Comprensión del término "metodología jurídica"La metodología jurídica se refiere al estudio de los métodos de investigación jurídica, incluido el estudio de la teoría jurídica y las operaciones jurídicas, incluidas estas últimas la interpretación jurídica, el razonamiento jurídico y el pensamiento jurídico. método. Método, en griego antiguo, significa "hacia el camino correcto". La naturaleza y los métodos del derecho (1) La naturaleza de un tema determina los métodos de investigación de este tema, y los objetos y campos de este tema determinan la naturaleza de este tema. Los estudios de derecho estudian principalmente tres preguntas básicas: 1) ¿Cómo debería ser la ley? ¿Cómo debería ser una respuesta a la ley? Centrarse en los ideales y valores legales. 2) Ley positiva: ¿Cómo es realmente la ley? Centrarse en el derecho y la tecnología. En otras palabras, ¿qué significa la ley? Por ejemplo, el enriquecimiento injusto en el derecho civil revela los elementos constitutivos y las cuestiones técnicas del sistema. 3) Hechos sociales: Lo que el derecho debe resolver es el fundamento moral y la legitimidad del derecho. Las leyes de la realidad aclaran el significado de las leyes. Si una ley está moralmente justificada y su significado es claro, ¿realmente funciona? La falta de implementación de la ley de quiebras de China es un contraejemplo. Por tanto, la jurisprudencia también debe estudiar el papel y la función del derecho. Cuadro 1: Leyes necesarias - ideales, valores - métodos de análisis de juicios de valor - leyes realistas - leyes, tecnología - análisis lógico y semántico de hechos sociales - funciones - métodos de análisis empírico social En consecuencia, el método de las leyes tiene tres niveles: el. primer nivel Es un juicio de valor. La ley se convirtió en un arte de justicia y misericordia, pero no en una ciencia. Como la ciencia tiene fórmulas fijas, el arte no tiene métodos fijos. Es la artesanía, no el arte, lo que define la ley. El segundo nivel es el análisis lógico y semántico, es decir, material científico. El estudio principal es el lenguaje del derecho, que es similar al estudio de materias formales. El tercer nivel es la sociología del derecho, que es un campo de investigación científica. Por supuesto, estos métodos no están completamente separados y también existen métodos superpuestos cuando se aborda un tema determinado. Existe una diferencia temporal entre la formación del derecho y la formación de los principios jurídicos. Primero el derecho, después la investigación jurídica. Los filósofos griegos antiguos fueron los primeros en prestar atención a la ley. Debido a que la ley priva a un grupo y protege los intereses de otro grupo, esta coerción necesita legitimidad. A la gente le preocupa la legitimidad de la ley para proteger a un grupo y dañar o frenar el comportamiento y los intereses de otro grupo. Esta parte es el foco de la ley natural. Posteriormente, el resumen teórico del derecho práctico fue el resultado de la escuela analítica del derecho, que marcó la formación definitiva del derecho como disciplina independiente. Porque marca un enfoque único que pretende estar libre de valores sólo para comprender el significado del derecho. La escuela sociojurídica planteó la pregunta: si la ley es justa y clara, ¿puede realmente cambiar la sociedad? La conclusión de su investigación es que la ley puede cambiar la sociedad, pero la sociedad puede cambiar la ley más. En otras palabras, la sociedad tiene mayor poder para cambiar la ley. Su enfoque era estudiar la sociedad a través del derecho y el derecho a través de la sociedad. El derecho debe estudiarse no sólo como norma moral o norma práctica, sino también como hecho social. Sólo así se podrá lograr la eficacia de la ley. Por tanto, los métodos jurídicos se pueden resumir en tres tipos: 1) métodos de evaluación de valores; 2) métodos de análisis lógico y semántico; 3) métodos de investigación empírica social; (2) La naturaleza subjetiva del derecho: ¿Es el derecho una ciencia o un arte? Aquí están involucradas dos preguntas: 1. ¿Es el derecho una ciencia? 2. ¿Cuál es la relación entre razón y emoción? 1. Investigación científica sobre hechos y "qué" son los hechos. Todo un campo del derecho no es una ciencia, sino el arte de estudiar la justicia, el estudio del bien y la justicia. No existe una definición unificada de qué es la ciencia. Nos ocupamos de varios métodos de análisis incluidos en la ciencia. La tarea de la filosofía es estudiar cómo se usan las palabras. Por eso necesitamos saber cómo utilizar la "ciencia". Aquí hay tres puntos de vista científicos. La primera visión es que "ciencia" se refiere al estudio empírico de la naturaleza, como el conocimiento, la experiencia y el conocimiento acumulado en la historia sobre los asuntos naturales. En este sentido, las ciencias sociales no existen. Esta teoría fue dominante antes del siglo XIX y fue bastante influyente en el siglo XX. Por ejemplo, el Reino Unido alguna vez creyó que la ciencia tiene cuatro características: 1) La ciencia es una teoría que "describe objetos" en lugar de "prescribe objetos". La física y la química, por ejemplo, sólo describen fenómenos observados. En comparación, la investigación sobre las normas de las ciencias sociales es en su mayor parte prescriptiva, y los objetos de la investigación están estrechamente relacionados con los propios investigadores, y ambos están integrados. Por lo tanto, es imposible exigir por completo que las ciencias sociales sean tan precisas como las ciencias naturales. Por ejemplo, los resultados de las elecciones presidenciales de Estados Unidos no se pueden calcular como la física.
Dado que las personas, como animales de las ciencias sociales, pueden tomar contramedidas por sí mismas, los resultados de la investigación en ciencias sociales pueden inducir a personas relevantes a tomar contramedidas para cambiar su propio comportamiento. De modo que las ciencias sociales nunca pueden ser muy precisas. En comparación, la economía está más cerca de la ciencia y se observa desde una perspectiva numérica. La segunda visión es que la ciencia es una investigación empírica marcada por métodos empíricos. Su figura representativa es Marx. Este punto de vista sostiene que la ciencia consiste en organizar materiales empíricos de manera racional. Este es el concepto predominante en la sociedad occidental del siglo XX. El llamado método empírico, es decir, investigación empírica, sus formas básicas incluyen: observación, experimentación, análisis estadístico, modelo matemático, encuesta por cuestionario, etc. , los métodos más básicos son: método de observación y método experimental. Por ejemplo, Bacon decía que la ciencia se basa en la observación y la experimentación. El método de observación se refiere a un método de recopilación de materiales empíricos sin cambiar el objeto de investigación. Por ejemplo, la teoría de la evolución de Darwin se basa en la observación. El llamado experimento se refiere a la observación y estudio de la relación entre dos o más variables bajo control humano. Por ejemplo, estos dos estudios son investigaciones científicas: 1) Para la seguridad de la comunidad, las opciones para estos métodos son aumentar el número de policías o patrullas, o aumentar la medición del alumbrado público en la comunidad. el resultado es el último. 2) Se estudió la probabilidad de que los testigos declaren en “Robando Cerveza” y se encontró que existe una relación proporcional entre el número de personas presentes y la posibilidad de declarar. En este sentido, la ética, las matemáticas, la lógica, etc. no son ciencias. Como la lógica y las matemáticas no son estudios empíricos, no es necesario realizar experimentos. No estudian hechos o experiencias, sino relaciones lógicas puras entre formas y símbolos. Por supuesto, distinguir una disciplina de una ciencia no significa que carezca de importancia. En este sentido, existen ciencias sociales pero no humanidades. El humanismo proviene de la "naturaleza humana" y es un sistema de conocimiento opuesto a la teología y surgió durante el Renacimiento. Las ciencias sociales comenzaron en el siglo XIX con Comte, quien discutió la estática social estática y la dinámica social dinámica.