Mendicidad: ¿Debería haber lagunas en la ley? Ciertamente hay pros y contras en este debate. . ¡Sea lo más detallado posible! ! Muy urgente, gracias! ! !

Al mismo tiempo, la claridad jurídica requiere otro "regalo" de la ley: la inflexibilidad. Una vez que la ley no está expresamente estipulada, la ley se vuelve rígida a partir de ese momento. Precisamente porque es claro y no puede ser ambiguo, es difícil manejar con flexibilidad situaciones que no se han encontrado. La rigidez de la ley a menudo conduce a la rigidez de la ley, haciendo imposible lograr el propósito original de la ley. La ética confuciana es extremadamente adversa a la rigidez de la ley. Esta aversión se refleja principalmente en su fuerte identificación con la mediación de disputas. La rigidez provocada por la claridad de la ley no favorece el desarrollo de la ley en áreas que no han sido cubiertas, por lo que la gente la pierde cuando se encuentra con la ley, lo que hace que sufra más dolor. Si no hay justicia, siempre habrá desprecio y desconfianza hacia la ley. A sus ojos, la ley sólo puede ser una figura mentirosa y de dos caras que hace alarde de sí misma. ¿Quién puede hablar de la dignidad de la ley?

La historia ha demostrado que el derecho no sólo tiene valor propio, sino que también tiene características jurídicas inherentes que pueden traer fallas. En el proceso de aplicación legal, la ley todavía no puede evitar fallas y situaciones embarazosas. Las limitaciones del derecho determinadas por las características del propio derecho obligan al derecho a introducir en su funcionamiento factores de riesgo "humanos", lo que ha sido menospreciado y rechazado por los abogados civiles en el siglo XIX. Como la ley en sí misma sólo tiene funciones, la función es una cuestión estática. Al final, el papel de la ley sólo puede demostrarse continuamente durante el proceso operativo. Sin la aplicación de la ley, la ley simplemente está en blanco. Este proceso dinámico no puede ser realizado por la ley misma. Sólo confiando en el elemento humano podemos hacer lo que la ley no puede, medir las diferencias sutiles entre las cosas y emitir juicios apropiados. El propósito de la ley en sí es evitar cosas creadas por el hombre, que en última instancia exigen cosas que son demasiado buenas y demasiado difíciles de excluir, lo que puede describirse como un defecto de la ley que se logra mediante la operación judicial, y judicial; De hecho, las decisiones se basan en pruebas. Debido a la excesiva confianza en la evidencia, los resultados mostrados en el proceso de operación a menudo hacen que la ley se desvíe de su intención original, mostrando impotencia. Los aldeanos de la aldea A pidieron dinero prestado a los aldeanos de la aldea B, pero el vale de préstamo no figuraba en la lista en ese momento. Posteriormente, el Partido B exigió el reembolso al Partido A, pero el Partido A se lo negó. Después de que B llevó el caso ante el tribunal, el tribunal anunció que B había perdido el caso por falta de pruebas. En ese momento, A estaba causando problemas sin razón. El tribunal demandó a B por infringir su reputación y perdió el caso, mientras que el verdadero criminal quedó en libertad. Condenado por la opinión pública moral. La red legal es escasa y no tiene fugas. A veces este miedo ya no es sostenible. Por el contrario, puede satisfacer la ley proporcionar un paraguas protector para algunas personas que han perdido sus buenas costumbres y se han convertido en una barrera para las personas malvadas. Por eso la ley muchas veces se burla de sí misma durante su funcionamiento, creando trampas de cierto tamaño para burlarse de sí misma.

La ley es fea no sólo por su mal funcionamiento, sino también por su propio alcance normativo, que a menudo entra en conflicto con otras normas sociales, haciéndola parecer vergonzosa. En la historia de la sociedad organizada, el derecho siempre ha desempeñado un papel enorme y decisivo como regulador de las relaciones sociales, pero la historia recuerda claramente que depender únicamente del derecho como fuerza de control social obviamente no es suficiente. En la práctica, existen otras herramientas normativas que pueden guiar o orientar el comportamiento de las personas, incluidas la moral, las costumbres, las leyes populares, etc. No hay duda de que las definiciones analíticas que se hacen en las herramientas de control anteriores son inexactas. La moralidad suele integrarse con el derecho, que es una subcategoría. Los límites entre ambos son borrosos y no existe un estándar establecido para distinguirlos verdaderamente. En primer lugar, las normas morales son amplias y de amplio alcance. Después de su introducción en el ámbito jurídico, originalmente estaba destinado a compensar las deficiencias de la ley. Sin embargo, debido a su integración, aumenta la ambigüedad y variabilidad de la ley, abre la puerta para que las autoridades hagan cumplir la ley a voluntad y también reduce la previsibilidad del público sobre lo que harán la ley y los jueces. Siempre una cruz mayúscula. En segundo lugar, debido a que la ley es clara pero tiene lagunas, para proteger el área libre de la ley, será violada por su fuerza moral opuesta. La articulación de normas éticas es a menudo más general e imprecisa que la articulación de la mayoría de las normas jurídicas. Y este hecho facilita aún más la intrusión de fuerzas morales hostiles, y la ley ha desaparecido por completo. Los jueces también están influenciados por normas morales para juzgar el bien y el mal.

En el sistema de derecho civil y en los países con jurisprudencia, los jueces juzgan los casos a través de la "libre conciencia", que depende completamente de las normas morales, porque la "libre conciencia" en sí misma se basa en normas morales. En el funcionamiento de la ley, cuando hay ambigüedad o vacilación en la ley, la creencia ética del juez en el "sí" o el "no" de un método de interpretación a menudo tiene un impacto negativo en la interpretación de una determinada disposición o en el establecimiento de un determinado negocio. La aplicación de reglas a determinadas situaciones nuevas juega un papel decisivo. Al mismo tiempo, debido al conflicto entre los valores legales y los principios morales, las personas a menudo se resisten inconscientemente a la implementación de la ley. Como si la ley fuera la sombra de un mentiroso. En ese momento, Fa Shi estaba pensando torpemente en cómo llevarse bien entre ellos después de deambular por un tiempo. Las leyes muchas veces provienen de las costumbres. Como madre del derecho, el derecho es en cierto sentido un conjunto de costumbres. En el ámbito judicial, esta teoría es aún más vívida. Sin embargo, debido a la variabilidad de hábitos en determinadas regiones y circunstancias, cuando surgen nuevos hábitos. Se romperá la situación armoniosa original entre las costumbres y la ley. ¿Cómo afrontará la ley los nuevos hábitos en este momento? Cómo hacerlo más propicio para mantenerse a sí mismo. ¿Y los hábitos testarudos estarán dispuestos a obedecer? ¿Cuál es la situación jurídica en este momento? ¡La respuesta es clara! En la etapa inicial del Estado de derecho, todavía se conserva la vitalidad del derecho popular. Avanzando lentamente en la tradición, no importa cómo se mueva la ley, está destinada a tener fallas. Mantener la supremacía de la ley e imponerla por la fuerza tiene más que ver con la comprensión de la violencia legal. A partir de Nanchang, se ha respondido a la teoría de que el derecho es producto de la civilización y se ha preservado la vitalidad del derecho popular. ¿Cómo hablar de supremacía del comité de rama? La ley se encuentra en un dilema y llena de lagunas. La disputa entre el derecho y las normas sociales ha generado fallas en el funcionamiento de la ley, y estas fallas se muestran de manera más vívida.