientemente de si los conceptos, contenidos, etc. de los sistemas legales antiguos y modernos son los mismos, y utilizar los conceptos del estado de derecho moderno para aplicar, describir y exaltar el sistema legal antiguo. Ambas tendencias no están en línea con el espíritu de buscar la verdad a partir de los hechos. No pueden explicar correctamente la historia del sistema legal de China, ni pueden distinguir la esencia y la escoria del sistema legal antiguo, ni pueden lograr el propósito de estudiar la historia de China. El sistema jurídico de China. De estas dos tendencias, la primera es la principal y debe ser superada con especial atención.

Estudiar la historia del sistema jurídico de China con una epistemología pragmática requiere que evalúemos correctamente el sistema jurídico tradicional y la cultura jurídica de acuerdo con la perspectiva científica sobre el desarrollo y el materialismo dialéctico. En primer lugar, el sistema jurídico tradicional de China debe evaluarse de manera integral y no unilateral. El antiguo sistema legal chino no sólo era una parte importante de la civilización china, sino también una garantía legal para mantener y promover la civilización social en ese momento. Aunque el sistema legal antiguo es diferente del sistema legal moderno en muchos aspectos y tiene muchos factores negativos hoy en día, generalmente es adecuado para las condiciones socioeconómicas y el proceso histórico de esa época. Durante un largo período de la historia, el sistema jurídico de China estuvo más desarrollado que otros sistemas jurídicos del mundo y tuvo un impacto significativo en los sistemas jurídicos de los países vecinos. De un análisis exhaustivo del antiguo sistema jurídico chino, cabe decir que su papel positivo en la historia fue el principal. En segundo lugar, debemos utilizar una visión científica del desarrollo en lugar de un punto de vista metafísico para comprender la historia del sistema legal de China. En la historia del desarrollo de la civilización china, la sociedad ha progresado y el sistema legal ha mejorado continuamente. El sistema jurídico de la última generación se desarrolló sobre la base de absorber las experiencias y lecciones de la generación anterior.

Incluso el sistema jurídico de la China contemporánea es heredado del sistema jurídico histórico en muchos aspectos. Por lo tanto, no podemos ser duros con los antiguos, no podemos cortar la historia y no podemos utilizar el progreso actual para negar las contribuciones de los antiguos. Más bien, necesitamos utilizar una perspectiva científica sobre el desarrollo para evaluar objetivamente las causas, funciones sociales, méritos y deméritos del sistema legal en la historia. En tercer lugar, debemos estudiar la historia del sistema legal de China desde una perspectiva dialéctica más que absoluta. Los factores positivos y negativos del sistema legal de la antigua China deben analizarse científicamente basándose en hechos. Algunas partes que hoy nos resultan negativas pueden haber sido razonables en su momento y deberían evaluarse de manera realista. Las leyes antiguas se centraban en la ética y mantenían sistemas jerárquicos, lo que daba lugar a disparidades en las leyes, que hoy deberíamos abandonar. Sin embargo, el principio de benevolencia y perdón, el principio de cautela en el castigo y el principio de ocultamiento mutuo todavía tienen valor de referencia y no pueden rechazarse por completo sólo porque pertenecen a la categoría ética. En resumen, sólo analizando y evaluando de manera realista el antiguo sistema jurídico puede el contenido de este tema basarse en la ciencia, podemos distinguir correctamente la esencia y la escoria del antiguo sistema jurídico tradicional y podemos llevar adelante mejor las excelentes tradiciones del antiguo sistema jurídico. Nación china y proporcionar una mejor base para los servicios de construcción del sistema legal contemporáneo de la nación china.

2. Comprensión integral del antiguo sistema legal chino

Para explicar científicamente la historia del desarrollo del sistema legal chino, debemos tener una comprensión integral del antiguo sistema legal chino. . En el antiguo sistema legal chino, el Código es el código penal del país, que establece sanciones penales para delitos que violen los sistemas básicos del país y la sociedad e infrinjan la persona y la propiedad de otros. Los códigos entran en la categoría de derecho penal y son sólo una entre muchas leyes. A juzgar por las formas legislativas de las leyes antiguas, no solo existen varios nombres, sino también los nombres de formas jurídicas relacionadas, así como las formas jurídicas valoradas por diferentes dinastías. Por ejemplo, Qin tenía leyes, órdenes, órdenes, reglamentos, edictos, procedimientos, formularios, clases, etc. Han tiene leyes, órdenes, sujetos, productos y comparaciones; Jin tiene leyes, órdenes e historias; la dinastía Tang tiene leyes, órdenes, cuerpo y forma, además de leyes, estilos y estilos; concede gran importancia a la recopilación, los ejemplos y la orientación. Yuan tenía un sistema de edictos imperial, con reglas y regulaciones, y excepciones durante las dinastías Ming y Qing, además de leyes y leyes separadas en diversas formas legales, se utilizaron ampliamente ejemplos; Además, las sucesivas dinastías también promulgaron regulaciones locales en diversas formas legales. Cada forma jurídica tiene sus propias funciones únicas. Tomando como ejemplo la dinastía Tang, las leyes se refieren a las disposiciones sobre crímenes y castigos, los decretos se refieren a las disposiciones del sistema organizativo nacional y las órdenes administrativas, los casos son una recopilación de varios decretos e instrucciones emitidos temporalmente por el emperador, las tablas son las Los detalles de los documentos oficiales de las agencias estatales y diversas formas legales constituyeron el sistema legal de la dinastía Tang. Cuando comprendemos la apariencia del antiguo sistema legal chino, no podemos centrarnos únicamente en el derecho penal e ignorar otras formas legales.

Si se clasifica por contenido, el derecho chino antiguo es un sistema jurídico compuesto por aspectos administrativos, económicos, penales, civiles, militares, culturales y educativos, de relaciones exteriores y otros, incluido un gran número de leyes administrativas. Las diversas formas de derecho, su estilo y estructura incluyen tanto métodos de codificación integrales como una gran cantidad de regulaciones individuales. Tomemos como ejemplo la dinastía Ming. Además de la "Ley Da Ming", el "Reglamento sobre penas" y algunas leyes penales independientes, existen docenas de reglamentos administrativos separados, como "Responsabilidades de cada departamento", "Seis reglamentos", "Reglamentos del Ministerio de Personal". ", "Reglamento Constitucional" ", "Reglamento sobre Suspensiones y Vasallos", etc. En la dinastía Ming, había muchas regulaciones separadas sobre economía, ejército, escuelas, etc. Se formularon leyes separadas, como la "lista masiva" para los litigios civiles y la gestión de los asuntos rurales. Los gobernadores locales o yamen por encima del nivel del condado también han promulgado una gran cantidad de regulaciones locales en forma de reglamentos, reglas, prohibiciones, avisos, etc. Para comprender completamente el sistema legal de China o el sistema legal de un período determinado, es necesario tener una comprensión integral de varias leyes. Aunque nos resulta imposible realizar investigaciones en profundidad sobre cada tipo de derecho, al menos no debemos entender el antiguo derecho chino sólo como derecho penal, y el antiguo sistema jurídico sólo como la lucha contra el crimen.

Al estudiar e investigar el antiguo sistema legal chino, debemos evaluar completamente la contribución de las dinastías establecidas por minorías étnicas al sistema legal chino. Por ejemplo, las leyes de la dinastía Wei del Norte creadas por la familia Tuoba de la dinastía Wei del Norte heredaron las leyes de la dinastía Han y suavizaron las leyes de la dinastía del Sur. Su sistema estructural y contenido básico sentaron las bases de la ley de las dinastías Sui y Tang. La ley de la dinastía Tang fue en realidad una síntesis de la cultura jurídica de varios grupos étnicos. Por poner otro ejemplo, muchos de los subtítulos de la "Ley Da Ming" son los mismos que los de la dinastía Yuan, lo que indica que la dinastía Ming absorbió la experiencia legislativa de la dinastía Yuan cuando revisó la ley por primera vez. Algunas costumbres étnicas y reglas de comportamiento antes de que los manchúes ingresaran a las costumbres también se incorporaron a las leyes y regulaciones de la dinastía Qing. Se debe evaluar adecuadamente el sistema legal dinástico establecido por unos pocos nobles y su estatus en el sistema legal chino.

En tercer lugar, discutir objetivamente las contradicciones sociales y las funciones legales en la antigua China.

Cualquier tipo de ley y sistema legal en la historia china tiene sus profundas razones sociales y fue formulado para resolver algunas contradicciones sociales y adaptarse al desarrollo de la situación actual. Por tanto, el estudio del antiguo sistema jurídico chino debe analizar correctamente las contradicciones sociales. Al profundizar en las condiciones históricas para la formación del pensamiento y los sistemas jurídicos, las opiniones tradicionales a menudo resumen las contradicciones sociales de esa época como contradicciones de clase. Sin embargo, ya sea una sociedad antigua o una sociedad moderna, no sólo hay contradicciones de clase, sino también una gran cantidad de diversas contradicciones sociales que no entran en la categoría de lucha de clases, como las contradicciones dentro del grupo dominante y las contradicciones entre la gente común. . Todavía existen graves conflictos étnicos en dinastías establecidas por minorías étnicas. Además de los conflictos sociales, también existen conflictos entre el hombre y la naturaleza. Diversas actividades legislativas llevadas a cabo en diferentes períodos históricos y dinastías enfrentan diferentes contradicciones sociales que deben resolverse, y la pertinencia de cada legislación también es muy específica. Al analizar los conflictos en la sociedad antigua, debemos adoptar una actitud realista. Naturalmente, podemos juzgar las leyes utilizadas para resolver los conflictos de clase y reprimir la resistencia de los trabajadores desde la perspectiva del análisis de clase. Sin embargo, para aquellas leyes que se utilizan para gestionar la vida social como la administración, la economía y la cultura, así como para abordar los conflictos étnicos y algunas relaciones exteriores, los conflictos sociales y los antecedentes legislativos de la época deben explicarse objetivamente con base en datos históricos. realidad.

Históricamente, varios tipos de leyes han jugado diferentes roles dependiendo de su contenido. Como Jinling en la dinastía Jin occidental, Liang Ling en las dinastías del norte y del sur, Huang Kailing y Dayeling en la dinastía Sui, Guan Zhenling en la dinastía Tang y la Tumba de Tiansheng en la dinastía Song. , todo basado en el derecho administrativo, especificando en detalle varios sistemas básicos del país, pertenecientes a la naturaleza de las leyes y reglamentos, y sirviendo como código básico para gobernar el país. El sistema oficial de la dinastía Song, el sistema oficial de la dinastía Ming y el sistema oficial de la dinastía Qing eran leyes administrativas independientes con respecto a la gestión de los funcionarios, relacionadas con el sistema oficial nacional y sus responsabilidades oficiales. En cuanto a las leyes relativas al ejercicio de las funciones de gestión económica nacional, también son muy ricas en contenido y abarcan diversos aspectos como la agricultura, la artesanía, el comercio, el comercio exterior, las finanzas y los impuestos, la moneda y las finanzas, etc. En lo que respecta a las leyes para proteger los ingresos fiscales nacionales, cada dinastía después de la dinastía Han promulgó leyes sobre la sal y el té, prohibiendo las operaciones privadas e implementando monopolios estatales. Las dos leyes tributarias de la dinastía Tang, la Ley de Igualación de Tierras y la Ley del Látigo de las dinastías Ming y Qing, fueron formuladas para simplificar el sistema tributario, reducir la carga sobre el pueblo y garantizar los ingresos fiscales nacionales. En cuanto a la "Ley Li Jia" y la "Ley Jia Bao" promulgadas durante las dinastías Ming y Qing, su función era fortalecer la construcción del poder político de base, manejar las disputas civiles de manera oportuna y mantener el orden social. Se puede decir que miles de leyes promulgadas por sucesivas dinastías tienen contenidos y funciones específicas. Estas leyes * * * tienen múltiples funciones, como salvaguardar los derechos e intereses del grupo gobernante, mantener el orden social, implementar la gestión de la vida social y económica y coordinar las relaciones mutuas y los derechos e intereses de personas de todos los ámbitos de la vida. Tienen atributos tanto de clase como sociales. Sólo comprendiendo y distinguiendo correctamente los atributos y funciones del derecho podremos evaluar correctamente el papel histórico de las leyes en diferentes formas y contenidos.

Debido a que la visión tradicional sólo afirma la naturaleza de clase del derecho y niega la naturaleza social del derecho, el resultado es que muchos escritos no sólo ignoran el estudio de un gran número de otras formas jurídicas distintas del derecho penal, pero tampoco evalúan los códigos y otras formas jurídicas. La relación y el papel histórico también son mutuamente antagónicos. Por ejemplo, en las discusiones y evaluaciones de las compilaciones de la dinastía Song, los estilos de la dinastía Yuan y las regulaciones de las dinastías Ming y Qing, la mayoría menosprecia o niega estas últimas sin analizarlas. De hecho, la función penal del código no puede reemplazar las diversas funciones administrativas y de gestión de la vida socioeconómica del antiguo Estado. Después de la promulgación del código, se mantuvo relativamente estable durante mucho tiempo. Para adaptarse a las necesidades del desarrollo social y los cambios en la situación actual, y para resolver nuevos problemas que surgen en la vida social y la práctica judicial, la gente suele adoptar diversas formas de legislación para complementar las deficiencias del código. Como ninguna otra forma jurídica, los códigos también son difíciles de aplicar en muchos aspectos de la práctica judicial. Por lo tanto, aparte del Código, no podemos subestimar el papel de la legislación. Tomemos como ejemplo las dinastías Ming y Qing. Aunque las deficiencias de "tomar ejemplos como ejemplos" y "muchas regulaciones" han aparecido en un cierto período de tiempo, a juzgar por los cientos de regulaciones existentes, están básicamente formuladas de acuerdo con el principio legislativo de "utilizar ejemplos para complementar la ley". ", lo cual es consistente con Las regulaciones con significados legales contradictorios son extremadamente raras, lo que requiere que reexaminemos si las conclusiones de investigaciones anteriores son correctas.

En cuarto lugar, explicar científicamente las pistas y leyes básicas del desarrollo del sistema legal de China.

En la antigua sociedad china, la ley, como herramienta para gobernar el país, gestionar la economía y la vida social, siguió cambiando y mejorando con el desarrollo de la sociedad. Dado que el desarrollo de la historia es tortuoso y complejo, el derecho se ve afectado por diversos factores en su proceso de desarrollo y también presenta fenómenos extremadamente complejos. Sin embargo, si se analiza la historia del desarrollo jurídico en China durante más de dos mil años, en general, "avanzar con los tiempos y desarrollarse y mejorar constantemente" es el tema principal de la evolución del sistema jurídico.

A primera vista, las disposiciones legales son estáticas, pero la formulación e implementación de las leyes siempre han sido dinámicas. Incluso en un período en el que la situación política del país es relativamente estable, el derecho se desarrolla y mejora gradualmente con el desarrollo de la economía social y la práctica de las actividades judiciales, y no es estático. Por lo tanto, debemos demostrar y explicar la historia del sistema legal chino desde una perspectiva dinámica y de desarrollo.

En cuanto al desarrollo de la historia jurídica china, los círculos académicos suelen elaborar las pistas de su desarrollo según las diferentes etapas históricas. Sin embargo, debido a diferentes interpretaciones de la naturaleza de la antigua sociedad china y de la naturaleza del derecho, existen diferentes puntos de vista sobre los límites de las etapas de desarrollo de la historia jurídica china. Una perspectiva se elabora desde la perspectiva del análisis de clase y formación social. Creen que el derecho surgió después del surgimiento de clases y países, pero tienen puntos de vista diferentes sobre los límites del sistema legal de China. Muchos estudiosos creen que el sistema legal chino se refiere a la antigua ley china y es un término general para la esclavitud y las leyes feudales. A principios del siglo XX, con la desintegración de la sociedad feudal, el sistema legal de China también murió. Algunos estudiosos también creen que el sistema legal chino ha experimentado cambios importantes en la sociedad feudal, la sociedad moderna e incluso la sociedad socialista, pero todavía existe como la apariencia y la relación evolutiva del sistema legal. Dado que China tiene sus propias leyes, todas las leyes socialistas de la Nueva China pertenecen al sistema legal chino. En realidad, el foco del debate es si el sistema legal de China es un sistema legal muerto o un sistema legal vivo, y si existe una relación entre el sistema legal antiguo y el sistema legal moderno. Este debate, incluido si China ha experimentado una sociedad esclavista y si tiene un sistema legal de esclavitud, debe seguir debatiéndose. Sin embargo, no importa qué criterio se utilice para dividir el período de desarrollo del sistema jurídico, no hay duda de que existe una relación de herencia entre los sistemas jurídicos antiguos y modernos.

El segundo es desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la relación entre la cultura y el derecho chinos. Se cree que la antigua ley china se originó en la antigüedad, antes de la desaparición de la propiedad estatal, pero también existen diferencias en la comprensión de sus etapas de desarrollo. Algunos estudiosos creen que el período que va desde la antigüedad hasta el Período de los Reinos Combatientes fue el período fundacional de la ley china. Desde la dinastía Qin hasta las dinastías del Sur y del Norte, se le puede llamar período desarrollado; desde las dinastías Sui y Tang hasta las dinastías Ming y Qing, se le puede llamar período regular y después del final de la dinastía Qing; Se puede llamar el período de reforma. Algunos estudiosos creen que la formación del sistema jurídico de China se puede dividir en cuatro períodos históricos, a saber, desde la antigüedad hasta los albores de Yao y Shun, desde las dinastías Xia, Shang y Zhou hasta el período glorioso del Período de los Estados Combatientes, desde el Dinastías Qin y Han hasta el período desarrollado de las dinastías Sui, Tang y Cinco, y desde la dinastía Song hasta la herencia moderna. Algunos estudiosos creen que las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han fueron el período de formación, las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron el período de desarrollo, las dinastías Sui y Tang fueron el período de madurez o finalización, y las dinastías Song, Yuan, Las dinastías Ming y Qing fueron el período de continuación. Además, algunos estudiosos creen que las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing fueron un período de rigidez o decadencia del sistema jurídico chino. Ha habido un debate entre los círculos académicos nacionales y extranjeros sobre la periodización de la historia china. En este sentido, debemos continuar llevando a cabo debates académicos sobre las etapas históricas y los límites del desarrollo del sistema legal de China sobre la base de una rica literatura y excavaciones subterráneas.

El mundo académico también tiene puntos de vista diferentes sobre las pistas y leyes básicas de la historia jurídica de China. Una cuestión importante que es necesario discutir es que algunos escritos creen que el sistema legal no se ha desarrollado significativamente desde la dinastía Tang. De hecho, las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing fueron un período en el que el antiguo sistema legal chino maduró y se mejoró aún más. Con el desarrollo de las fuerzas productivas y el surgimiento del capitalismo a mediados y finales de la dinastía Ming, se promulgó un gran número de leyes económicas que cubrían una amplia gama de contenidos que no tenían comparación con las generaciones anteriores. Con el fortalecimiento del sistema centralizado, la legislación administrativa ha mejorado en muchos aspectos. La legislación local durante las dinastías Ming y Qing logró grandes logros. Hubo cientos de leyes y reglamentos separados. En términos de legislación étnica, la dinastía Qing promulgó muchas leyes importantes, alcanzando la cima de la legislación étnica en nuestro país. En otras palabras, el derecho penal también ha experimentado innovación y desarrollo, tanto en términos de contenido como de estilo de compilación. Las leyes de Xixia, Liao, Jin, Yuan y Qing en este período histórico reflejaron aún más las características de la nación china en la creación del sistema legal chino debido a la integración de la cultura Khitan, Jurchen, Mongolia y sus costumbres nacionales. Por lo tanto, no podemos menospreciar el desarrollo del sistema legal después de la dinastía Tang basado en unos pocos códigos.

El pensamiento jurídico es una parte importante de la historia jurídica china. El estudio de la historia jurídica china debe combinarse con el estudio de la historia del pensamiento jurídico chino para revelar en profundidad las razones subyacentes de la formación del derecho y el impacto del pensamiento jurídico en la legislación y el poder judicial. Las actividades legislativas y judiciales de las dinastías pasadas de China se formularon e implementaron bajo la guía de ciertas ideas legales. Algunos escritos creen que desde la dinastía Han del Medio Oeste, cuando "la moral domina y el castigo ayuda" se convirtió en el principio rector de la legislación y el poder judicial durante casi dos mil años, el pensamiento jurídico ha estado básicamente en un estado de estancamiento o incluso de rigidez y decadencia. Esta visión es obviamente contraria a la realidad histórica. En los períodos medio y posterior de la sociedad feudal, las leyes se mejoraron continuamente y las sucesivas dinastías promulgaron miles de leyes, pero las ideas legales se mantuvieron sin cambios, lo cual es desconcertante.

Por supuesto, en la sociedad feudal media y tardía, todas las dinastías siguieron opiniones legales confucianas que habían sido transformadas oficialmente, y su desarrollo y cambios se llevaron a cabo dentro del marco más amplio del confucianismo. Sin embargo, con los continuos cambios en las condiciones sociales, políticas, económicas y culturales y las necesidades de gobierno del país, el pensamiento jurídico confuciano también se ajusta y cambia constantemente. Por ejemplo, el neoconfucianismo, que se formó en la dinastía Song y fue popular en las dinastías Ming y Qing, tuvo una gran influencia en el sistema legal de China. El pensamiento jurídico en administración, economía, asuntos civiles, militares y otros aspectos se ha desarrollado aún más: después de la elaboración de Zhu Xi, el pensamiento del "castigo" enfatizó la prioridad del castigo y se convirtió en el pilar teórico del castigo severo a principios de la dinastía Ming y Ming; La jurisprudencia Qing continuó desarrollando ciencia jurídica En los campos de investigación, ha logrado logros notables en derecho aplicado, derecho comparado, historia jurídica, compilación e investigación textual de leyes antiguas, etc. La "Explicación del derecho" de He Guang, "Una breve descripción" de Zhang Kai Teoría del Derecho", "Notas legales" de Wang Kentang, "Lectura" de Lei Menglin, etc. Una gran cantidad de obras, como "Lectura de la ley" de Wang Mingde y "Examen general de la ley de la dinastía Qing" de Wu Tan, han contribuido a la investigación jurídica en diversos grados. La gran cantidad de sentencias y guiones de casos existentes también contienen reflexiones jurídicas extremadamente ricas. El logro más importante de las dinastías Ming y Qing en el campo del pensamiento jurídico fue el establecimiento de la teoría de las relaciones jurídicas, que guió la actividad legislativa y judicial durante mucho tiempo. Es necesario ampliar nuestros horizontes, estudiar la relación interactiva entre el pensamiento jurídico chino y el sistema jurídico desde la perspectiva del desarrollo y el cambio, y explicar científicamente la historia del derecho chino.

5. Evaluación realista del sistema judicial de la antigua China.

Después de un largo desarrollo histórico, los litigios en la antigua China han acumulado una rica experiencia judicial y han formado directrices judiciales como "la moralidad es el pilar y el castigo es complementario", "la moralidad es un castigo prudente" y "la conveniencia en litigios y castigos prudentes". En principio, hemos establecido sistemas judiciales bastante completos, como el sistema de procesamiento y jurisdicción, el sistema de apelación y procesamiento directo, el sistema de evitación de audiencias, el sistema de juicio conjunto, el sistema de detención de prisioneros, el sistema de revisión de la pena de muerte, el sistema de supervisión de juicios, el sistema judicial. sistema de responsabilidad oficial y sistema de mediación de conflictos civiles. Durante el juicio, se establecieron una serie de principios procesales detallados, como distinguir entre delitos públicos y privados, primeros infractores y cómplices, delitos leves de negligencia, exención o trato indulgente para la entrega, igual énfasis en los delitos y penas legales, y la edad penal. responsabilidad. Estos sistemas y principios procesales son inseparables de la justicia moderna, y muchos de ellos son dignos de nuestra herencia y desarrollo.

Durante mucho tiempo, el estudio del sistema judicial ha sido un eslabón débil en el estudio de la historia del derecho. En los últimos años, algunos académicos han comenzado a prestar atención a la investigación en esta área y han publicado algunos trabajos valiosos. Sin embargo, en comparación con la investigación legislativa antigua, la investigación judicial todavía está rezagada. Fortalecer el estudio de los sistemas judiciales antiguos sigue siendo una cuestión importante que enfrentamos.

Estudiar el antiguo sistema judicial chino también requiere adherirse al principio de buscar la verdad a partir de los hechos. Algunos sistemas judiciales de la antigua China no están en consonancia con el espíritu del Estado de derecho moderno, pero eran razonables en las condiciones de la época y fueron producto de la sabiduría de varias generaciones. Cuando estudiamos este sistema, debemos hacer una evaluación analítica y adecuada a las condiciones de los tiempos. Por ejemplo, la gente suele resumir la "unidad de justicia y administración" como una característica del antiguo sistema legal y cree que es una fuente importante de corrupción judicial. Es cierto que en la construcción del sistema jurídico moderno debemos respetar la independencia judicial, oponernos a la interferencia administrativa en el poder judicial y eliminar el impacto negativo de la histórica "integración de la justicia y la administración". Sin embargo, sería injusto adoptar una simple actitud negativa al evaluar las instituciones antiguas. En primer lugar, esta generalización no es del todo objetiva. En la antigüedad, los organismos judiciales y administrativos estaban integrados, pero los organismos judiciales centrales, como el Templo de Dali en la dinastía Tang, el Ministerio de Justicia y el Templo de Dali en las dinastías Ming y Qing, eran específicamente responsables de los juicios y revisiones judiciales. por lo que no significa llamarla integración administrativa judicial apropiada. En segundo lugar, debemos analizar correctamente las causas y efectos de la integración judicial y administrativa de los gobiernos locales. En lo que respecta a las agencias del condado. En ese momento, el condado tenía una población limitada y una economía de productos básicos subdesarrollada. Las principales responsabilidades de los funcionarios del condado son litigar demandas y recaudar dinero y cereales. Hay sólo unos pocos funcionarios en cada condado y el número de funcionarios es limitado. En tales circunstancias, es imposible establecer una institución enorme que separe el poder ejecutivo, el judicial y el legislativo, independientemente de los recursos financieros del país o de la asequibilidad de la gente corriente. En tercer lugar, en lo que respecta a la jurisdicción de los magistrados antiguos, se ocupan principalmente de casos graves, como delitos graves, fraude, violación y robo. Sólo tienen el poder de imponer azotes y azotes en casos penales que impliquen pena de prisión o superior; , sólo podrán redactar dictámenes que serán revisados ​​por la autoridad superior. En cuanto a los casos superiores al exilio, son decididos por la autoridad judicial central. Los casos de pena de muerte requieren revisión por parte de la autoridad judicial central e incluso la aprobación del emperador. Por lo tanto, cuando profundizamos en el fenómeno histórico de la "integración de la justicia y la administración" en la antigüedad, debemos explicar objetivamente sus características históricas y evaluar correctamente su papel histórico y sus limitaciones. Sólo así podremos explicar correctamente los orígenes de este sistema y por qué no puede continuar en la sociedad moderna.

Algunos escritos utilizan "una pena" para resumir la situación de los juicios judiciales antiguos y describen indiscriminadamente el sistema judicial de dinastías pasadas como una monarquía autocrática, uso arbitrario por parte de funcionarios e injusticia desenfrenada. Esta conclusión carece de base histórica. De hecho, existe un fenómeno de corrupción judicial en la historia de China, y también está el problema de cierto monarca que mata indiscriminadamente a funcionarios y súbditos para satisfacer las necesidades de las luchas políticas en un período determinado. Pero a lo largo de la historia del sistema judicial chino, casi todas las dinastías se opusieron a "un castigo". A juzgar por los precedentes existentes de dinastías pasadas, los procedimientos judiciales son muy estrictos y la gran mayoría de los casos se juzgan de conformidad con la ley. Por lo tanto, para los juicios judiciales en varios períodos históricos, debemos emitir juicios específicos y analíticos basados ​​en datos históricos, en lugar de generalizar como "una oración, un término" y negarlos por completo.

Para comprender y explicar científicamente el sistema judicial de China, debemos combinar legislación y justicia, sistema judicial y precedentes, y litigios civiles y litigios penales. El litigio civil es el campo más débil de la investigación judicial y es muy controvertido. Existen relativamente pocos materiales de litigios civiles, dispersos en archivos históricos, crónicas locales, colecciones de libros antiguos, notas históricas no oficiales y sentencias de casos. Deberíamos fortalecer la recopilación y organización de esta información.

Espero adoptar ~ ~ ~