El impacto de la educación moderna en el desarrollo de China
1. La "Nueva Educación" del Movimiento de Occidentalización y la importación de la educación occidental moderna
En la década de 1960, algunos grandes burócratas y señores de la guerra de la clase dominante de la dinastía Qing, como Yi, Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zuo et al. El ejército y el gobierno que tenían el poder real para reprimir al pueblo vieron que los antiguos arcos, flechas, espadas y armas de fuego chinos no podían competir con los barcos y cañones occidentales. Para reprimir la revolución popular interna y resistir la agresión extranjera, abogó activamente por aprender de Occidente y promovió el llamado Movimiento de Occidentalización de "superación personal" y "búsqueda de riqueza". En términos de educación, abogan por aprender de la ciencia y la tecnología occidentales y establecer un "aprendizaje occidental" para cultivar talentos científicos y tecnológicos. Propusieron el lema de "tomar el aprendizaje chino como el cuerpo y el aprendizaje occidental como la aplicación". Se establecieron fábricas de construcción naval y de armas y otras fábricas en varios lugares; se establecieron una tras otra escuelas de idiomas extranjeros, de construcción naval, de maquinaria, militares y de otro tipo y se envió a estudiantes internacionales a estudiar a Europa y Estados Unidos; A esto se le llama "nueva educación". Este fue el comienzo del establecimiento de escuelas modernas en China. En la "nueva educación", para reprimir los levantamientos y las luchas de resistencia, los occidentalizadores contrataron funcionarios extranjeros en Tianjin, Shanghai, Guangzhou, Wuchang y otros lugares, abandonaron la tradicional equitación y el tiro con arco, "arcos, cuchillos, piedras y habilidades". y se dedicó a la formación en nuevas técnicas del Ejército y la Armada. De esta forma, la gimnasia como deporte apareció por primera vez en el proceso de formación de un nuevo ejército. Pero la gimnasia en esa época eran principalmente ejercicios militares británicos, que incluían desfiles, asesinatos, guerras y tácticas. En la "nueva educación", la Academia de Occidentalización también abrió algunas escuelas militares para las necesidades militares. Por ejemplo, la Academia Naval de Beiyang, la Academia de Equipo Militar de Tianjin, la Academia Lushi de Guangdong, la Academia Naval de Guangdong, la Academia de Construcción Naval de Fujian, etc. Estas academias militares emplean instructores extranjeros del mismo modo que las academias militares extranjeras. Además de algunas disciplinas militares modernas, las escuelas militares también ofrecen clases de educación física llamadas clases de gimnasia. Por ejemplo, en la Academia Naval de Beiyang, "a los estudiantes se les enseña inglés, gramática, traducción... empujar, probar, apresurarse. Si te preocupa tu debilidad, dale un arma y deja que aprenda el ritmo; el mástil de un árbol, "Te permite aprender a levantarte y caer", "Mejorar tus habilidades a través de altibajos es practicar tu propia fuerza". Desde esta perspectiva, la occidentalización de la educación militar y escolar fue el comienzo de la introducción de los deportes occidentales modernos en Porcelana. En cierto sentido, el movimiento de occidentalización jugó un papel positivo en la difusión de los deportes modernos en China.
2. El pensamiento educativo del movimiento reformista y la formación del pensamiento deportivo moderno.
Después de que China sufriera una derrota desastrosa en la guerra chino-japonesa de 1894, los países imperialistas intentaron dividir China. En esta situación, algunos intelectuales con ideas capitalistas, como Kang Youwei, Liang Qichao, Yan Fu, etc., quisieron imitar la "Restauración Meiji" de Japón y hacer reformas en la política, la economía, la cultura, la educación, etc. -llamado movimiento reformista o reformismo. Durante el movimiento de reforma de 1898, se promulgaron uno tras otro varios edictos sobre educación. Por ejemplo: (1) Organizar el Salón Universitario Shi Jing. (2) Todos los gobernadores, gobernadores, generales y academias de Shengzhou y los condados deberían convertirse en escuelas de aprendizaje chino y occidental. Las escuelas voluntarias y las escuelas sociales donadas por los gobiernos locales también aprenderán del aprendizaje chino y occidental. (3) Todos los libros que deben leer las escuelas primarias y secundarias todavía son compilados, promulgados y seguidos por las librerías oficiales. (4) Establecer escuelas de agricultura, escuelas de té, escuelas de sericultura y escuelas de medicina. (5) Enviar personas a estudiar en el extranjero. Se puede ver que los reformadores abogaron por utilizar el "nuevo saber" de la burguesía occidental para mejorar el "viejo saber" del feudalismo, y abogaron por partir del "nuevo saber" para organizar sociedades, establecer escuelas y desarrollar la sabiduría de las personas. Aunque el Movimiento de Reforma de 1898 sólo fracasó durante cien días, las ideas educativas del Movimiento de Reforma de 1898 tuvieron un impacto profundo y positivo en la educación escolar futura.
Durante los últimos 50 años, se han establecido la Escuela Secundaria Nankai de Tianjin, la Universidad de Nankai, la Escuela Secundaria para Niñas de Nankai, la Escuela Primaria Nankai y la Escuela Secundaria Nankai de Chongqing, y se ha construido un sistema educativo completo en Nankai con toda una vida de arduo trabajo. Al comienzo de la dirección de la escuela, Zhang Boling hizo incansables esfuerzos para convertir Nankai en una "escuela privada" con su espíritu feroz, su mentalidad cultural abierta, su objetivo educativo de "co-prosperidad de Oriente y Occidente" y su singular estilo de gestión escolar. filosofía de adherirse a su fe. Nankai es famosa por su elevada filosofía de gestión escolar, su excelente espíritu escolar, su colección de profesores famosos y numerosos talentos. De Nankai surgieron un gran número de políticos, científicos, artistas e industriales, entre ellos Zhou Enlai, Wu Dayou, Chen Shengshen, Cao Yu, Ye Duzheng, Liu Dongsheng y Zhang Zhongmou. Liang Qichao dijo una vez: "Nankai es una de las vitales de nuestra educación". Sun Yat-sen también elogió: "Nankai es una buena escuela de fama mundial". Hu Shi llamó a Zhang Boling "el creador de la educación moderna en China". La comunidad educativa estadounidense comentó sobre Zhang Boling: "En los últimos 50 años, Zhang Boling se ha dedicado a la educación y a revitalizar China con una fe firme y una voluntad inquebrantable, lo cual es un símbolo de confianza nacional". Zhang Boling recibió doctorados honorarios de la Universidad de Columbia y la Universidad de California.
Después de la reforma y apertura, el país conmemoró solemnemente el 110.º aniversario del nacimiento de Zhang Boling en la Universidad de Nankai y reiteró que su vida fue una vida de progreso y patriotismo. Tuvo mucho éxito en la gestión de la educación.
Creencia educativa inquebrantable
Zhang Boling es un agente educativo en la vieja era. En condiciones sociales complejas y turbulentas, el poder nacional se debilita y el pueblo lucha. La vitalidad y el destino que enfrenta la educación son diferentes a los de hoy. Especialmente si Zhang Boling quiere administrar una educación privada sin inversión gubernamental ni aportación de los contribuyentes, la financiación es la principal prioridad para apoyar de forma independiente una institución de educación superior. En 1934, Zhang Boling escribió un informe al Ministerio de Educación de Nanjing lamentando los limitados recursos financieros de las escuelas privadas. "En los últimos quince años, me he sentido cansado repetidamente". El buen amigo de Zhang Boling, Stuart Leighton, dijo que, como presidente de la Universidad de Yenching, tengo un grupo de patrocinadores potenciales en los Estados Unidos, pero Zhang Boling no tiene estas condiciones. Soy muy consciente de las dificultades de Zhang Boling para establecer una universidad privada en China. Zhang Boling también dijo que durante el momento más difícil en Nankai, Balitai (donde se encuentra la Universidad de Nankai) estaba envuelto en oscuridad y niebla, e incluso cada árbol pequeño parecía estar llorando por mí. De hecho, existen algunas formas complicadas de superar las dificultades de gestionar una escuela. Por ejemplo, si amplían la cuota de inscripción, aumentan las tasas de matrícula o venden diplomas y abren una "puerta trasera", Nankai se transferirá de inmediato. Pero la conciencia del educador le hizo decidirse a no hacer nada que pudiera dañar la reputación de la escuela. Zhang Boling es una persona así, optimista y emprendedora, que avanza a pesar de las dificultades. Cada vez que me encuentro con contratiempos, siempre digo: "No importa. Si te caes, levántate, vuelve a caer y levántate de nuevo". El gobierno de Beiyang le pidió que fuera director de educación, y Zhang Xueliang se lo pidió. ser el alcalde de Tianjin. Se negó cortésmente a trabajar, pero aun así guió a Nankai hacia adelante sin vacilar.
En 1937, Japón invadió China a gran escala. Nankai fue bombardeada, el campus fue ocupado por el ejército japonés y los profesores y estudiantes se dispersaron. Ante una situación tan trágica, Zhang Boling dijo con tristeza: mientras todo el país resista a Japón, ¿dónde será destruida Nankai? Después de la guerra, volvimos a abrir Nankai. En ese momento, el "Central Daily News" publicó un editorial: "El hombre de 62 años, que trabajó duro para construir una universidad durante 34 años, fue destruido una vez. Su actitud es 'construir una nueva vida para Nankai'. '. Este es el espíritu de Nankai." Erigir un monumento para un educador a la vez.
La firme creencia en la educación es la motivación espiritual de Zhang Boling para alcanzar sus objetivos y lograr grandes cosas. Una creencia firme en la educación proviene de expectativas persistentes y de una determinación inquebrantable por el futuro y el destino del país y la nación. Ya a finales de la década de 1920, dijo: Lo que espero trabajando duro día y noche es que en los próximos veinte o treinta años aparezca un capítulo en la historia mundial llamado "El ascenso de la conciencia de la nueva China". Toda la historia de la lucha educativa de Zhang Boling se basa en esto.
Difundir el amor por la educación en el campus
La escuela es la segunda vida de Zhang Boling y los estudiantes son su sustento espiritual. Cuando regresa de otros lugares o del extranjero, en lugar de ir a casa para ver a su esposa e hijos, primero va a la escuela para ver a sus profesores y compañeros de clase. Por lo general, en la escuela, no corre a la oficina, sino que suele ir a las residencias de estudiantes y a las aulas para pasear o hablar con los estudiantes. La reunión semanal de "Cultivo" ofrecerá conferencias a los estudiantes como de costumbre, que van desde eventos nacionales hasta el cultivo de la personalidad, desde la historia de la Universidad de Nankai hasta el espíritu del lema de la escuela.
"Chronology Long Edition" también ha hecho algunos intentos de estilo, agregando excavaciones y análisis detallados de verdades históricas, restaurando el contexto histórico de la era en la que vivieron los genealogistas e integrando materiales históricos y conocimiento histórico para resaltar la función de los datos y la función del cronología. funciones académicas.
"Crónicas" puede convertirse en un recurso real para comprender a Zhang Boling y un tesoro escondido para aprender el espíritu de Zhang Boling en la gestión de escuelas. Frente a la tendencia actual de "interpretación entretenida" de personajes históricos, leer con paciencia un libro como "Crónicas" puede ser un buen agente aleccionador.