¿Cómo explicas este tema?
Nombre y fecha
El título de emperador fue creado por el primer emperador de la historia china. En 221 a. C., Qin unificó China.
Más tarde, el Rey de Qin decidió fusionar la palabra "Emperador" en el título de "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" en una nueva palabra "Emperador" como título oficial del monarca que unificó el Reino. gran dinastía, la llamó "Primer Emperador". El nombre de Qin Shihuang tiene dos significados: primero, es el título del emperador fundador; segundo, tiene un número de serie y es el primer emperador. El orden a continuación es dos, tres, hasta el fin del mundo. El segundo artículo que presentó trataba sobre los rituales funerarios tradicionales. Por ejemplo, en el período de primavera y otoño, los monarcas del estado de Lu tenían "gong" como Huan, Zhuang, Min, Nuo, Wen, Xuan, Cheng, Xiang, Zhao, Ding y Ming. "Yin" y "Huan" son títulos póstumos. El llamado título póstumo se denomina según la actuación del difunto. Qin Shihuang creía que la práctica de establecer títulos póstumos era utilizar a los hijos para juzgar a los padres y a los ministros para juzgar a los reyes. Esto era intolerable y debía ser abolido. Pero las únicas dos innovaciones en su nombre son "Emperador". El título póstumo se siguió utilizando hasta el final de la dinastía Qing. En general, hay cosas buenas que decir, pero también críticas. Ser bueno en "wen" significa ser amable y cariñoso con la gente, y hablar de literatura; "wu" significa estar decidido a practicar artes marciales. Malo como "Xi": ir a ver la ceremonia hará que la gente diga "Xi". +lo La característica es que los últimos caracteres son "ancestro" y "ance" (no se usan juntos). Los nombres de los templos tienen una larga historia, pero no todos los monarcas tienen un nombre de templo en el período inicial. Sólo aquellos que han hecho contribuciones significativas a la dinastía tendrán uno después de su muerte. Los monarcas de la primera sociedad feudal de China básicamente tenían títulos póstumos, por lo que era costumbre utilizar títulos póstumos para dirigirse a los emperadores de la primera sociedad feudal. Desde la dinastía Tang, casi todos los emperadores han tenido un nombre de templo, y los títulos póstumos se han vuelto cada vez más largos, por lo que es costumbre utilizar el nombre del templo al llamar a los emperadores de la dinastía Tang y más allá. Tomemos como ejemplo la dinastía Qing. Después de ingresar al paso, estaban Qing Shizu, Qing Shengzu, Qing Shizong, Qing Gaozong, Qing Renzong, Qing Xuanzong, Qing Wenzong, Qing Zong, Qing Dezong.
Durante las dinastías Ming y Qing, dado que cada emperador generalmente solo usaba un título cuando estaba en el poder, era costumbre llamar a los emperadores Ming y Qing por sus títulos, como Hongwu, Wenjian, Yongle, Hongxi, Xuande, Zhengtong, Jingtai, Tianshun, Chenghua, Hongzhi, Zhengde, Jiajing, Longqing, Wanli, Taichang, Tianqi, Chongzhen. El confucianismo Qing (Taizong Huang Taiji tenía dos títulos: Tian Cong y Chong De), Shunzhi, Kang Yong y la familia Gan, Daoxian Tong Guangxuan.
Existe también una especie de título honorífico, que consiste en ensalzar los méritos y virtudes del actual emperador. Naturalmente, aquí es un homenaje a los emperadores. Por ejemplo, Li Longji fue honrado como "Kaiyuan Wensheng Shenwu" y Kaiyuan Tianbao Wensheng Shenwu Agregó la palabra "Yingdao" y la llamó "Kaiyuan Tianbao Wensheng Yingdao Shenwu", que luego se cambió a "Kaiyuan Tianbao Shengwen Yingdao Shenwu". Más tarde se cambió a "Dios bendiga la piedad filial y la rectitud". Cuando se convirtió en Emperador Supremo, se le concedió el título de "Emperador Santo Supremo". Se puede ver que los títulos honoríficos son cada vez más largos, lo cual es un cumplido. Después de la muerte de Li Longji, fue nombrado póstumamente "Sabio filial de la dinastía Ming" y el templo recibió el nombre de Xuanzong. La primera frase de "Xuanzong Ji", volumen 8 del "Antiguo Libro de Tang" revisado en las Cinco Dinastías y la Dinastía Jin es: "El emperador Xiao de la dinastía Ming, el mayor sabio de Xuanzong, tenía miedo de Longji, el tercero hijo de Zongrui y concubina de la reina Zhao Chengshun.
Otro ejemplo es la emperatriz viuda Cixi. Después de la muerte del emperador Xianfeng (Wenzong de la dinastía Qing), la concubina Yi y la emperatriz Niushi Gulu fueron veneradas como la emperatriz viuda Cixi y la emperatriz Ci'an respectivamente, también conocidas como la Reina del Oeste y la Reina del Este. Cixi y Ci'an son los "emblemas" de la emperatriz viuda Cixi y también pertenecen a la categoría de honoríficos. Posteriormente continuaron usando insignias, que se hicieron cada vez más largas. Finalmente, se agregaron 19 palabras: "Cixi viajó a Kang Zhaoyi, Yuzhuang Chengshou, Qin Gong y presentó Chongxi a la emperatriz viuda", que se mantuvo sin cambios como título póstumo. En este sentido, la dinastía Liao fue un poco especial. Cada emperador tenía un título honorífico apropiado en su momento. Taizu Luye Abaoji era el emperador del cielo, Taizong era el emperador sucesor, Shizong era el emperador del cielo... el último emperador era el emperador del cielo.
Para el emperador que todavía está en el poder, los títulos se dividen en las siguientes categorías:
Primero, el emperador se hace llamar yo. Sabemos que la característica básica del sistema imperial es el interés propio. Si no fuera único y supremo, no tendría ningún significado político y social especial. ("Soledad" es idea de Wang). Originalmente yo era la primera persona del singular de una persona en el período anterior a Qin, pero ya no era común desde la época de Qin Shihuang y solo podía ser utilizado por emperadores.
Se trata de la segunda persona del singular, como emperador, santo y majestad.
La otra es la tercera persona del singular, que ahora se usa para personas, funcionarios, santos y funcionarios del condado (por ejemplo, "Hanshu Huo Guangzhuan": ahora el primer ministro toma medidas y el funcionario del condado cree.), país ("Chen Shu Huo Guang Zhuan") "Biografía de la dinastía Tang": El estado y el pueblo discuten asuntos importantes) El emperador.
También hay choferes, viajes gratis y grandes bancos (en referencia a los fallecidos).
Por último, existe todo un conjunto de títulos relacionados con el título del emperador, como Tai Huang, Emperatriz viuda, Emperatriz viuda, Emperatriz, Concubina, Príncipe heredero, Príncipe heredero, nieto mayor, princesa, etc.
En esta dinastía no se permitía que el nombre del emperador fuera llamado por su nombre de pila, sin importar si el emperador estaba en el cargo o había sido un "invitado", esto se llamaba tabú, de lo contrario era un; gran tabú.
Según la "Investigación sobre nombres de épocas chinas en dinastías pasadas" de Li Chongzhi (Zhonghua Book Company, edición de 1981), hay alrededor de 800 nombres de épocas utilizados en la historia china. A veces cambia varias veces al año, lo que supone seis años más que Zhongping en la dinastía Han del Este (189). En abril, después de que el emperador Shao subiera al trono, se cambió al primer año de Gui, y en agosto se cambió al primer año de Zhao Ning. En septiembre, Disian ascendió al trono y el año se cambió al primer año de Yonghan, y en diciembre se volvió a cambiar al sexto año de Zhongping. Wu Zetian y su esposa estaban interesados en cambiar el Yuan. El emperador Gaozong tenía títulos como Yonghui, Xianqing, Longshuo, Linde, Ganfeng, Zhangzong, Xianheng, Shangyuan, Yifeng, Diaolu, Yonglong, Yaokai, Yongchun y Hongdao, ***14. Durante el reinado de Wu Zetian, estaban Guangzhai, Zonggong, Yongchang, Zaichu, (Zhou) Tiancai, Ruyi, longevidad, Yanshou, Viva Tianshu, Viva Dengfeng, Shengli, Jiushi, Dazu, Chang'an y el nombre del reinado. tenía ** *17. Si agregas "dragón", es 18. Durante el período 650-705 d.C., cuando Zhongzong y Zongrui se convirtieron en emperadores por primera vez, adoptaron 33 títulos, a veces dos veces al año. Lo que fue aún más animado fue el año 684 d. C. El comienzo de ese año fue el primer año del reinado de Hongdao. El cuarto día de diciembre del primer año del reinado de Hongdao, el emperador Gaozong murió y el príncipe heredero Li Xian ascendió al trono. El primer día del primer mes lunar del año siguiente (23 de octubre de 65438+684), Li Xian fue depuesto en febrero. El rey Yu se proclamó emperador y cambió la civilización Yuan. En septiembre, se cambió a la Mansión Yuanguang. Se puede observar que los cambios frecuentes en el RMB causarán problemas.
Los títulos más utilizados son Kangxi y Qianlong. Se usó en el año 61 de Kangxi y para uso oficial en el año 60 de Qianlong. Todavía se usó en el palacio cuando fue llamado Emperador Supremo hasta el año 64 de Qianlong.
Por ejemplo, en el séptimo año después de la dinastía Qi del Norte (576), Gao Wei Wuping fue derrotado por la dinastía Zhou del Norte y huyó a Jinyang. En diciembre, Ding Si cambió su nombre a Yuan Longhua y huyó durante la noche. Al día siguiente, con el apoyo de algunos ministros, el primer ministro Gao Yanzong se proclamó emperador en Jinyang. Ese día era Wuwu y lo trasladaron a Dechang. El día de Xinyou (a dos días de Wuwu), Gao Yanzong fue capturado y Dechang solo tardó dos días. La mayoría de las áreas de la dinastía Qi del Norte todavía usan el séptimo grado de Wuping. Los nombres de época anteriores no sólo se utilizan durante un corto período de tiempo, sino que también afectan a un área muy pequeña.
Roles sociales
(1) El emperador puede ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra y realizar rituales de meditación; debido a que el emperador es el Hijo del Cielo, puede hablar con el cielo.
No es una persona común y corriente. Beijing tiene el Templo del Cielo, el Templo de la Tierra, el Templo de las Montañas y los Ríos y el Templo de la Sociedad, todos los cuales fueron construidos para el emperador.
(2) Salón Ancestral, el lugar de culto familiar de más alto nivel en China.
Nominalmente, disfruta del máximo poder de decisión, el máximo poder de adjudicación y el máximo poder de mando en los asuntos políticos, judiciales y de otro tipo del país militar. Sus discursos tienen efectos jurídicos y tiene la máxima autoridad en nombramientos y remociones de personal. Es el máximo representante del país y el representante del cielo y la tierra.
(4) La vestimenta, la comida, el alojamiento, el transporte y otros comportamientos del emperador tienen una etiqueta especial (notas ceremoniales), vestimenta, etc. , y tienen diferentes especificaciones para mostrar su estatus supremo y especial. 2. El sistema de reina y el poder exclusivo de los parientes y de la emperatriz viuda.
La reina y las concubinas son ambas emperadoras, como jade, bellezas, esposas y buenos hermanos.
Las esposas y concubinas del emperador. Generalmente, un emperador sólo puede tener una reina y puede tener varias concubinas, algunas incluso sirvientas comunes y corrientes. Había miles de mujeres en el palacio, llegando en ocasiones a más de 10.000. Por supuesto, la mayoría de ellas son damas de palacio, pero las damas de palacio también están obligadas a satisfacer las necesidades del emperador en cualquier momento.
En general, todo el mundo debería tener un nombre. Por ejemplo, Wu Zetian, Li Shimin fue elegido para el palacio, "creó un talento. Pero Taizong murió, por lo que se convirtió en Nepal y vivió en el templo de Ganye. El emperador lo vio en el palacio, lo llamó al palacio y le rindió homenaje. a Zhao Yi.... Entra la concubina Chen "Finalmente se convirtió en reina.
En la dinastía Qing, había ocho niveles de títulos para las concubinas: reina, concubina noble, concubina noble, concubina, concubina, persona noble, asistente regular y Wuji.
Sistema de Sucesión del Príncipe Heredero
El poder y estatus especial del emperador hacen que la sucesión al trono sea muy significativa, y tendrá consecuencias si no se maneja adecuadamente.
El malestar político conduce al caos y la pérdida de control. El sistema de sucesión del príncipe heredero es una tradición formada en la historia que estabiliza el orden de herencia dentro de la familia patrilineal y lo hace claro y legal. Esto era razonable y apropiado en ese momento. No sólo se ajusta a los hábitos generales de la sociedad, sino que también aclara el procedimiento más especial para la transferencia del poder.
Los principios básicos de la sucesión al trono son ① establecer al príncipe heredero, el heredero legal del trono (2) caminar erguido (3) hacer un anuncio público;
Sistemas como el trono hereditario sólo pueden asegurar la continuación del linaje, pero no pueden garantizar la excelencia de la moral y el talento. Este es el lugar más irracional. Entonces, ¿por qué estás haciendo esto? Porque es el costo más bajo y el más fácil de captar, debido a la importante posición del sistema familiar en la sociedad.
Por ejemplo, el emperador Liu Long de la dinastía Han del Este se convirtió en emperador cuando era muy joven. ¿Qué tan pequeño? Unos cien días. En diciembre del primer año de Yuanxing, el emperador Wei Xinye tenía sólo unos cien días. Al año siguiente se cambió a Yanping (106). En agosto del primer año de Yanping, Xinhai murió. Según el cálculo tradicional de China, son sólo dos años. Un niño tan pequeño, porque era hijo de He Di, que sólo tenía 25 años cuando murió, por lo que el hijo era joven según el "Libro del Han posterior", después de la muerte de He, se estableció por primera vez como; el príncipe heredero y luego el emperador. No hay ningún problema con el procedimiento. Como era imposible tener un heredero directo, el emperador Shang no tuvo más remedio que buscar entre los nietos del emperador Zhang (que también era el padre del emperador) y encontró a Liu Shigu, de trece años, también conocido como emperador An. )
Los ejemplos de la dinastía Han del Este reflejan que lo más importante para la sucesión del trono en la sociedad feudal es evitar que otros codicien el poder y mantener la estabilidad.
El sistema de sucesión del príncipe heredero del que estamos hablando es el sistema de sucesión del emperador. ¿Qué pasa si hay excepciones? Por ejemplo, ¿qué pasa si el emperador no tiene un heredero varón directo? Durante la dinastía Han del Este, había un dicho que decía que "el sistema imperial fue restaurado, el poder recaía en las mujeres y, además de los cuatro emperadores, había seis emperatrices en la dinastía". (10 Historia de la reina) Los "cuatro emperadores" se refieren a Andy (Príncipe Qinghe), el Emperador Zhi (Príncipe Qiancheng), el Emperador Huan (hijo de Chiwuhou) y el Emperador Ling (hijo de Jiedige). Antes de eso, la dinastía Han Occidental también tuvo las "Tres Maravillas de la Unificación Nacional". Cuando el emperador no tuvo hijos, el emperador Ai (príncipe Dingtao) tuvo éxito y el emperador Ping (príncipe Zhongshan) tuvo éxito; sin hijos, y Wang Mang tuvo un bebé obediente (el hijo del príncipe Guangqi y el bisnieto más joven del emperador Xuan). La elección recae enteramente en los hombres poderosos que controlan los asuntos del país.
En abril del primer año de Yuanping, el emperador Zhao de la dinastía Han murió y el general Huo asumió el trono de Changyihe. En junio, Bingyin, el rey de Changyi, recibió un título de emperador. Ese mismo mes, regresó a su empresa. Debido a que el nuevo emperador tuvo un mal desempeño, Huo Guang pidió deponer al emperador. En julio, el bisnieto del emperador Wu de la dinastía Han fue nominado como candidato. Él fue el posterior emperador Xuan de la dinastía Han.
El sistema de los eunucos
Los eunucos no sólo se encuentran en China, sino también en el antiguo Egipto y Persia, y también en Roma. También existe @ en inglés la palabra eunuco
. China y Corea han adoptado este sistema desde hace mucho tiempo, y China tenía "habitantes de templos" ya en la dinastía Shang.
El uso de estos hombres castrados al servicio de la vida palaciega no es difícil de entender en la época de la esclavitud, porque no es difícil decir que las sentencias pueden ser masacradas a voluntad. Sin embargo, este sistema duró mucho tiempo, principalmente en las monarquías absolutas de Oriente. El monarca reunió a miles de mujeres en la corte y necesitaba un cierto número de personas para atenderlas, y el personal masculino seleccionado necesitaba cirugía. En otras palabras, la vida cortesana de un monarca absoluto requiere una persona castrada, es decir, una vida pervertida crea una persona tan pervertida. Por otro lado, la estructura política de la monarquía centralizada creó las condiciones para que los eunucos intervinieran en la política. Si los eunucos a lo largo de los siglos no hubieran estado involucrados con frecuencia en torbellinos políticos, tal vez el sistema de eunucos no hubiera sido tan notorio.
Para convertirse en eunuco, todas las personas que nacían con alguna discapacidad (castración) tenían que ser castradas. La castración es una tortura que destruye la capacidad reproductiva. La castración de un hombre, en términos generales, significa "eliminar su potencial" o "eliminar su yang", lo que significa cortar los genitales de un hombre mediante cirugía. Puede consultar las "Memorias de los eunucos de la dinastía Qing" en las páginas 173-197 de "Experiencia de vida en la corte de finales de la dinastía Qing" (editado por el Comité de Investigación de Materiales Históricos y Literarios del Comité Nacional de Política Política del Pueblo Chino). Conferencia Consultiva, Prensa de Materiales Literarios e Históricos, edición 1982). La castración femenina se realiza para provocar un prolapso uterino. Puede consultar el primer episodio de "Lin Xue Man Lu" (Edición de Zhonghua Book Company) "Una breve discusión sobre la claustrofobia".
Los títulos de los eunucos: gente del palacio (historia), funcionarios, funcionarios, eunucos ("Obras seleccionadas · Biografías") Nota de Li Shan: "Se levantan funcionarios. Criar a un eunuco para cuidar a la gente del palacio es un ministro menor." "Obras seleccionadas de Mao Zedong", edición de 1977 de Zhonghua Book Company, página 698. En los documentos oficiales posteriores al Período de los Reinos Combatientes y antes de la Dinastía Qing, los eunucos y funcionarios eran generalmente títulos formales. Como historia oficial, las biografías comienzan con las biografías oficiales de la dinastía Han posterior. ), eunuco, eunuco, eunuco, eunuco, funcionario seleccionado, perro de madera, funcionario intermedio, funcionario intermedio, funcionario intermedio, funcionario intermedio, funcionario interno, ministro interno, sirviente interno, Ma Tengwangdang (esto se refiere a dos tipos de condecoraciones. "Han · "Guanyi" decía: Zhongchang Shi, Qin Guanye, Han Xing, o Shi Zi, Yin Wang, fue nombrado Zuo Diao. Después de Guangwu, fue nombrado You Diao Wang), Huangmen, eunuco (este es el antiguo nombre oficial). , y luego gradualmente como nombre propio.
Por ejemplo, había 24 yamen en la dinastía Ming, que estaban a cargo de los asuntos de los eunucos y estaban dirigidos por eunucos. Cada yamen tenía su propio eunuco que estaba a cargo de los asuntos de los eunucos. Eunuco era un término colectivo en la dinastía Qing. ) y así sucesivamente; también hay templos oficiales, templos de eunucos, templos de visones, templos femeninos, reyes medios, reyes internos, funcionarios eunucos, funcionarios electos, eunucos oficiales, erecciones de eunucos, eunucos internos, etc. Es respetado como suegro, maestro, Xianggong, etc.
En la historia de China, el problema de los eunucos fue particularmente grave durante la dinastía Han del Este, la dinastía Tang, la dinastía Ming y la dinastía Wei del Norte. ¿Por qué la participación de los eunucos en la política causó tanto revuelo y tardó tanto en erradicarse?
Una de las razones es que la existencia de eunucos es una necesidad de la vida palaciega.
La segunda razón es que los eunucos provienen en su mayoría de pecadores, minorías étnicas o sociedades de clase baja. Sin un origen social fuerte, uno sólo puede hacer una fortuna siendo leal al emperador.
La tercera razón es que los eunucos son parásitos y no pueden sobrevivir sin el emperador. En comparación con sus parientes y ministros poderosos, era menos probable que los eunucos representaran una amenaza fundamental para el poder imperial.
Las características básicas del sistema de emperador de China
El estatus del emperador es supremo
Hay (1) el sistema de nombres refleja el estatus supremo del emperador, incluido el emperador y Reina Afiliada.
La serie de apellidos del emperador, que incluye esposa, emperador, emperatriz viuda, príncipe, príncipe heredero, nieto, princesa, etc. , así como una serie de títulos como títulos póstumos, títulos imperiales y títulos honoríficos, que demuestran la santidad y dignidad del sistema emperador. (2) El derecho a adorar las montañas y los ríos del cielo y la tierra, mostrando su estatus especial que conecta el cielo y la tierra. Existen una serie de normas y reglamentos que reflejan la ortodoxia y la jerarquía, como calendarios, nombres de época, etiqueta, equitación, palacios, mausoleos, etc. , mostrando su especial estatus político e imagen social. ④El sistema de reinas, el sistema de clanes y una serie de sistemas relacionados con príncipes, princesas y parientes protegen y coordinan los intereses familiares, con el sistema patriarcal como núcleo. ⑤El sistema de sucesión del príncipe heredero refleja la continuidad y estabilidad del poder imperial y garantiza el traspaso fluido del poder imperial. ⑥Los gastos de la familia real están garantizados económicamente. ⑦El sistema eunuco sirve para ello.
El poder del emperador es supremo.
El emperador es el representante y símbolo del país.
El emperador tiene el máximo poder, como el máximo poder de toma de decisiones, el máximo poder de toma de decisiones en asuntos gubernamentales, el máximo poder de apoyo financiero Lw-
Poder de distribución, poder legislativo, poder judicial, nombramiento y destitución de funcionarios, autoridad de mando militar, etc. El emperador era la cima de la estructura piramidal del poder político en la sociedad feudal. Logró el gobierno político manejando los asuntos cotidianos a través de una enorme burocracia desde el nivel central hasta el local.
El poder de los reyes lo otorga Dios, y las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes (el rey guía a sus súbditos, el padre guía a sus hijos y el marido guía a su esposa; benevolencia, rectitud, etiqueta , sabiduría y confiabilidad son el sistema jerárquico, el sistema patriarcal y La base teórica del orden social centrado en el sistema emperador
Varias preguntas para su consideración
(1) La relación entre concentración de poder y descentralización social
El sistema imperial refleja un alto grado de poder centralizado. En este momento, no debemos olvidar una de las características de la sociedad china, que es la descentralización de la economía campesina de pequeña escala. Uno es la descentralización de la producción en pequeña escala por parte de cada hogar. Como organizador de la producción social de base, la clase terrateniente de China carece de una relación unificada y los agricultores no dependen particularmente de los terratenientes. Por lo tanto, podemos ver eso en la historia china, el poder político. se ha centralizado gradualmente. A diferencia de la descentralización del poder en el sistema feudal europeo medieval, el movimiento anterior de China hacia la autocracia se basó en la descentralización de la mayoría de los miembros de la sociedad, lo cual es intrigante. es un producto de la sociedad china.
(2) ¿Cuál es la relación entre el sistema del emperador y la burocracia?
En primer lugar, el emperador ejerce el poder político a través de la burocracia y los funcionarios. Las instituciones en todos los niveles son responsables ante el emperador, y los funcionarios en todos los niveles son nombrados. Sistema no hereditario Incluso los nobles deben convertirse en funcionarios si quieren unirse al sistema de poder. Tiene al emperador como líder supremo y tiene un cierto efecto restrictivo sobre el emperador. Lo que dijo Song Shenzong es muy representativo: "(El emperador) gobierna el mundo con los escritores, no con el pueblo (Edición larga (Vol. 221). , Wu Ziwen, 4 de marzo, Xining, Zhejiang Ancient Books Edition, página 2057), y la reforma de Xining presidida por Song Shenzong finalmente fracasó debido a la oposición de los literatos. para reforzarse mutuamente.
El poder del emperador no debe considerarse una expansión ciega. El punto es que el emperador es una parte integral del sistema político. el sistema emperador
El emperador es el representante y símbolo del país y de la dinastía Ming y de la conquista de Manchuria.
Los funcionarios de las dinastías Song y Ming deben considerar a los descendientes imperiales como su vocación y resistir tenazmente. En este momento, la lealtad al emperador y el patriotismo son consistentes hasta cierto punto.
(2) El poder real del emperador, el grado en que un emperador ejerce el poder y el significado simbólico del estatus del emperador a menudo se mezclan. En los libros de historia tradicionales, especialmente en los oficiales, es fácil exagerar el papel del emperador, ya sea positivo o negativo, como si el ascenso y la caída de una dinastía fueran principalmente el papel de los emperadores individuales.
De hecho, la rápida desaparición de las dinastías Qin y Sui fue el resultado de una serie de problemas y contradicciones en la sociedad e incluso en los grupos gobernantes de las dinastías Qin y Sui, y No fue solo Qin Shi Huang, II Emperador y Yang Di Emperador el resultado de las acciones de un individuo. Los reinados de Wenjing y Zhenguan no fueron causados por las cualidades personales del emperador Wen, el emperador Jing y el emperador Taizong de la dinastía Han Occidental. Hay muchos factores que incluyen el origen social, las relaciones entre regiones, los conflictos entre clases y grupos, las divisiones y combinaciones dentro del grupo gobernante, etc.
El sistema imperial y la burocracia existen en China desde hace mucho tiempo (algunos lo llaman "centralización autoritaria", lo que puede ser cuestionable). La razón principal es la estabilidad de la base social y la estructura económica de China. Las características del sistema político, a su vez, influyen fuertemente en todos los aspectos de la economía social y la vida social. Por ejemplo, la adoración del poder, el asombro y la adoración del poder supremo, la gratitud por el favor del gobernante y el baile de manos. Como la mayoría de la sociedad, los miembros comunes y corrientes de la sociedad tienen poca capacidad de comportamiento político.
La clave es que el papel real del emperador en la historia es diferente de la descripción en la historia antigua. Sistema Emperador Chino
En China, el sistema emperador tiene una historia de más de 2.000 años. No sólo forma el núcleo de todas las burocracias y máquinas estatales, sino que también se convierte en un símbolo del país e incluso de la nación. . Por lo tanto, la estructura política compuesta por el sistema imperial y la burocracia ha afectado profundamente el proceso histórico de la sociedad china, no solo afectando todos los aspectos de la vida social a lo largo de la historia, sino también muchos aspectos de la cultura política china después del derrocamiento del sistema imperial en el siglo XX.