¿De dónde viene el árbol bodhi? A menudo escucho a Rishi Bodhi en las películas. ¿Qué pasó? ¿Hay alguna alusión?

No hay nada, por lo que no hay polvo.

En los primeros años de la dinastía Tang, Huineng, el sexto antepasado del budismo zen, escribió un poema sobre el árbol bodhi, que tuvo una amplia circulación. Por lo tanto, muchas personas de generaciones posteriores creen que no existe ningún árbol Bodhi en el mundo. De hecho, la gente malinterpretó su intención original. No sólo existe el árbol Bodhi, sino que también se le conoce como el Árbol del Pensamiento. Es un árbol de hoja perenne del género Ficus de la familia Moraceae. El poema "Bodhi No Tree" escrito por Hui Neng probablemente proviene de la teoría budista de "¡todas las cosas están vacías"!

La palabra "Bodhi" es la transliteración del antiguo indio (sánscrito) Bodhi, que significa iluminación y sabiduría. Se utiliza para referirse a una persona que despierta repentinamente, tiene una iluminación repentina, irrumpe repentinamente en el camino de la iluminación, se da cuenta repentinamente de la verdad y alcanza un estado trascendente. En inglés, la palabra "árbol Bodhi" es peepul, Bo-Tree o Large-Tree, que significa magnanimidad, compasión, discernir el bien del mal y despertar a la verdad. En taxonomía vegetal, el nombre latino del tilo es Ficus religosa, que significa religión sagrada.

El árbol Bodhi parece nacer con profundas raíces budistas. Según la leyenda, hace más de 2.500 años, el fundador de Sakyamuni fue Siddhartha Gautama, el príncipe del Reino de Kapilavastu en el norte de la India (ahora Nepal). Cuando era joven, renunció resueltamente a su trono y a su cómoda vida real, se convirtió en monje y buscó el verdadero significado de la vida para escapar del sufrimiento de la reencarnación y salvar a los seres sintientes que sufrían. Después de muchos años de práctica, finalmente me senté a meditar bajo el árbol bodhi durante 7 días y 7 noches, superando todo tipo de tentaciones malignas. Cuando amaneció y salió la estrella de la mañana, me iluminó y finalmente me convertí en un Buda. Por lo tanto, el budismo siempre ha considerado el árbol bodhi como un árbol sagrado, mientras que la India lo ha designado como su árbol nacional.

El tiempo es como el agua. Han pasado más de dos mil años. El árbol bodhi donde Buda "se ordenó monje" ha pasado por innumerables altibajos y tiene una experiencia mítica. Se reconoce como un símbolo de "gran iluminación" en el budismo. Cuatro hojas de bodhi se exhiben en la Sala de Exposiciones de Reliquias Culturales de la Montaña Putuo en Zhejiang, China. Se dice que fue recogido de este árbol, por lo que siempre se ha considerado un tesoro y apreciado. En 1954, el ex primer ministro indio Jawaharlal Nehru visitó China y regaló árboles jóvenes cultivados a partir de las ramas de este árbol a los líderes chinos, el presidente Mao Zedong y el primer ministro Zhou Enlai, para mostrar la amistad entre los pueblos chino e indio. El Primer Ministro Zhou confió este árbol bodhi, que representa la amistad, al Jardín Botánico de Beijing de la Academia de Ciencias de China para su protección. La dirección y el personal del Jardín Botánico le conceden gran importancia y lo mantienen cuidadosamente para que pueda prosperar. Siempre que vengan monjes eminentes del país y del extranjero, se invitará al árbol bodhi del jardín botánico para recibir la cortesía de los monjes eminentes. Durante los disturbios de la "Revolución Cultural", el jardín botánico fue acusado de "capitalización y renovación" y "flores y flores", el establecimiento fue cancelado y el personal fue disperso. El árbol Bodhi también se vio obligado a abandonar el jardín botánico y se quedó sin hogar. Afortunadamente, fue escondido silenciosamente y manejado cuidadosamente por un corazón dispuesto, lo que le permitió sobrevivir. Después de diez años de catástrofe, los líderes y empleados del jardín botánico buscaron este árbol bodhi por todas partes. Visitaron decenas de unidades de jardinería y finalmente lo encontraron después de muchas idas y vueltas. En la actualidad, después de un cuidadoso mantenimiento por parte del personal del Jardín Botánico, este árbol Bodhi está creciendo bien, con ramas y hojas exuberantes, y está prosperando. Parece simbolizar los "Cinco Principios de la Paz" y la amistad eterna entre la gente de. China e India.

Según investigaciones e investigaciones textuales, no existe ningún árbol bodhi en China. Se introdujo originalmente con la introducción del budismo. Según registros históricos, en el primer año del emperador Tian Jian de la dinastía Liang (502 d.C.), el sabio médico Tripitaka trajo el árbol bodhi de Zhu Xi (India) y lo plantó en el templo Wangyuan en Guangzhou (más tarde rebautizado como templo Guangxiao). . Desde entonces, los árboles bodhi han aparecido en China y están ampliamente distribuidos en los templos de las provincias del sur. ¡Hoy en día, hay tres antiguos árboles Bodhi en el templo Haiyuan en Guangzhou que tienen más de 300 años!

El pueblo Dai en Xishuangbanna cree en el budismo Theravada y es muy respetuoso y piadoso con el árbol Bodhi. Hay muchos árboles Bodhi plantados cerca de casi todos los pueblos y templos. Si una familia tiene una población inquieta, peste porcina, muerte de pollos o malas cosechas, es necesario plantar algunos árboles Bodhi cerca de aldeas y templos para buscar las bendiciones del Buda. En cada festival budista, los creyentes, hombres y mujeres, ataban cuerdas al tronco del árbol Bodhi, ofrecían tributos y adoraban. El pueblo Dai puede talar cualquier árbol, pero no debe talar el árbol bodhi. Ni siquiera las hojas caídas del árbol Bodhi pueden usarse como leña. Cortar el árbol bodhi es una falta de respeto hacia el Buda y un pecado.

Antes de la liberación, una de las leyes promulgadas por los señores feudales del pueblo Dai incluía lo siguiente: "Si se corta un árbol bodhi, los descendientes serán castigados como esclavos del templo". En la literatura y el arte del pueblo Dai, el árbol bodhi es un símbolo de carácter sagrado, auspicioso y nobleza. En las bodas, los cantantes siempre cantan: "Hoy es el día en que el Bodhisattva asciende al cielo". En las canciones de amor, las chicas le cantan a su amado novio: "Eres un árbol bodhi alto" o "Eres como un árbol bodhi con ramas y hojas exuberantes". Además, entre los proverbios de la familia Dai, también está la frase "Si no abandonas a tus padres, no tales el árbol Bodhi".

Cuando entras en Xishuangbanna, puedes ver árboles bodhi por todas partes, pero dos de ellos son particularmente dignos de mención. Uno está en Mandahe Village, Menglong Town, Jinghong City, con un DAP de casi 2 metros. Los árboles bodhi que la gente suele ver tienen ramas y hojas verdes, y a este tipo de árbol bodhi le crecerán ramas y hojas verdes al mismo tiempo. También le crecerá una rama blanca, tan blanca como la escarcha y la nieve, sin verde, y. crecerá cada año sólo crecerán una o dos ramas a la vez, nunca más de una. Según el folclore local, Buda Sakyamuni descansaba bajo este árbol bodhi cuando viajaba y predicaba. El árbol sintió la bondad del Buda y a cambio produjo ramas blancas. Los Dai locales consideran este árbol como un "árbol sagrado" y construyen muros de ladrillo a su alrededor para protegerlo. Cada año, cuando al árbol le brotan ramas blancas, llegan en masa admiradores y turistas. El otro está al lado del parque Manting en las afueras de Jinghong. Su tronco es tan grueso que harían falta cinco adultos con los brazos extendidos para rodearlo. Se dice que tiene más de 800 años, pero todavía crece vigorosamente y tiene hojas que dan sombra. Se dice que este árbol y un árbol Bodhi de la misma edad en Tailandia son "árboles hermanos" y fueron plantados por dos amigos cercanos que estaban en los tronos de China y Tailandia en ese momento. Los dos amigos cercanos resultaron ser civiles ambiciosos. Después de un arduo trabajo, ganaron el trono en Tailandia y Xishuangbanna respectivamente. El rey de Tailandia vino personalmente a Xishuangbanna para plantar un árbol Bodhi, y el rey de Xishuangbanna también fue a Tailandia para plantar un árbol Bodhi. Ellos * * * tienen el mismo deseo, es decir, si los dos árboles Bodhi crecen juntos, los pueblos de China y Tailandia vivirán siempre en paz y la amistad durará para siempre. Hasta el día de hoy, el pueblo Dai en Xishuangbanna todavía aprecia mucho este árbol bodhi.

El árbol Bodhi no solo tiene una rica experiencia de vida, sino que también tiene una amplia gama de usos prácticos. Su tronco es grueso y majestuoso, su copa es esbelta y grácil, y puede usarse como árbol callejero y ornamental. Sus hojas en forma de corazón, con el extremo frontal tan delgado como una cola, se llaman "puntas de goteo" en botánica. ciencia, y son muy hermosos. Si se sumerge en un manantial frío durante mucho tiempo y elimina el mesófilo, puede obtener venas de hojas de malla finas, transparentes y transparentes, que se pueden convertir en marcadores para prevenir la infestación de insectos. Las ramas son ricas en látex blanco, que se puede utilizar para hacer chicle duro después de sacarlas; hacer gárgaras con el jugo de la corteza puede curar el dolor de muelas; las flores utilizadas como medicina tienen efectos sudorantes, antipiréticos y analgésicos; ramas, formando un "único" En algunas partes de la India, Sri Lanka y Myanmar, la gente corta sus raíces aéreas y las utiliza como forraje para los elefantes.

El árbol bodhi, llamado árbol Bibolo en la antigua India, es un árbol muy común en la India, tan común como nuestros álamos, sauces, tung y langostas. En ese momento, el joven príncipe Siddhartha se convirtió en Buda mientras estaba sentado bajo un árbol Pila ordinario después de seis años de ascetismo. Con el tiempo se convirtió en el gran líder y santo de la familia Sakyamuni, y las generaciones futuras lo veneraron como Sakyamuni. Para apreciar los méritos inmortales de la iluminación de la verdad de la vida por parte del Buda, la gente llama al árbol Bipala que le dio refugio cuando despertó a la verdad el árbol bodhi, el árbol de la iluminación.

De hecho, las montañas, los ríos, la vegetación y los árboles tienen la naturaleza de Buda, y la verdad está oculta en las cosas naturales ordinarias. "Bodhi" no es "Bodhi", ni un árbol, ni un árbol, sino si tienes bodhichita o no. Si la bodhicitta existe, ¡todos los árboles son árboles bodhi! Por otro lado, no sirve de nada ser supersticioso acerca de las cosas externas, incluso si estás sentado bajo el árbol Bodhi.