Invenciones, descubrimientos e inventores que fueron negados
¿Por qué Copérnico dudó en publicar este libro? La razón era que temía la persecución de la iglesia por esta teoría científica emergente.
Ya cuando Copérnico vivía en Italia, el Papa Alejandro VI renovó los elogios del "oráculo", prohibió la publicación de libros que no hubieran sido censurados por la Iglesia y todos los libros sospechosos fueron quemados.
Cuando Copérnico regresó de Italia en 1506, fue testigo de la sangrienta represión de los elementos de Hu Qi por parte de la Inquisición. Muchas personas que conspiraron para unirse fueron capturadas y quemadas vivas. Durante la vida de Copérnico, hubo al menos 300 procesos religiosos en Polonia. Copérnico fue frecuentemente amenazado y perseguido. En la diócesis de Warmia fue monje de la catedral de Fromburg. Después de la muerte de su tío, el arzobispo Vukash, varios arzobispos prohibieron los cultos muchas veces y mantuvieron una estricta vigilancia sobre los monjes. Consideraban a Copérnico un "apóstata". Hasta su muerte estuvo rodeado de espías y espías dispuestos por sus superiores.
La figura principal en la persecución de Copérnico fue el inquisidor de Poznan, Duhoz Usch, un fanático de la quema de libros que más tarde fue elevado al rango de arzobispo de Polonia. Incluso consideraba a los familiares y amigos de Copérnico como una espina clavada y los perseguía a voluntad, incluidos el monje Alexander Skultier y la ama de llaves Anna.
Aunque es monje, Skelter cree en el ateísmo. Él mismo no practica los sacramentos y se ríe de otros que los practican. Admiraba mucho a Copérnico y pronto se hicieron amigos íntimos. Esto despertó las sospechas de Holzwush y del nuevo obispo Jan Dantisek. Dantisek es un tipo muy siniestro. Vio que si se publicaba Action, el templo teológico que mantenía se derrumbaría. Así, Dantisek empezó a avanzar paso a paso hacia Copérnico. Primero quiso que Copérnico rompiera los vínculos con Escalda, pero Copérnico se negó rotundamente. Posteriormente, Skurtiet fue arrestado por la Santa Sede.
Pronto, Dantisek utilizó la información de Dean Fromborg para obligar a Copérnico y Anna a romper su relación. Copérnico y Anna vivieron juntos durante casi diez años y mantuvieron una relación profunda. Copérnico protestó contra las demandas irrazonables de Dantischek, pero Dantischek dijo que Anna había permitido que Copérnico "se volviera loco" y que por el bien de "la salvación de su alma" ordenó a Anna que se mudara de Lomborg inmediatamente. En dolor e indignación, Copérnico se arrancó la túnica varias veces y amenazó con volver a la vida secular. Para continuar con el trabajo de escritura de Copérnico, Anna abandonó a regañadientes la atalaya. Pronto fue deportada nuevamente.
Durante este período, el Vaticano también quedó impactado por las teorías de Copérnico. En 1533, el Papa Clemente VII pidió a alguien que le explicara los principios básicos del "heliocentrismo". El contenido revolucionario de las enseñanzas de Copérnico conmocionó al Papa, quien decidió encontrar una manera de controlar los manuscritos de Copérnico. En 1536, un cardenal escribió a Copérnico pidiéndole una copia del manuscrito, pero Copérnico se negó.
En ese momento, Dantisek escuchó que Copérnico había acogido un "culto" y ordenó una búsqueda en las casas de los monjes para ver si había "libros llenos de veneno luterano".
Una de las personas que apoyó activamente a Copérnico en la publicación de "Investigación de operaciones" fue su amigo Tiedemann Guizhe. Tiedemann era un monje del castillo de Furong y conocía a Copérnico desde hacía mucho tiempo. Siempre ha apoyado su trabajo de investigación científica. . Posteriormente, Tiedemann fue ascendido a obispo de la diócesis de Ljuwaba. Al ver la difícil situación de Copérnico, invitó a Copérnico y Lettik a visitar el Vaticano en Liuwaba para que pudieran concentrarse en finalizar el trabajo. Dantisek luego amenazó a Tiedemann, y el investigador Hodziwush también afirmó que había descubierto un "culto holandés" en los escritos de Tiedemann en un intento de incriminarlo.
En esta época, la teoría de Copérnico también provocó muchas críticas en la sociedad. Los protestantes (luteranos) eran más hostiles a la teoría de Copérnico que los creyentes más antiguos. Martín Lutero dijo una vez sarcásticamente: "¡Este tonto quiere derribar toda la astronomía!". Philip Melancholton, el autor del Manifiesto, también acusó a Copérnico de "soñar independientemente de los hechos que tenía ante sí".
También es una farsa. ocurrió en la ciudad de Erblang. Satiriza a un astrónomo pretencioso que encerró sus obras en un gabinete y dijo tonterías, y finalmente el diablo lo cargó en un carruaje y lo envió al infierno. La obra es, por supuesto, una alusión a Copérnico.
Resultó que Copérnico publicó un artículo afirmando que la aparición continua de cometas en ese momento era completamente un fenómeno natural y no tenía nada que ver con la vida de las personas. Esto ofendió a la iglesia, y la iglesia adoptó este despreciable truco para insultar públicamente a Copérnico.
A pesar de las peligrosas circunstancias, Copérnico no cedió. En 1541 decidió finalmente imprimir su obra.
Copérnico entregó el manuscrito de la "Operación", fruto de sus décadas de arduo trabajo, a su amigo Tiedemann, obispo de la diócesis de Liuwaba, quien a su vez entregó el manuscrito a Letik. Lettik fue invitado a enseñar en la Universidad Bixi, por lo que entregó la publicación del libro a su amigo Osei Andel, un editor de Nuremberg. Osei Andel estudió astronomía. Bajo las instrucciones del líder Mei Dong, el manuscrito fue manipulado y parte de la teoría copernicana fue eliminada en un intento de hacer que la ciencia se adaptara a la antigua comprensión de la sociedad de esa época.
El 24 de mayo de 1543, cuando se imprimió esta obra maestra y se envió a Flemburgo, Copérnico, que había estado enfermo durante mucho tiempo, estaba en peligro. El doctor Thorfa puso el libro sobre la colcha y Copérnico puso su mano sobre el libro. Copérnico agarró convulsivamente el libro con sus manos débiles. Copérnico ya estaba agonizando y murió una hora después.
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No fue hasta mediados del siglo XIX cuando se descubrieron manuscritos quirúrgicos en una biblioteca privada de Praga. En 1873 se publicó "Sobre la revolución de las esferas celestes", que complementaba el prefacio original de Copérnico, pero todavía no añadía un capítulo sobre la teoría atómica. Cuando se publicó la cuarta edición de "Sobre el movimiento de los cuerpos celestes" en 1953, se complementaron todos los capítulos originales. En ese momento, Copérnico llevaba muerto 410 años.