Tesis: Sobre Moral, Orden Público y Buenas Costumbres

(1) El concepto de orden público y buenas costumbres y sus principales contenidos. Orden público y buenas costumbres son el nombre colectivo de orden público y buenas costumbres. En el caso relevante de Alemania, el orden público y las buenas costumbres se describen como “la conciencia de etiqueta de todos los pensadores justos y equitativos”. 12 “El orden público y las buenas costumbres” incluyen dos aspectos: el orden público y las buenas costumbres. El orden público y las buenas costumbres se refieren a los intereses generales del país y de la sociedad, mientras que las buenas costumbres son buenos hábitos, generalmente creen que se refieren a la moral general necesaria para la existencia y desarrollo de la sociedad y del país, y son los mínimos. Requisitos éticos respetados por una sociedad específica. El Sr. Shi Shangkuan señaló que el orden público y las buenas costumbres están en su mayoría dentro del mismo ámbito y, a veces, son obviamente diferentes, lo que también es difícil. El único proviene del orden social externo y el otro proviene del concepto moral interno. Ambos apuntan al desarrollo benigno del país social y invalidan todas las acciones legales que obstaculicen este desarrollo. Sin embargo, las buenas costumbres no son del todo coherentes con el orden público. Algunas personas violan el orden público y las buenas costumbres, y otras violan el orden público y las buenas costumbres. En la sociedad moderna de economía de mercado, su función principal es salvaguardar los intereses generales del país y de la sociedad y los conceptos morales generales. El Código Civil francés de 1804 estipuló por primera vez el orden público y las buenas costumbres. El artículo 6 de la ley establece: "Los particulares no podrán violar las leyes relativas al orden público y las buenas costumbres mediante acuerdos especiales". Desde entonces, los códigos civiles de países como Alemania, Japón y la provincia de Taiwán de mi país han establecido disposiciones claras sobre el orden público y las buenas costumbres. El artículo 7 de los "Principios generales del derecho civil" de China estipula que las actividades civiles deben respetar la moralidad social y no deben... alterar el orden social y económico. La moral social y el orden económico social también tienen aquí el significado de orden público y buenas costumbres.

Según la práctica de la mayoría de los países, el estándar de medición del orden público y las buenas costumbres se puede resumir como el principio de "adecuación social" o el principio de "legitimidad social", y no existe diferencia entre los dos en la práctica. Sin embargo, el orden público y las buenas costumbres todavía difieren en su orientación valorativa y en sus métodos de ajuste. En primer lugar, la base legislativa de ambos es diferente. Generalmente se cree que "el orden público y las buenas costumbres" se centran en el orden social del país, mientras que las "buenas costumbres" se centran en la moral social. En segundo lugar, el contenido normativo de ambos es diferente. El "orden público y las buenas costumbres" suelen equipararse con normas obligatorias u órdenes legales obligatorios. La función principal de las "buenas costumbres" es mantener las normas morales sociales. En tercer lugar, su ámbito de acción es diferente. En el pasado, prestábamos más atención a la cuestión de las "buenas costumbres" y considerábamos la "idoneidad social" o la "legitimidad social" que perseguían las buenas costumbres como el contenido principal del orden público y las buenas costumbres. Pero los países modernos prestan más atención al ajuste legal del "orden público" porque el orden público protege más directamente los intereses de la sociedad y desempeña un papel más obvio.

El orden público y las buenas costumbres se pueden clasificar según diferentes normas según sus diferentes formas de expresión, se pueden dividir en tipos jurídicos y judiciales. Según sus diferentes finalidades, se pueden dividir en básicas. tipo de protección de derechos y tipo de implementación de políticas. (1) Tipo de ajuste y tipo de sentencia. No hay duda de que el "orden público" tiene un tipo jurídico, pero la cuestión es si existe un "orden público" de tipo judicial. Algunas opiniones equiparan el "orden público" con normas obligatorias, lo cual es parcial. Aunque el orden público existe principalmente en disposiciones legales directas, no excluye la existencia de orden público judicial. De igual forma, existen dos formas en las “Buenas Aduanas”. Por ejemplo, aunque la prostitución, el juego, etc. Todas ellas están relacionadas con las “buenas costumbres”, porque existen leyes y reglamentos con sanciones para estas conductas, que se puede decir que pertenecen al tipo legal. (2) Protección de los derechos básicos e implementación de políticas. El "orden público" pertenece principalmente a la protección de derechos básicos, pero también existe un orden público logrado mediante políticas. Hay dos razones por las que no existe controversia sobre la protección de los derechos básicos de las "buenas costumbres": primero, si las "buenas costumbres" en la sociedad se entienden como normas morales legítimas, se puede decir que se debe a la existencia de normas morales. Normas relacionadas con la protección de los derechos básicos. Por ejemplo, se puede decir que son estas normas morales fundamentales como "no matar" y "no robar" las que anulan derechos básicos como la protección de la vida y los derechos de propiedad de otras personas. En segundo lugar, es muy importante señalar que no todas las normas morales legítimas pueden convertirse en "buenas costumbres" en la sociedad. Según los estudiosos japoneses, si estas normas morales se convierten en "buenas costumbres" sólo puede determinarse mediante el propósito legislativo del artículo 90 del Código Civil japonés.

"El segundo se refiere a las "costumbres". "Zhuogenglu·Sincerity Zhihou" escrito por el emperador Daozong Yi de la dinastía Ming: "Esto también es el fin de las costumbres espesas, así está registrado. En tercer lugar, se refiere a “normas morales socialmente aceptadas”. A más tardar en el "Libro de Han", podemos ver palabras como "dominar el mundo con rituales y música" o "inmoral" (Biografía de Han Yanshou), que pueden usarse tanto como verbos como como sustantivos. Este último se cambia por el modismo "inmoral", que suele referirse al impacto negativo en las costumbres sociales y la educación, y se utiliza a menudo para acusar relaciones anormales entre hombres y mujeres. En chino moderno, todavía se utiliza 35. La palabra "weihua" ahora suele contener dos significados: por un lado, se refiere a la educación consuetudinaria y se refiere a normas sociales morales que no pueden violarse, como la "inmoralidad". Por otro lado, está relacionado con el sexo y la relación entre hombres y mujeres, lo cual es a la vez razonable y contrario al sentido común, incluidas las normas sociales, casos especiales y situaciones de todas las clases de la época. Las llamadas costumbres de una determinada sociedad y de un determinado período suelen ser la moral y los conceptos sexuales declarados por la clase dominante en ese momento. ¿Edward, el autor de "Una historia del clima europeo"? Foucault cree: "Los comportamientos, conceptos y regulaciones habituales que regulan y restringen la vida sexual en cada época son las expresiones más típicas y vívidas del espíritu de cada época. La esencia de cada período histórico, de cada nación y de cada clase es verdadera. En él se refleja la vida sexual, con sus miles de radiaciones, las leyes importantes y las leyes básicas de la vida: "Esos comportamientos que no están en consonancia con la erosión actual, aquellos comportamientos que rompen activa o forzosamente la erosión actual, son a menudo. llamado "no moralidad". Incluyendo principalmente comportamiento sexual inapropiado, prostitución y comportamiento de acompañantes con fines de lucro. (7) Violación de la ética profesional. La ética profesional se refiere a los conceptos, códigos de conducta y normas profesionales específicos que las personas que ejercen una determinada profesión deben seguir en el proceso de desempeño de sus responsabilidades profesionales. Es la encarnación de la moral social general en actividades profesionales específicas, pero al mismo tiempo resalta los requisitos morales especiales de campos profesionales específicos. No es sólo un requisito normativo para el comportamiento de las personas en esta industria en su vida profesional, sino también la responsabilidad moral y la obligación de las personas en esta industria hacia la sociedad. La ética profesional mencionada en la ley que viola el orden público y las buenas costumbres se aplica principalmente a abogados, contadores, asesores fiscales, profesores y médicos. Por ejemplo, los abogados deben ser leales a la ley, basarse en los hechos, utilizar la ley como criterio y ejercer estrictamente de conformidad con la ley; deben ser honestos y dignos de confianza, rigurosos y prudentes, y brindar asistencia jurídica diligentemente; a los clientes; debemos conservar los secretos de estado y la información adquirida en el curso de la práctica. La ética profesional de los docentes exige que se comporten cortésmente y se vistan apropiadamente. Por ejemplo, a las maestras no se les permite usar faldas cortas y tirantes, y a los maestros no se les permite usar pantalones cortos, chalecos y pantuflas en el aula. Este debería ser un principio básico establecido y un código de conducta básico para los docentes. 18

(3) Consecuencias jurídicas de la violación del orden público y las buenas costumbres. Los distintos países tienen distintas disposiciones legales sobre las consecuencias jurídicas de la violación del orden público y las buenas costumbres. Aunque el Código Napoleónico de 1804 aceptó en general el principio de libertad de contrato, todavía consideraba la observancia del orden público y las buenas costumbres como un requisito básico de la conducta civil. El artículo 6 de la ley establece: "Los particulares no podrán violar las leyes relativas al orden público y a las buenas costumbres con acuerdos especiales". Este principio fue ampliado en el proyecto de ley para complementar las normas del derecho internacional privado del Código Civil promulgado en 1967 para los extranjeros. - campo relacionado, y estipula en los Principios Generales que "las leyes extranjeras que sean manifiestamente incompatibles con el orden público tal como se entiende en las relaciones internacionales no se aplicarán en Francia". Las disposiciones legales de Japón sobre orden público y buenas costumbres adoptan un sistema legislativo dual: las acciones que violan el orden público y las buenas costumbres son inválidas. El artículo 90 del Código Civil japonés estipula que "las acciones legales que violan el orden público y las buenas costumbres son inválidas". actuaciones que sean conformes al orden público y las buenas costumbres o que no atenten contra el orden público y las buenas costumbres, se confirmará la validez de las actuaciones conforme a la ley. El artículo 91 del Código Civil japonés estipula: "Cuando las partes en un acto jurídico expresan una intención diferente de las disposiciones de la ley que no tienen nada que ver con el orden público, su intención prevalecerá", estipula el artículo 92 (Costumbre). : "Si hay una diferencia entre las costumbres estipuladas por la ley que no tienen nada que ver con el orden público, si se puede determinar que las partes en el acto jurídico tienen la intención de seguir la costumbre, la costumbre prevalecerá". ley, quienes violen el orden público y las buenas costumbres y causen daño a otros incurrirán en la responsabilidad civil correspondiente. El artículo 826 del Código Civil alemán establece que quien viole las buenas costumbres y dañe intencionalmente a otros tendrá la obligación de indemnizar a la víctima.

Las disposiciones sobre orden público y buenas costumbres en las leyes actuales de la provincia de Taiwán incluyen principalmente dos niveles: primero, el nivel constitucional, que se centra principalmente en la protección constitucional de conductas o derechos que no violen el orden público y las buenas costumbres. El artículo 22 de la "Constitución" estipula: "Todas las demás libertades y derechos del pueblo que no perjudiquen el orden social y los intereses públicos están protegidos por la Constitución". El artículo 23 estipula: "Las libertades y derechos enumerados en los artículos anteriores no estarán protegidos". utilizarse para impedir la libertad de otros, excepto cuando sea necesario para evitar emergencias, mantener el orden social o promover intereses públicos, no están sujetos a restricciones legales "El segundo nivel es el nivel de derecho civil, que incluye específicamente varias disposiciones: Primero, si es compatible con el orden público y las buenas costumbres se utilizará como base para aplicar las costumbres civiles y juzgar los asuntos civiles con estándares de eficacia de comportamiento. El artículo 1 del Código Civil de la provincia de Taiwán estipula: "Si no existe ninguna disposición en el derecho civil, prevalecerá la costumbre; si no es costumbre, se regirá de conformidad con la ley". El artículo 2 estipula: "Aduanas aplicables". a los asuntos civiles se limitarán en la medida en que no violen el orden público y las buenas costumbres." El artículo 17 estipula: desistir. Las restricciones a la libertad se limitan a quienes no violan el orden público y las buenas costumbres. "La segunda es estipular que los actos que violan el orden público y las buenas costumbres son inválidos. El artículo 72 del Código Civil de Taiwán estipula: "Los actos legales que violan el orden público y las buenas costumbres son inválidos. "En tercer lugar, para los actos civiles que son inválidos debido a la violación del orden público y las buenas costumbres, se establecen especialmente las consecuencias legales correspondientes. A este respecto, el artículo 36 del Código Civil de Taiwán estipula: "Si el propósito o comportamiento de una persona jurídica viole la ley, el orden público y las buenas costumbres, el tribunal podrá ser declarado disuelto a petición de la autoridad competente, fiscal o parte interesada. El párrafo 1 del artículo 184 estipula: "Quien ilegalmente infrinja los derechos de otros, intencionalmente o por negligencia, será responsable de los daños y perjuicios. Lo mismo se aplica a quienes intencionalmente violen las buenas costumbres y se beneficien a costa de otros."

Para la legislación de nuestro país, puede aprovechar la experiencia legislativa de la provincia de Taiwán, y se establecen disposiciones desde dos aspectos: requisitos y manejo. Es decir, se estipula claramente en el futuro Código Civil que la validez de los actos jurídicos civiles y. el ejercicio de los derechos civiles se limita a quienes no violen el orden público y las buenas costumbres, al mismo tiempo, se estipula que quienes violen el orden público y las buenas costumbres son nulos los actos civiles o sus derechos no están protegidos por la ley;

Dado que el orden público y las buenas costumbres involucran tanto a la legislación como al poder judicial, y existen principalmente en la aplicación específica de la ley en casos individuales, el papel de la discrecionalidad del juez en este caso es crucial. Por lo tanto, además de fortalecer la legislación en esta área, también es necesario cultivar la conciencia jurídica de los jueces sobre el respeto del orden público y las buenas costumbres, y utilizar las actividades judiciales como herramienta para mejorar la civilización social y los estándares morales sociales.