¿Cuál es el origen del apellido Wu en Putian?

Durante la dinastía Han del Este, para fortalecer su dominio sobre áreas remotas, el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Lu Bode y al general de barco Yang Fu para liderar un ejército de más de 100.000 personas al sur para conquistar Baiyue en abril del sexto año. (165438 aC + 0 aC). Uno de ellos envió a las tropas de Qiong y Kaiqiong a cruzar el estrecho de Qiongzhou y desembarcó a través de un largo arroyo desde el área de Hainan, la actual Zhenhai. Cuando aterrizaron, la gente de Luoyue de todo Qiongbei se reunió aquí para luchar contra ellos. En ese momento, Yang Pu ordenó quemar todos los barcos en el mar para cortar la retirada del ejército de Shanyu y adoptar este método de luchar con la última agua. Al final, el ejército de Khan derrotó al pueblo Luoyue, por lo que algunos de los Luoyue huyeron hacia el interior y gradualmente se trasladaron a Wuzhishan, uniéndose al actual Li Miaoren. Según la leyenda, este lugar de Changliu se llamaba Lelou, lo que significa que el barco fue quemado por el fuego. El nombre Lielou se utilizó hasta 1945, cuando se cambió a Liu Na Town. En 1947, se cambió al municipio de Changliu y la aldea de Chuangui quedó bajo la jurisdicción del municipio de Changliu.

La aldea de Chuangui originalmente estaba compuesta por apellidos como Hong, Wu, Liu, Tang, Huang y Chen. Sin embargo, falta información sobre apellidos como Hong, Liu, Tang, Huang,. y Chen, y la fuente no se puede verificar ni resumir. Wu, de apellido Wu Xianxiu, fue un alto ministro de la dinastía Tang. Viajó miles de kilómetros a través del océano desde Putian, Fujian, hasta Hainan hace 1.300 años. En la antigüedad, Hainan era considerada una isla desierta y la gente le tenía miedo. Este fue el lugar de exilio para los reincidentes durante las dinastías Tang y Song. Hay un dicho en China que dice que "los funcionarios chinos tienen miedo de abandonar la RPDC y los oficiales militares tienen miedo de regresar a la RPDC", lo que significa que dejar la RPDC por un funcionario público significa una degradación inicial. Los agregados militares que regresaran al tribunal debido a su incompetencia para dirigir tropas en el extranjero o por otros delitos serían destituidos de sus puestos y desarmados o decapitados. Según los registros históricos, hubo caos en Fujian y Wu Xianxiu llegó a Qiong por varias razones. También era el antepasado del apellido Wu en el área de Qiongbei.

Cuando Wu Xianxiu llegó por primera vez a Qiongzhou, se ganaba la vida en el área de Fucheng. Más tarde, sus dos hijos regresaron a Putian y Leizhou, Fujian, y se quedaron con su hijo mayor. Con el paso del tiempo, los descendientes se multiplicaron y se extendieron para vivir en diversos lugares. La esposa número 31 de Wu Xianxiu, Wu Lianggong, se mudó a la aldea de Bohe, adyacente al confucianismo y Hongcun. Más tarde, Bohe Village decayó gradualmente y se hizo más pequeña. Después de que Wu se mudó, la población de Wu era menor que la de la familia Hong. El nombre de la aldea original antes de que Hong se mudara allí no está registrado. No existe ninguna investigación material para verificar si la antigua aldea original recibió el nombre de Hong. Según los registros históricos del apellido Huang en la aldea de Bodun, no existe tal información en este momento cuando sus antepasados ​​​​se mudaron. Las personas de apellido Hong en la aldea de Chuangui han sido altamente expertas en tallar, pintar y hacer esculturas en relieve desde la antigüedad. Pero no hay muchas personas con el apellido Hong en el pueblo y no tienen esta habilidad en absoluto. Por lo tanto, es imposible juzgar si las personas con el apellido Hong en Chuangui Village realmente se mudaron de Boban Village.

En cuanto a otros apellidos, solo existía un apellido Liu en los primeros años de la República de China. En vísperas de la liberación de Hainan, los hermanos se dividieron en dos familias. En 1970, uno de ellos se mudó a la isla Haidian, la ciudad de Haikou, y ahora vive en Sichuan, Guizhou, la isla Haidian y Fucheng. Hay 26 apellidos masculinos y hay un recién llegado que se mudó a la aldea desde Yongxing, Qiongshan, hace tres años. Durante la dinastía Song, un hombre llamado Huang llegó a Qionghai desde Fujian y sirvió como enviado especial a cargo de los asuntos militares. Fue Huang Hu, llamado Tang Fang, que vivió en la aldea de Bofu y murió en 1140. Fue enterrado en la residencia original de Changliu Dahao y sus descendientes construyeron un templo Tangfang en la aldea de Bofu como sacrificio. Al final de la dinastía Qing, una familia llamada Huang se mudó de la aldea de Bofu a Guicun. Ahora la cuarta generación está dividida en dos lugares y la familia de seis miembros de mi hermano está toda en Haikou. El apellido Tang era originalmente el apellido Yan y Tang en la aldea de Bohe durante la dinastía Ming. Se dice que el apellido Tang era una nacionalidad extranjera en la antigüedad. Llegó a Bohe Village para realizar un trabajo a largo plazo para el apellido Yan (arar, plantar y cosechar para otros) y se instaló en Bohe Village. Algunos dicen que originalmente era Yang, pero luego cambió a Tang. Después del declive de Bohe Village, se fusionó con el apellido Wu para formar el confuciano Hongcun. A principios de la década de 1950, había tres apellidos Tang en la aldea de Chuangui. Dos están en la aldea, uno en Haikou y la generación Haikou está en Zhanjiang. Hay dos hombres y mujeres llamados Tang en la aldea17 y dos hombres y mujeres en Haikou y Zhanjiang19.

En la aldea de Chuangui, que tiene más de 1.000 habitantes, aunque 11 personas son Li y 2 son vietnamitas, las costumbres de toda la aldea son las mismas que las del pueblo Han en más de 40 aldeas. La forma y el contenido tienen el mismo origen. En la antigüedad, el pueblo Luoyue vivía aquí. Después de la dinastía Han Occidental, funcionarios, empresarios y pescadores de las Llanuras Centrales llegaron a Qiong uno tras otro. La cultura, el idioma y las creencias se han penetrado entre sí, y las bodas, los funerales y diversas costumbres se han influenciado entre sí, formando los hábitos tradicionales de hoy.

Antes de que el budismo fuera introducido en China, el pueblo Han tenía sus propias creencias sobre la naturaleza y creía que los objetos naturales tenían su propio poder natural. Históricamente, debido a la falta de conocimiento científico, consideraban los objetos naturales como algo más que una naturalización. Creían que estos objetos naturales tenían su propia voluntad al igual que las personas, por lo que tenían fe en ellos. Después de la introducción del budismo, las escrituras budistas también tenían un "mercado" en China y los monjes predicaban en todas partes, por lo que los chinos comenzaron a creer en el budismo y el taoísmo juntos.

Durante 400 años, la gente de mi pueblo ha visto todo de la misma manera que el pueblo Han de las provincias del interior. Creen que todo tiene alma y que el cuerpo humano tarde o temprano morirá, pero el espíritu durará para siempre. Si puedes soportar el dolor del cambio constante en la vida, podrás alcanzar la felicidad en la próxima vida. El budismo crea el "cielo" y el "infierno". Como el alma es inmortal y tanto el "cielo" como el "infierno" tienen karma, el budismo es más confuso que el taoísmo. De esta manera, la oración a Dios y la adoración a Buda se realizan todos los años. Disminuyó gradualmente después de 1950 y comenzó a aumentar después de 1979.

Cuando la aldea de Chuangui practica el vegetarianismo, los sacerdotes taoístas recitan escrituras budistas según su contenido, y Chen Guanglu, un conocido sacerdote taoísta de la aldea de Fujiao, actúa como la "escritura principal". Después de meditar, se insertaron miles de pequeños bambúes en un camino sinuoso en la ladera de Miantang (ahora Zona de Desarrollo de Yonggui), que se llamaba "Río Amarillo". Un sacerdote taoísta vestido como Xuanzang caminaba al frente, llevando al sacerdote taoísta hacia Occidente para obtener las escrituras. Luego, cada familia sostiene una rama de bambú con hojas llamada "pequeño estandarte" y cuelga un trozo en el estandarte. De repente, apareció una brecha en el río Amarillo y Xuanzang corrió en el río sinuoso. El sacerdote taoísta y los aldeanos que sostenían pancartas detrás de él también escaparon de Yellow River Road y regresaron al templo de la aldea. Luego, Mulianmu, un sacerdote taoísta vestido de anciana, fue expulsado por los sacerdotes taoístas que cantaban sutras. Corrió desde el templo de la aldea hasta el pozo frente a la aldea y se agachó junto al pozo. La madre de Mulian era una campesina corriente, pero menospreciaba al Buda porque, después de la introducción del budismo en China, exigía que la gente acumulara virtudes y hiciera buenas obras, y que diera limosna cuando los monjes o monjas venían a pedirla. Pero la madre de Mulian era demasiado malvada y quería arrojar sus heces al pozo para que la gente las comiera, por lo que el monje cantó sutras y la convirtió en un perro. Después de su muerte, Mu Lian fue a buscar a Sakyamuni para salvar a su madre y practicar. Con telepatía, ve al infierno y salva a tu madre. Debido a que la madre de Mulian ha hecho muchas cosas que no son molestas, desde la antigüedad hasta el presente, cada vez que alguien se porta mal, los aldeanos regañan: "La madre de Mulian todavía es mala". Deja de hablar ahora. En 1946, Chuangui invitó a sacerdotes taoístas a realizar este ayuno, para que los aldeanos pudieran sentirse inspirados y realizar buenas obras.

Los viajeros veteranos llaman al Festival del Pueblo "Cumpleaños", "Gongji" y "Junpo" en el dialecto de Hainan, y "Sheri" y "Feria del Templo" en chino. "Cumpleaños" se refiere al cumpleaños de uno de los varios dioses adorados en el templo de una aldea como dueño del territorio de la aldea. Este día ha sido un acontecimiento animado desde la antigüedad. Si las finanzas lo permiten o por circunstancias especiales, se invitará a actuar a grandes grupos de teatro. Ese día, cada hogar celebra un banquete para entretener a familiares e invitados. El decimoquinto día del primer mes lunar es el Festival Nacional de los Faroles, que también es un festival rural extendido en Guangxi. En este día, las aldeas de Guangxi estaban muy animadas: era el cumpleaños de la Sra. Long Mu, había un banquete al mediodía y había actividades para felicitar el Año Nuevo y ahuyentar a los espíritus malignos por la noche. El dragón es un nombre muy conocido en China, conocido tanto por jóvenes como por mayores. Ya en el período de primavera y otoño, hace más de 2.000 años, el mapa de China con el dragón como nacionalidad mencionaba "dragón" y "serpiente", diciendo que Fu era un dragón y Nuwa era una serpiente. Hay registros en la historia de que la gente de Fujiao alquilaba casas, pescaba y criaba ganado aquí. "Refinando piedras para reparar el cielo" de Nuwa registra que el dragón, la serpiente, el fénix y la tortuga son los cuatro espíritus. En el año 206 a.C., cuando nació el emperador Gaozu de la dinastía Han, su madre soñaba con un dragón. A partir de entonces, el emperador fue llamado el emperador "verdadero dragón", vestido con "túnicas de dragón", sentado en "sillas de dragón" y acostado en "camas de dragón". Las vigas talladas y los edificios pintados no se pueden separar del dragón. En la antigüedad, a menudo se mencionaba "hijo del dragón" y "nieto del dragón". A mediados de la dinastía Qing, el prestigio de los aldeanos de Guangxi se extendió y ocupó el nivel superior del terraplén de Lielou (Changliu). Debido a que estos complicados "hijos dragón" y "nietos dragón" deberían tener todos una madre dragón, el sacerdote de la aldea propuso poner un Bodhisattva con una madre dragón en el templo de la aldea. Después de que los aldeanos pasaron, el escultor de la familia Hong del pueblo talló una estatua de la Madre Dragón, que fue adorada por todo el pueblo y consideró el Festival de los Faroles como el cumpleaños de la Madre Dragón.

Chuagui Village es un pueblo milenario con una larga historia. Después de nuestra experiencia personal, la trayectoria del desarrollo histórico a veces la imagino yo, no la invención subjetiva de alguien. El pueblo ha tenido una historia compleja a lo largo de los siglos. Las dinastías Ming y Qing fueron famosas por difundir Gui. Entre los materiales históricos y modernos relevantes, hay muchos funcionarios civiles y militares que difundieron Guangxi en la dinastía Qing, alumnos de la Academia Militar de Huangpu durante la República de China y figuras de los círculos empresariales y de ciencia y tecnología modernos. Antes del final de la dinastía Qing, eran famosos en todo el mundo y resonaron en todo Qiongya. Aunque tiene una historia gloriosa, también tiene sus idas y venidas. Como personas que difunden la palabra sobre Guangxi, tienen la obligación y la responsabilidad de asumir el futuro de la aldea. Con el continuo desarrollo de la sociedad, los descendientes de Guangxi deben heredar la gloria de sus antepasados ​​y estudiar mucho. Podemos optar por convertirnos en científicos, ingenieros, profesores universitarios, etc. Debemos esforzarnos por realizar nuestros ideales. "Un viaje de mil millas comienza con un solo paso". Debemos estar dispuestos a leer y estudiar, dominar el conocimiento y la tecnología, creer en la ciencia, desarrollar la agricultura con ciencia y tecnología, fortalecer la aldea con ciencia y tecnología y construir la pueblo en un pueblo moderno y civilizado con cultura, moralidad y ciencia.