¿Cuáles son las opiniones occidentales sobre la naturaleza humana?
1. Teoría occidental de la naturaleza maligna y su desarrollo.
(1) La teoría occidental de la naturaleza maligna se originó dentro del cristianismo durante el Imperio Romano.
En aquella época, existía un debate sobre la naturaleza humana en torno a la interpretación de la Biblia. Según la Biblia, los antepasados humanos Adán y Eva fueron instigados por serpientes en el Jardín del Edén, robaron el fruto del Árbol del Conocimiento, cometieron un pecado y fueron expulsados del Jardín del Edén por Dios. Agustín, el principal representante de los padres de la iglesia del Imperio Romano, propuso la "teoría del pecado original y la naturaleza maligna". Creía que debido a que Adán y Eva, los antepasados de la humanidad, pecaron en el Jardín del Edén, provocando la caída de la naturaleza humana, sus descendientes nacieron con pecado. Dijo: "No debemos imaginar que no tenemos malos hábitos, porque como dijo el apóstol: 'Los deseos de la carne van contra el alma'... En cualquier caso, no podemos alcanzar la perfección en este mundo". Creía que la gente existe el pecado original, la naturaleza humana es mala y la gente no puede salvarse a sí misma. Sólo obedeciendo a la iglesia y recibiendo la "gracia" de Dios a través de la iglesia pueden ser salvos.
La teología cristiana en la Europa medieval consideraba a Agustín como una autoridad teórica, y sus ideas dominaron Occidente durante siglos.
(2) Crítica a la teoría del pecado original y del mal en el Renacimiento.
Durante el Renacimiento, la mayoría de los humanistas negaron la teoría cristiana del "pecado original y el mal", creyendo que esta teoría utilizaba mentiras religiosas para engañar a las masas en un intento de convertir a las masas en vacas y caballos ignorantes, al menos la piedad de los sacerdotes y dóciles rinden diversos homenajes. Creen que la naturaleza humana es inherentemente buena y que los humanos están naturalmente inclinados a ayudarse y amarse unos a otros. El humanismo ha tenido una enorme influencia en la "teoría del pecado original".
(3) La recuperación y desarrollo de la teoría del mal sexual de Martín Lutero y Calvino durante la Reforma.
Aunque el humanismo tuvo una gran influencia en la "teoría del pecado original" en el Renacimiento, Martín Lutero en Alemania y Calvino en Francia la restauraron durante la Reforma debido a la influencia duradera de la doctrina religiosa de Agustín. La mejora de Lutero y Calvino en comparación con Agustín fue que negaron la autoridad de la iglesia y creyeron que la Biblia era la autoridad suprema, pero ambos creían que la naturaleza humana es inherentemente mala. Tanto Lutero como Calvin creían que el mayor obstáculo para la salvación del hombre es el orgullo del hombre sólo puede salvarse confiando en su propia culpa, el arrepentimiento, la obediencia incondicional a Dios y el perdón de la fe en Dios.
Lutero creía que todos tenemos pecado original, porque Adán, el antepasado de la humanidad, era pecador. Nació con emociones y deseos. Estas emociones y deseos son malos y rebelión contra Dios. Él cree que si una persona no cree en Dios y no recibe el Espíritu Santo y la gracia de Dios, complacerá sus sentimientos y deseos y solo podrá continuar pecando, pasando de un pecado a otro.
Calvino dijo que el pecado original fue provocado por Adán y Eva, los antepasados de la humanidad. Todo el mundo tiene pecado original, y la depravación y el mal impregnan cada parte de cada alma humana. "Todas las personas están incluidas en el pecado original, y todas las personas están contaminadas por el pecado original. Debido a que los bebés vienen a este mundo con sus pecados, deben ser castigados por sus propios pecados, no por los pecados de los demás.
(4) El desarrollo de la teoría del mal sexual de Hobbes y Freud
La teoría del mal sexual de Lutero y Calvino fue propuesta a finales de la Edad Media y se adaptó a los activos hasta cierto punto. En Occidente se ha tomado en serio y en los tiempos modernos ha aparecido una nueva visión de la naturaleza humana. El filósofo británico moderno Hobbes dejó de lado el "pecado original" y propuso su propia teoría de la naturaleza humana. Son iguales, y las personas iguales se invadirán entre sí para protegerse. Las personas son como lobos. El psicoanalista austriaco moderno también insiste en la teoría del mal sexual. Deseos instintivos sexuales que están reprimidos en lo profundo del corazón. El principio de actividad de estos deseos instintivos es el principio del placer, que es la demanda incondicional de felicidad y satisfacción. Sin embargo, se opone a la supresión excesiva de los deseos instintivos humanos por parte de la sociedad. p>
2. La influencia de la teoría del mal sexual en el proceso histórico de la cultura occidental
(1) La teoría del mal sexual tiene una gran influencia en el pensamiento político occidental moderno
Francia moderna. El pensador burgués de la Ilustración Montesquieu estaba influenciado por la teoría de la naturaleza maligna y creía que la naturaleza humana es despreciable y que se debe abusar del poder, por lo que el poder debe ser limitado.
Propuso el principio de controles y equilibrios políticos entre el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial. Este principio se ha convertido en el principio fundamental del sistema político que realmente persiguen la mayoría de los países burgueses. Dewey, el famoso filósofo pragmático estadounidense contemporáneo, creía que la base de la democracia política es la idea de que ninguna persona o un grupo limitado de personas es lo suficientemente inteligente y buena para gobernar a otros sin su consentimiento. La democracia política se basa en la desconfianza hacia unos pocos gobernantes. Los gobernantes también son codiciosos. Si no hay nadie que los supervise, usarán su poder para aprovecharse de la riqueza de otras personas. Su alumno Hooker señaló que el requisito más importante para el ejercicio eficaz de la política democrática es la desconfianza en los gobernantes. De lo contrario, la democracia evolucionará hacia una dictadura, y una democracia que adora a los héroes inevitablemente pasará a una tiranía autocrática. "Una sociedad democrática siempre debe tener cuidado con los héroes." La base de este pensamiento político es la teoría del mal sexual.
(2) La teoría de la naturaleza maligna ha afectado el Estado de derecho en Occidente. Muy difícil
Debido a la desconfianza en el poder, el derecho penal moderno estipula el principio de legalidad del delito y la pena y el principio de proporcionalidad del delito y la pena. La ley de procedimiento penal estipula el principio de presunción de inocencia y la. Principio de negociación de culpabilidad para prevenir y limitar el abuso del poder judicial. La Ley Administrativa estipula el principio de administración conforme a la ley, y la Ley de lo Contencioso Administrativo estipula el principio de igualdad de estatus del demandante y del demandado y la carga de la prueba del demandado para prevenir y limitar el abuso del poder administrativo. Desarrollar leyes privadas que definan los derechos y obligaciones de cada individuo y delimiten el alcance de los derechos y obligaciones de cada individuo. Esto no permite que el poder estatal se inmiscuya en el ámbito de los derechos individuales, ni permite que los individuos sociales pisoteen los derechos de los demás. . El derecho privado es la regla del campo de batalla para la competencia de intereses entre sujetos iguales. No creemos en las buenas intenciones de “no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” y “beneficiar a los demás y beneficiarte a ti mismo”. Más bien, primero reconoce la legitimidad de los deseos egoístas y luego establece los límites de los deseos e intereses de cada individuo. La teoría de la naturaleza maligna no cree que las personas cumplan conscientemente con sus obligaciones, por lo que el propósito de promulgar leyes es determinar el alcance de los derechos de las personas, que pertenecen al "tipo de derechos" (basados en derechos).
(3) La teoría de la naturaleza maligna promovió el desarrollo de la economía mercantil occidental y la propiedad privada.
Como dijo Engels: "La codicia despreciable ha sido la fuerza motriz de la civilización desde el primer día de su existencia hasta el día de hoy; la riqueza, la riqueza y, en tercer lugar, la riqueza, no la riqueza de la sociedad, sino la riqueza de esta La riqueza individual insignificante es el único y decisivo propósito de la era civilizada”. Engels afirmó sin rodeos que la codicia despreciable es la fuerza impulsora del desarrollo histórico. Esto puede resultar difícil para los chinos que creen en la teoría de la buena naturaleza. La teoría de la naturaleza maligna es una especie de trascendentalismo idealista, pero en comparación con la teoría de la naturaleza maligna, es más real en la sociedad de propiedad privada y más propicia para la implementación del estado de derecho. Esto es unilateral, pero profundo. En cualquier caso, es mejor ser unilateral y profundo que superficial y comprensivo.