¿Cuál es el origen del templo Bailin en el condado de Zhao?
Fue construido por primera vez en el período Jian'an del emperador Xian de la dinastía Han (196-220). Se llamaba Templo Guanyin en la antigüedad, Templo Yong'an en la Dinastía Song del Sur y Templo de Berlín en la Dinastía Jin. Se llama Templo de Berlín desde la dinastía Yuan.
En su dilatada historia, este antiguo templo ha experimentado altibajos, pero aún está lleno de incienso y cuenta con numerosos monjes. Según los Registros del Tripitaka, el Maestro Xuanzang, el famoso traductor de las Escrituras, vino aquí para aprender la teoría de la realidad del Maestro Shendao antes de viajar a Occidente para obtener las Escrituras. Al final de la dinastía Tang, el maestro zen (de Zhaozhou) estuvo destinado aquí durante 40 años y se convirtió en un maestro del legalismo, formando la trascendental "Escuela de Zhaozhou". Por lo tanto, el Templo Zen de Berlín se ha convertido en un templo ancestral importante en la historia del budismo zen chino.
En la dinastía Jin, se convirtió en un dojo legalista, donde cinco generaciones de virtudes legalistas llevaron adelante los preceptos durante cincuenta años. El abogado más famoso es ACFTU. Al final de la dinastía Jin, el maestro zen Yunzhixuan presidió el trono y el templo zen de Berlín cambió su método al zen, lo que fue un gran éxito. El maestro zen Guiyun presidió siete templos famosos a lo largo de su vida. Mirando hacia atrás en ese momento. El templo Tanzhe, en los suburbios occidentales de Beijing, todavía conserva su pagoda. En la dinastía Yuan, el maestro zen Yuexi y el maestro zen Lu Yunxing aparecieron en el templo zen de la dinastía Yuanming en Berlín, que se convirtió en el centro budista del área de Zhaoyan con su magnífica atmósfera. Durante las dinastías Ming y Qing, el Departamento Budista del gobierno central de Zhaozhou estaba ubicado en el Templo Zen de Berlín. En aquella época, el abad del templo zen de Berlín a menudo ejercía como monje y monje. Durante cientos de años, el templo zen de Berlín ha sido saqueado repetidamente. Cuando los monjes entraron nuevamente al lugar en 1988, el salón principal y las estatuas ya no estaban. Sólo la pagoda del maestro zen Zhaozhou y más de 20 cipreses antiguos de la dinastía Tang siguen en pie, lo que le dice al mundo que este lugar alguna vez fue un antiguo templo budista.
El 12 de mayo de 1988, el Gobierno Popular de la provincia de Hebei aprobó oficialmente la apertura al público del Templo Bailin como lugar religioso, lo entregó a la Asociación Budista de Hebei para su gestión y gradualmente recaudó fondos. para restauración. El maestro Jinghui, presidente de la Asociación Budista de Hebei, presidió personalmente la restauración de la corte ancestral. No le teme al trabajo duro, a correr gritando, a quedarse despierto toda la noche y a dirigir el negocio de forma miserable. La desolada escena de "ladrillos rotos y hierba esponjosa" cambió gradualmente y las estatuas de Buda en el salón principal emergieron una por una. El 28 de agosto de 1992 se celebró grandiosamente la ceremonia de inauguración del Templo Puguangming. Más de 3.000 invitados distinguidos de los Estados Unidos, Japón, la provincia de Taiwán y Hong Kong, así como ancianos nacionales y creyentes budistas, asistieron a esta celebración sin precedentes. El director Zhao Puchu le encomendó al Sr. Wu Limin que viniera a felicitarlo en persona.
Poco después de la finalización del Templo Puguang, con el fuerte apoyo de protectores leales de todas las direcciones, se lanzó por segunda vez el proyecto de restauración del Templo Zen de Berlín. En cinco o seis años, se construyeron los siguientes edificios: Shanmen, Torre de la Campana y el Tambor, Corredor Este-Oeste, Sala Guanyin, Biblioteca Sutra, Sala Zen, Torre Huaiyun, Torre Kaishan, Torre Huixian, Torre Zhiyue, Torre Yunshui, Torre Jixiang , Antiguo templo budista, etc. Construcción; el terreno de todo el hospital está endurecido o reverdecido. El patio, una vez desierto, se ha convertido en una tierra budista pura, con templos solemnes, un ambiente elegante, melodiosas canciones budistas y peregrinos que llegan en masa. El 6 de septiembre de 2003, se completó la majestuosa Pagoda de los Diez Mil Budas y se consagraron las estatuas de Buda, lo que marcó los grandes logros de Zhongxing en Zhaozhou Gongci. Un templo milenario que ocupa una superficie de más de 90 acres y está bordeado de palacios y pabellones ha recuperado su vitalidad tras una limpieza solemne.
Mientras se restauraba el templo, la organización de los monjes en el templo de Bailin se estabilizó gradualmente, el sistema de administración del templo se volvió cada vez más completo y inicialmente se formó un estilo taoísta que prestaba igual atención al estudio y la práctica. Heredando las regulaciones tradicionales de la jungla, se invita a la estación a establecer un equipo de diáconos dos veces al año, el día 15 del primer mes lunar y el día 15 del séptimo mes lunar. Bajo el mando del abad, hay departamentos funcionales como el Guardián, la Sala de Invitados, la Sala Nawei y Dianzuotang, que son responsables de la gestión diaria del templo. El abad convoca una reunión con líderes de clase y diáconos para tomar decisiones sobre cuestiones importantes e implementarlas mediante consultas democráticas. Todos los monjes insisten en cantar sutras, escuchar conferencias y meditar cada mañana y tarde, y recitan Uposatha cada medio mes. También leen en voz alta el "Dharma viviente" en la reunión de vida a la que asisten todos los monjes y deciden sobre diversos asuntos del templo. . En septiembre de 1998, el Colegio Budista de Hebei inscribió estudiantes en el Templo Bailin y se inició oficialmente el trabajo de cultivar monjes calificados. El 30 de septiembre de 1998, se llevaron a cabo grandiosamente la celebración del décimo aniversario de la consagración del Templo Bailin, la ceremonia de finalización de la restauración de la Torre Zhaozhou y la ceremonia de ascensión del Maestro Jinghui. Esto marca un logro gradual en la gran causa de revitalizar el hogar ancestral de Zhaozhou. El templo milenario está lleno de vitalidad y una vez más se ha convertido en un dominio legal solemne que brilla en la tierra de Zhaoyan.
Desde su inauguración en 1988, el Templo Zen de Berlín ha estado haciendo esfuerzos incansables para promover el budismo y beneficiar a la sociedad, a pesar de numerosos proyectos de restauración, escasez de fondos y mano de obra, y un espacio primitivo y limitado.
Gracias a las ricas actividades de propaganda budista de los últimos años, el Templo Zen de Berlín se está convirtiendo gradualmente en un templo budista moderno de cara a la sociedad y al público. El abad, el maestro Jinghui, tenía visión de futuro. En 1992 propuso el "Life Zen" como práctica budista en el Templo Zen de Berlín. El principal interés del Zen de vida es "poner la fe en la vida, practicar en el presente, integrar el budismo en el mundo e integrar al individuo en el público"; el propósito del Zen de vida es "comprender la vida y contribuir a la vida"; "Reconocimiento público, participación pública, logros públicos y compartidos por el público" son los principios sobre los que nos involucramos en todas las empresas.
Para promover el concepto de Life Zen y permitir que el budismo se integre mejor en la sociedad, el Templo Zen de Berlín organiza cada año desde 1993 un "Campamento de verano Life Zen" para la sociedad. Los participantes en el campamento de verano son todos jóvenes budistas de entre 18 y 30 años, con unas 250 personas en cada sesión. Durante los siete días de vida en el templo, participarán en actividades como cantar sutras, sentarse a meditar, escuchar conferencias budistas, beber té, hablar y tener relaciones sexuales. Los campistas comprenden la profundidad del budismo en un nuevo entorno, buscan la verdad, la bondad y la belleza que han estado selladas en sus corazones durante mucho tiempo y aprecian la trascendencia y la tranquilidad del budismo. Desde que se llevó a cabo el campamento de verano, ha recibido elogios y elogios de líderes gubernamentales de todos los niveles y personas de todos los ámbitos de la vida dentro y fuera de la escuela.
Las reuniones anuales regulares de Dharma del Templo Zen de Berlín incluyen la Asamblea del Dharma Auspicioso para el Festival de los Faroles, la Enseñanza de los Preceptos del Bodhisattva el octavo día de abril, la Asamblea del Dharma de Acción de Gracias para el Día de las Llanuras Centrales el 15 de julio, la Asamblea de los Tres Avalokitesvara Dharma y la meditación de tres semanas en el invierno siete. Cada conferencia de Dharma es una gota en el océano. El Templo de Berlín se convirtió en un hogar cálido para los cuatro discípulos. El monje insiste en cantar sutras, escuchar conferencias y meditar cada mañana y tarde, y recitar los preceptos de Uposatha cada medio mes, como si siguiera la ley y se estableciera en el verano. Ginseng de invierno y charla de verano. Además de organizar diversas actividades para promover el budismo, el Templo Bailin ha participado activamente y apoyado diversas actividades de caridad social organizadas por la Asociación Budista Provincial durante muchos años, lo que refleja el espíritu compasivo del budismo.
“Zhaozhou en el mundo”, este es el elogio de Wang Zhao a la moralización del maestro zen Zhaozhou hace más de mil años. Parece ser el presagio de que el estilo zen de Zhaozhou actual y el hogar ancestral de Zhaozhou se globalicen. Con la profundización de la reforma y apertura del país y el regreso de la cultura oriental a su cultura Zen por parte de personas de todo el mundo, el Templo Zen de Berlín, como antiguo hogar ancestral del Zen y lugar de nacimiento del estilo Zen de Zhaozhou, ha demostrado cada vez más el mundo su gran valor y capacidad para purificar los corazones de las personas.