¿Cuáles son las costumbres en Jingmen?

Todos en Jingmen saben que hay muchas actividades interesantes durante el Festival de Primavera. Cada vez que entra el duodécimo mes lunar, los agricultores de las ciudades y las zonas rurales se ponen a trabajar preparando materiales para el Año Nuevo. Muchas familias tienen que enviar mensajes a parientes que trabajan en otros lugares, diciéndoles que se vayan a casa para el Año Nuevo, tengan una cena de reunión, y también dar regalos a familiares y amigos, tarjetas de Año Nuevo, enviándose bendiciones y animándose unos a otros. Entre ellos, los más populares son que los agricultores rurales y los residentes de la ciudad comercial matan cerdos de Año Nuevo, encurten tocino, salchichas secas, encurten pollos, hacen bolas de arroz glutinoso, hacen pasteles de arroz, muelen bolas de arroz glutinoso, hacen vino de arroz y muelen frijoles. Los pasteles (que utilizan arroz como ingrediente principal y preparan frijoles mungo, soja y trigo) se untan en panes planos, se cortan en tiras y se secan.

La preparación del agua de Laba se realiza el octavo día del duodécimo mes lunar. Los agricultores llenan los depósitos de agua, los tapan y los sellan hasta que puedan utilizarse en la primavera y el verano del año siguiente. Se dice que este tipo de agua de Laba puede curar todas las enfermedades; puede aliviar el frío en verano; los tres ancianos pueden beberla para curar todas las enfermedades y los niños pueden estar sanos después de beberla;

Beber gachas de Laba durante el Festival de Laba. Laba es el octavo día del duodécimo mes lunar. En este día la gente cocina gachas de Laba. Los ingredientes de la papilla de Laba se conocen desde hace mucho tiempo: la papilla de Laba se cocina con arroz, arroz amarillo, cebada, frijol mungo, mijo, judías rojas, maní, dátiles rojos, etc. y, si es posible, algunas nueces, almendras, etc. , así como se pueden agregar azúcar blanca, sabor rojo y pasas para teñir. Cada año, el séptimo día del duodécimo mes lunar, pelamos los frutos y hacemos la papilla durante toda la noche hasta el amanecer.

La gente de Jingmen también elabora varios tipos de pasteles de arroz durante el Año Nuevo chino. Sobre la base de la producción original, la gente de Jingmen también elaboraba harina de arroz glutinoso y lechada de arroz glutinoso según las costumbres y gustos de varios lugares de Jingmen. Se procesaban mediante molienda con piedra, se secaban y se les añadía azúcar blanca. pegajoso, dulce y delicioso, de color blanco y hervido en agua no se deshace, no se endurece al freír y no se enmohece después de estar mucho tiempo almacenado. También se puede utilizar harina de arroz glutinoso, manteca de cerdo. aceite de sésamo, rosas, osmanto, menta, semillas de loto, etc. para hacer tortas de arroz. Los snacks y snacks de té vienen en varios estilos como "alegres", cuadrados, tartas de rodajas, tortas de aceite, caramelos, etc. Por supuesto, con los cambios de los tiempos y el desarrollo de la economía, ahora, como en todas partes del país, la gente de Jingmen puede preparar cualquier comida buena y hermosa, además de algunas de las comidas tradicionales antiguas, algunas nuevas. También se han agregado comidas festivas, por ejemplo: comer bolas de masa la noche del día 30 es una costumbre del norte. Ahora el norte y el sur están conectados y tienen gustos similares, y también han entrado en la cocina del Año Nuevo chino. También puedes encontrarlos en Jingmen en el norte, y también se elaboran en varios lugares de Jingmen. Hoy en día, existe un dicho popular entre la gente de Jingmen: "No es tan delicioso como las bolas de masa".

"Barrer el polvo" también es una actividad significativa. Como dice el refrán: barre lo viejo y da la bienvenida a lo nuevo. Hay un dicho entre la gente que dice que durante la víspera de Año Nuevo, la gente comienza a limpiar la parte delantera y trasera de la casa y el interior de la casa a partir del día 23 del duodécimo mes lunar. Barrer el polvo también se llama barrer el año. Originalmente era un ritual religioso para los antiguos trabajadores ahuyentar los fantasmas epidémicos y buscar buena suerte. Sin embargo, barrer el polvo y la suciedad también puede reducir las enfermedades, lo que es beneficioso para la salud física y mental de las personas. En este sentido, Wu Zimu de la dinastía Song lo dejó muy claro en el artículo "Nochevieja" del volumen 6 de "Meng Liang Lu": "En el invierno de diciembre, no importa cuán grande o pequeño sea, todos barrerán el puerta y puerta, quitar el polvo y la suciedad, y limpiar el patio... para orar Feliz Año Nuevo”.

Respetando al Dios de la Cocina, en este lugar antiguo como Jingmen, especialmente la mayoría de los agricultores y residentes urbanos y rurales han estado adorando al Dios de la Cocina durante mucho tiempo. Aunque esta es una actividad algo supersticiosa, la gente adora. naturalmente. El veintitrés del duodécimo mes lunar es un buen día para que el Señor de la Estufa ascienda al cielo. Temprano en la mañana, cada hogar invita al "Comandante Bodhisattva" que está consagrado junto a la puerta de la estufa. Algunos están tallados en madera. , y algunos están tallados en ladrillos de piedra. Coloque la estatua de Buda sobre la mesa para ofrecer vino, comida, etc., queme incienso y cera, ore e inclínese, recite Amitabha, exprese su gratitud al Señor de la Estufa por las buenas obras que realizó. Lo que hizo para mantener seguros los fuegos artificiales de la familia durante el año pasado, y luego rezarle al Señor de la Estufa. Después de que el príncipe fue al cielo para decir cosas buenas y descendió a la tierra para garantizar la seguridad, derramó tres copas de vino en el suelo. Expresar respeto por el Señor de la Estufa Finalmente, quemó papel moneda, ofreció un segundo incienso y deseó al Señor de la Estufa una suave ascensión al cielo.

Publicar coplas del Festival de Primavera y colgar fotografías de Año Nuevo durante el Festival de Primavera son costumbres populares y cultura tradicional de larga data de mi país. En la antigüedad, se les llamaba amuletos de melocotón, pares de puertas y pareados de puertas, y se han registrado durante mucho tiempo en libros chinos antiguos. La palabra "dios de la puerta" se vio por primera vez en el "Libro de los ritos, Maichi Daji: anotado por Zheng Xuan, Shi Cha, Li Men Shen Ye". Pero es sólo un concepto abstracto y aún no hay un nombre específico. Las generaciones posteriores creyeron que él era el "antiguo guerrero" de Chengqing o Jing Ke.

Mantener el año también se llama conservar el dinero.

Los residentes urbanos y rurales de Jingmen tienen esta costumbre. No duermen en la víspera de Año Nuevo, especialmente las personas mayores. Cuando están ocupados hasta la noche, el anfitrión enciende un fuego en el pasillo y toda la familia se sienta alrededor del fuego. Algunos de ellos bebieron té, algunos hablaron sobre los frutos del arduo trabajo de la familia e intercambiaron experiencias durante el año pasado, y algunos se saludaron y se desearon los mejores deseos. En esta noche, no se puede echar agua al suelo. , y no se puede barrer el piso. Algunos decían: Barrer el piso la noche del día 30 es "barrer lo auspicioso, barrer el oro y la plata y conservar el tesoro".

La costumbre popular más distintiva: las canciones populares

Las canciones populares de Jingmen están ampliamente distribuidas y son de muchos tipos. La estructura de la música generalmente se divide en una sola sección, varias secciones y. copla. La característica principal del modo es el modo Zhengtiao. En términos de contenido, existen canciones populares modernas y canciones populares tradicionales; en términos de forma, incluyen principalmente cánticos, canciones populares, canciones de campo, melodías menores, melodías de lámparas, canciones populares, etc.

Las canciones populares modernas se produjeron en la primera y segunda guerras revolucionarias internas, y en varios períodos, desde la Guerra Antijaponesa, la Guerra de Liberación hasta la revolución y construcción socialistas, una gran cantidad de canciones populares. fueron producidos. La mayoría de estas canciones populares han cantado el estilo de la época y las aspiraciones del pueblo en diversos grados en diferentes períodos históricos y han desempeñado un cierto papel en la promoción del progreso de la civilización social.

La mayoría de las canciones populares tradicionales reflejan la resistencia de los trabajadores a la vieja sociedad, satirizan y ridiculizan a la clase dominante, y algunas también cuentan los sufrimientos de los trabajadores y exponen la injusticia del mundo. En la sociedad feudal, debido a las limitaciones de la ética feudal, las mujeres tenían el estatus más bajo, por lo que también aparecían en las canciones populares algunos contenidos relacionados con el matrimonio, el amor y la familia.

Desde que el proletariado subió al escenario de la historia, la creación de canciones populares ha entrado en una nueva etapa, con un marcado carácter de clase y un claro carácter popular, que expresa el alto grado de revolución del pueblo bajo el régimen. Dirección del proletariado. Sentimiento y optimismo. Después de la liberación del país, con el auge de la construcción socialista, las canciones populares de Jingmen se han desarrollado nuevamente y han aparecido muchas canciones populares recientemente compiladas, que han desempeñado un papel positivo en la publicidad y la educación y han enriquecido la vida cultural del pueblo.

1. Distribución de las canciones populares

Las canciones populares de Jingmen se distribuyen aproximadamente en tres regiones: zonas montañosas, colinas y llanuras según las canciones populares, las canciones de campo, los cánticos y las melodías menores.

Las canciones populares son principalmente populares en la zona montañosa del norte de la ciudad, pero también existen otros tipos de canciones. Las zonas montañosas que bordean las zonas montañosas son las principales zonas productoras de arroz. Además de ciertas canciones populares y melodías menores recientemente compiladas, hay muchas canciones de campo con diversas formas, rico contenido y hermosas melodías. Hay más cánticos laborales y más melodías menores en las zonas llanas. La iluminación está disponible en tres áreas. Actualmente, las canciones personalizadas solo se encuentran en las ciudades de Zhanghe y Lixi.

2. Tipos de canciones populares

(1) Canciones populares:

Las canciones populares son populares en las montañas Jingmen y en algunas zonas montañosas. Se trata principalmente de agricultores que suben a la montaña para cortar leña y de niños que cantan canciones solistas y antifonales cuando suben a la montaña para pastorear ganado, respondiendo a cada llamado. Hay muchas melodías planas y pocas melodías altas. Todas están en dos modos: Zheng y Yu. El contenido y la forma de las letras son informales. La mayoría de los adultos cantan canciones de amor, como "El buen trabajo de mi amada hermana", "El sol sale", etc. Los pastorcillos a menudo cantan canciones que ridiculizan y burlan a los demás; cantan en grupos unos contra otros, de montaña en montaña, de lejos a cerca. Se sienten orgullosos cuando cantan más y se avergüenzan cuando cantan menos.

(2) Tian Ge:

1. Plantación de Yangge: La plantación de Yangge es una especie de canción de campo, cantada principalmente durante la temporada de siembra de arroz (durante el mes lunar). Es el canto del arrozal. Por ejemplo: "Hua Nao Ye" en el sur de la ciudad es uno de los principales estilos de canto en Yangko. La canción es hermosa y melodiosa, con dos modos: Zheng y Yu. La letra se basa en letras populares en clave menor. Las canciones se dividen en equipos A y B o hombres y mujeres para responder preguntas o cantar y explicar. A veces se recuperan a voluntad debido al paisaje, principalmente para eliminar el cansancio de los plantadores de arroz y aumentar la velocidad de la siembra de arroz.

2. Gongs y tambores para la siembra de arroz: Según registros pertinentes, los gongs y tambores para la siembra de arroz se producían antes de la dinastía Ming. El poeta Tang Zhizhen escribió una vez un poema: "La niebla en Shicheng es pura y clara, y las gallinas y. los perros están llenos de moras; las estrellas del cielo vienen a Xiakou y los árboles del río están en las nubes ". En Jingmen, la nieve blanca en Yingzhong es incompatible. No te preocupes por la familia Lu, todavía hay una aldea "Disfruto viendo las costumbres especiales en mi tiempo libre, tocando tambores y plantando plántulas de arroz y raíces de sauce". Se canta durante la temporada de siembra de arroz, con dos cantantes, uno sosteniendo un gong y el otro un tambor. Cuando se detiene el canto, se utilizan gongs y tambores para llenar los huecos. Cuando los sembradores de arroz llegaron por primera vez a los campos, los cantantes cantaron en las crestas de los campos. Después de que los sembradores de arroz llegaron al medio de los campos, los cantantes siguieron a la multitud hacia los campos y cantaron frente a los sembradores de arroz. La melodía era el modo Zheng y la mayoría de las letras fueron seleccionadas de libros y obras de teatro antiguos.

El objetivo principal es eliminar la fatiga y los pensamientos que distraen a los plantadores de arroz, permitiéndoles concentrarse en mejorar la eficiencia de la siembra de arroz.

3． Gongs y tambores que arrancan hierba: Generalmente, un equipo de tres personas (un tambor y dos gongs) forman un equipo para tocar y cantar específicamente para las personas que arrancan hierba en los campos de arroz. Hay muchos sutras de gong y tambor para arrancar hierba, los más populares incluyen "Levantar el tambor", "Dragones dobles sosteniendo pilares", "Caza general", "Guanyin sentado en loto", "Sapo escupiendo serpiente de agua", "Nueve son Nine Winters", "Big Turn", "Little Turn" (todas cantadas por la mañana), "Clouds Facing the Clouds", "Urracas en el bosque" (todas cantadas por la tarde) y "Inverted Drum", " Paso a paso", "Yin", "Tambor de poesía", etc. La mayoría de los tambores anteriores son tocados por el baterista en la cresta del campo antes de que los sacadores de paja vayan al campo. Después de que los sacadores de paja se formen y comiencen a arrancar hierba. , el baterista seguirá a los tiradores cantando frente a mí y retrocediendo al mismo tiempo.

El contenido de los gongs y tambores son en su mayoría largas historias históricas por la mañana (los bateristas las llaman "originales"), y por la tarde se cantan principalmente piezas cortas y divertidas como "Hua Hao Zi", haciendo feliz a la gente.

4． Canciones para arrancar hierba: Las canciones para tirar hierba se cantan principalmente durante la temporada de tirar yangcao (mayo-junio del calendario lunar). Yangge (Yangge) en las áreas de Tuanlin y Wuli en el sur de la ciudad es muy representativo. Las melodías son agudas, principalmente en modo Zheng, y algunas canciones tienen muchas letras. Al cantar, los equipos A y B toman la iniciativa y se unen, acompañados de dos o una suona. Hay diferentes letras para la madrugada, la mañana y la tarde. Tan pronto como empiezan a trabajar por la mañana, cantan algunas palabras amables, como "Es temprano para que los invitados vayan a trabajar" y "Felicitaciones al jefe por una buena cosecha", cantan la canción principal de la mañana; , y por la tarde instan al jefe a salir del trabajo. También se cantan algunas otras canciones de campo durante el arranque del césped, como "adivinar nombres de lugares", "contar sapos", etc., que permiten principalmente a las personas ajustar su ánimo y mejorar la eficiencia del arranque del césped.

5. Gongs y tambores para cosechar pasto: Los gongs y tambores para cosechar pasto se refieren principalmente a la recolección de pasto. Es interpretado por dos cantantes, uno sosteniendo un gong y el otro sosteniendo un tambor. Cada sección canta cuatro líneas, y al final de cada línea. , se utilizan gongs y tambores para rellenar la puerta. Maestro de letras. Deberíamos cantar sobre los pueblos antiguos y los libros antiguos.

Nº 3

Sub

1. Gohaozi: Gohaozi se canta principalmente cuando se golpea la tierra. Está dirigido por una persona y todos cantan en coro. El objetivo principal de tocar la trompeta es hacer que la fuerza sea uniforme y que el ascenso y la caída sean consistentes. Hay más de diez tipos de Gehaozi en Jingmen, que incluyen principalmente "Shaanhaozi", "Manhaozi", "Yi Zi Gong", "Double Haozi", "Er Si Gong", etc. Es rítmico y tiene una amplia gama de letras. Hay quienes cantan libros y óperas antiguas, y también hay quienes se inventan y cantan a su antojo cuando ven el paisaje.

2. Cantos de porteadores: Cantados principalmente por porteadores en ciudades y pueblos. No muchos tienen letra. Cantan principalmente notas y la música tiene un fuerte sentido del ritmo. Hay muchos tipos de lemas: hay "lemas de artículos pesados" al levantar objetos pesados ​​y "lemas de shaobao" al agitar paquetes.

3． Canto del barquero: El canto del barquero es el canto de los trabajadores del transporte marítimo antes de la liberación. Llamados por los trabajadores trefiladores, los pasos están unificados y la fuerza es constante. Populares en el área de la llanura de Jianghan, hay más de diez tipos, como los de tracción de fibra, los de remos oscilantes y los ríos horizontales.

4． Canto de prensado de aceite: Es el canto de los trabajadores del molino de prensado de aceite. Antes de la liberación, la mayor parte del prensado de aceite se realizaba mediante prensado manual. Los movimientos se dividían en ligeros y pesados, que iban desde tirar del martillo (. cantando la letra) hasta enviar el martillo (cantando la letra "Hey"), normalmente trabajan dos personas, A es el golpe de derecha y B es el suplente. A canta a la cabeza, B canta una vez y los movimientos son consistentes. Cuanto más fuerte es la fuerza, mayor es la tasa de producción de petróleo.

5. Canto de arado: popular en las áreas de Lixi, Yanchi y Ziling en el norte de la ciudad. Es principalmente el grito rítmico de los agricultores cuando aran los campos, ajustan los arados, quitan las malas hierbas, quitan las malas hierbas, ruedan y giran. Tocar trompetas mientras se aran los campos puede hacer que el ganado obedezca las órdenes y evitar que la gente se canse.

(4) Linternas

Canciones

Las canciones de las linternas en Jingmen se cantan principalmente durante los espectáculos de zancos y coloridos barcos durante el Festival de Primavera de cada año. Hay tres personas sobre los pilotes, un hombre y dos mujeres, también hay tres personas en el colorido bote, una mujer que conduce el bote, un anciano que sostiene el bote y una anciana que sostiene un abanico de plátano roto para atrapar el bote; . Tanto los zancos como los barcos van acompañados de gongs, tambores, címbalos, gongs de oro y gongs de caballo. Una persona dirige el canto y todos ayudan o, a veces, todos cantan juntos. La letra incluye un párrafo con dos oraciones, un párrafo con cuatro oraciones y varias oraciones. El estilo de canto es alegre y entusiasta y el ambiente festivo es fuerte.

(5) Canciones personalizadas

"Mourning Drum" es llamado "Zuye" por la gente de las zonas montañosas. Generalmente, después de la muerte de un anciano, el dueño invita a cuatro, seis. u ocho personas. Los cantantes se sientan en círculo en la sala de duelo, tocan el tambor y cantan al mismo tiempo.

Comienza a cantar una primera canción lenta y triste; cambia a la segunda canción alrededor de la medianoche y agrega gongs y platillos, y ingresa a la tercera canción al amanecer (el cantante la llama Zhuanyang). Los gongs, platillos y tambores se tocan juntos a un ritmo más rápido. La velocidad proviene de libros antiguos que pueden cantar las hazañas del difunto durante su vida. Puede ser cantado por una persona, luego por dos personas, y el ciclo continúa. Se utiliza principalmente para acompañar al difunto a pasar la noche.

Folclore Social

1. Costumbres matrimoniales: asiento del erudito número uno

En Jingmen, provincia de Hubei, el llamado "erudito número uno" no se refiere al "erudito número uno" que fue llevado a la capital durante la era del examen imperial. , ni se refiere al título honorífico de "erudito número uno" para los estudiantes admitidos al examen de ingreso a la universidad. En la sociedad feudal, los jóvenes almorzaban el día de su boda, "acompañando al novio" o "acompañando al número". un erudito", por eso se le llamó "el banquete del erudito número uno" o "acompañar a los diez hermanos". El día que un hombre se casa se llama "caducado" en algunas zonas rurales. Antes de la "expiración", los mayores lo llamaban "bazi", y otros también lo llamaban igual: después de la "expiración", se convirtió en un "adulto". Incluso si es joven e ignorante, todavía tiene que fingir ser un adulto. .

El día de la boda estuvo muy animado y elegante. La casa se limpió a fondo por dentro y por fuera. Las familias ricas tienen que decorar sus casas y las familias pobres tienen que decorar sus nuevas casas. Contratan carniceros para matar cerdos, chefs para preparar banquetes, trompetas para dar la bienvenida a los invitados, maestros del té para preparar té y pegatinas rojas de doble felicidad en las puertas. El pareado nupcial mostró un ambiente alegre.

Antes del banquete, el novio deberá afeitarse la cabeza y la barba, ponerse un sombrero de piel de melón con cuentas rojas en la parte superior, ponerse una bata recién cosida, zapatos y calcetines nuevos y realizar el " Ocho Grandes Ceremonias" a sus antepasados. Alrededor de las dos de la tarde, se instaló una mesa de los Ocho Inmortales y cuatro bancos en medio del salón principal. El padrino de boda puso la invitación del novio y se sentó en el medio de la mesa, haciéndose pasar por nuevo (ayudando al novio). (el novio se encarga de vestirse). Se invita a los hermanos, tíos, primos, etc. a acompañar la fiesta, y generalmente es mejor que no estén casados. Hay tres personas sentadas arriba y abajo, y dos personas sentadas a cada lado. Hay exactamente diez personas, llamadas los "diez hermanos". Beber es muy particular. Pregúntele al novio si bebe "un año" (es decir, doce tragos) o un mes (es decir, treinta tragos). En este día, el novio es el mayor y los familiares y amigos vienen a brindar; Se sirven hasta las cuatro u ocho, cuando se sirvan los diez cuencos, vendrá el maestro de trompeta y tocará la tuba para expresar las felicitaciones. En la tercera visita, el novio tiene que sacar la "caja", que es el dinero de la boda; el chef también está ocupado trayendo "sopa de riñón", y el novio también tiene que dar "olores". Al beber hay que "dar órdenes", es decir, "recitar poemas y hacer frases". Los que no puedan hablar serán castigados con la bebida.

En este día, el líder del clan o maestro le dará un nombre al novio, comúnmente conocido como “número grande”. Escribe el nombre en una exquisita caja de madera con un pareado en ambos lados. Por la noche, el número se "levanta". El estuche colgante lo sostiene alguien que sabe hablar bien y sube la escalera. La persona que asciende canta un himno. tales como: "Un paso adelante, gloria". Riqueza y honor, sube dos escalones, el salón se llenará de oro y jade, sube tres escalones, llegarás al tercer nivel, sube cuatro escalones, estarás famoso en todo el mundo ... "Cuelga la placa en la pared del pasillo y luego baja la escalera para cantar alabanzas. Después de tirar durante un día, se hará en medio de la noche. Terminó.

2. Costumbres para el parto:

1. Wash Jiu (arroz bendito)

Después de dar a luz a un niño, la familia de la madre debe "enviar arroz bendecido". El "envío de arroz de bendición" se suele realizar el noveno día, comúnmente conocido como "lavado del nueve". Una vez determinada la fecha, el abuelo, la abuela, el tío, la tía, el tío y la tía gastarán una suma de dinero para "enviar arroz". Cuando nace un primogénito, juegan a "llevar una caja". Esta caja está hecha de madera, tiene tres compartimentos para cada lámpara. La caja está pintada de color rojo vivo y tiene un palo en el medio para que la transporten dos personas. La capa inferior de la caja contiene dos cubos de arroz, la capa intermedia contiene 200 palitos de masa frita y la capa superior contiene prendas de vestir grandes y pequeñas, collares, candados de longevidad, huevos, azúcar moreno, etc. cuerda en la parte superior de la caja, y el exterior está sellado con papel rojo y escrito con felicitaciones. El abuelo tomó la iniciativa y el grupo se dirigió hacia allí. La gente rica es muy exigente en llevar "cajas brillantes". La caja brillante está hecha de vidrio y el contenido es transparente para que los transeúntes lo vean como un signo de gloria. Además de la comida, la ropa estaba hecha de gasa de seda y satén, y también se invitó a una suona a despedirla. El abuelo y la abuela tuvieron que sentarse en el "bolsillo de la silla". Las familias de clase media y baja utilizan una canasta para escoger cosas para enviar "arroz de bendición". La cantidad de obsequios es pequeña y la calidad es mala. Las canastas están sueltas y tienen una rama de ciprés cada una, lo que significa que aunque lo sean. "pobres", son "cercanos" y no quieren que familiares y amigos se rían. Las familias pobres simplemente usan cestas pequeñas para llevar lo que pueden, y las palabras amables son "No tememos a la gente con las manos vacías, pero tememos que nadie venga" y "La gente es amable con nosotros".

Las reglas de "Xijiu" son más particulares.

Llegaron el abuelo, la abuela y un grupo de personas. Se encendieron petardos y se utilizó una gran trompeta para dar la bienvenida a la novia. Los invitados masculinos, como el abuelo y el tío, fueron invitados a la habitación de invitados, y las invitadas femeninas, como la abuela y la tía, fueron invitadas a la sala principal. Al servir el té, el padrino de boda envió a alguien a distribuir unos palitos de masa frita a los invitados en el salón para demostrar que la anfitriona era "generosa". Al comer, la gente es muy exigente en cuanto a dónde se sientan. Los mayores se sientan en la parte superior de la mesa y los más jóvenes se sientan a la mesa. Hay banquetes de diferentes tamaños. Los más íntimos se sientan en la cabecera grande y los distantes en la cabecera pequeña. La mesa está llena de delicias y la gente bebe y brinda continuamente. Para el desayuno del día siguiente, como todos eran "parientes", se agregaron tres huevos a los granos de destilería para expresar su agradecimiento, y la comida fue más informal.

Existen muchos tabúes para las mujeres posparto y las mujeres que vienen por "cosas buenas" no pueden entrar al salón interior por miedo a "manipular los senos". Después de que el niño tenga "luna llena", la joven pareja llevará al niño y los regalos a la casa de sus padres para una visita, lo que también se llama "salir del nido", para mostrar su gratitud por el "envío de arroz".

2. La costumbre de Zhuzhou Zhou

En Jingmen, provincia de Hubei, un año después del nacimiento de un niño se le dice que cumple un año, y tratar a los invitados el día de su primer cumpleaños. Se llama "Zhuzhou Zhou". En algunos lugares se llama "Cien años", que significa desear que el niño viva una vida larga. En otros lugares se llama "Cola larga" o "Comer fideos". Los nombres son diferentes, pero el contenido es. lo mismo.

"Zhaozhou" es una fiesta y un regalo relativamente sencillo, los estándares no son demasiado altos y la etiqueta no es muy particular. En el día de "Zhuzhou", la casa del anfitrión se mantiene ordenada por dentro y por fuera, la familia o los miembros de la familia invitan a una o dos mujeres a encender un fuego. Es en el aseo y vestimenta de los niños. Se presta especial atención a la ropa nueva, sombreros nuevos, zapatos y calcetines nuevos, incluso la ropa vieja debe lavarse. Los invitados son principalmente abuelas, tías, tías, pero también familiares y parientes. Son las abuelas las que más regalos hacen, seguidas de tías, tías, etc. La mayoría de los obsequios son ropa y juguetes para niños. También hay quienes regalan billetes y dólares de plata. Después del almuerzo, elija una habitación relativamente espaciosa con dos mesas cuadradas una al lado de la otra en el medio. Cúbralas con tela o tapetes. Elija uno o dos artículos de cada invitado y colóquelos en un extremo de la mesa. en la mesa, en el otro extremo, deje que el niño gatee hacia adelante y agarre sus cosas favoritas con las manos. Esta es la escena más interesante y el verdadero momento de "atrapar la semana". Los familiares y amigos se reúnen para ver qué aprende el niño sin ninguna guía ni sugerencia, y utilizan este método para predecir su desarrollo y sus intereses a lo largo de su vida.