¿Cuáles fueron las principales actividades legislativas durante la dinastía Zhou Occidental?
Juramento: Es decir, un juramento. Se trata de una orden con carácter militar emitida por el rey Zhou a sus diputados antes de la guerra.
Patente: se refiere a la amonestación, que son las instrucciones del rey Zhou a los funcionarios subordinados. Por ejemplo, "Patente Kang" se refiere a los supervivientes de la dinastía Shang que llegaron a gobernar Yin después de que el duque Zhou decidiera rebelarse. Cuando Kang Shu estaba en el poder, el duque Zhou promulgó la Gran Ley y propuso principios y políticas de derecho penal muy importantes, que desempeñaron un papel rector en la legislación y el poder judicial de la dinastía Zhou Occidental y tuvieron una influencia de gran alcance.
Ming: El rey de Zhou avisaba a sus ministros o emitía una orden para un asunto concreto. Es una base importante para guiar las actividades nacionales, por lo que el rey Zhou enfatizó repetidamente que "la vida común no debe ser abolida". Las órdenes emitidas por los grandes médicos de los príncipes en los feudos también eran una importante fuente de derecho.
Además, las principales formas jurídicas de la dinastía Zhou Occidental eran los rituales y los castigos. La dinastía Zhou Occidental tenía un vasto territorio y un alto grado de prosperidad económica en la sociedad esclavista. Reflejados en la ley, hubo dos eventos legislativos importantes: los "Ritos de Zhou Gong" y el establecimiento de castigos por parte de la emperatriz Lu.
(A) Ceremonia Zhougong
El establecimiento del nombre propio "ritual" puede deberse al sistema ritual de la dinastía Zhou. Los llamados ritos de Zhou Gong no son una actividad legislativa de la voluntad personal de Zhou Gong, sino un código de conducta establecido sobre la base de la jerarquía patriarcal de la esclavitud para ajustar la relación interna entre los propietarios de esclavos y los nobles y salvaguardar sus privilegios.
En los primeros días de la dinastía Zhou Occidental, los rituales se realizaban para satisfacer las necesidades de la situación gobernante. Bajo los auspicios del duque de Zhou, basándose en las leyes consuetudinarias anteriores a la dinastía Zhou, especialmente en espíritu y principio, y al mismo tiempo absorbiendo las partes beneficiosas de los sistemas de etiqueta Xia y Shang, las regulaciones sobre los sistemas nacionales, el ajuste de Se formularon normas de etiqueta y relaciones sociales. Incluyendo política, economía, ética, matrimonio, costumbres, etc., que involucran contenidos legales como derecho penal, derecho civil, derecho administrativo y derecho procesal. Su esencia no es sólo confirmar el sistema básico de poder estatal y vida política de la dinastía Zhou, sino también consolidar aún más la integración del sistema patriarcal y el poder estatal a través de medios legales, por lo que tiene una influencia de gran alcance.
Después de que los países esclavistas de la dinastía Zhou occidental formularan la etiqueta, las leyes mejoraron gradualmente. La etiqueta de la etiqueta en realidad se ha utilizado como una norma positiva para ajustar todos los aspectos de la vida social. Por lo tanto, los ritos Zhou son una de las formas importantes de normas legales en la dinastía Zhou Occidental.
(2) Castigo Lu
Llegó la dinastía Zhou Occidental y las finanzas del país estaban en crisis. Se ordenó al marqués de Sikou que llevara a cabo reformas legales y formulara castigos para los prisioneros. "Enséñele a Xia a redimir el castigo y hacer que Lu castigue", lo que muestra que al Marqués de Lu se le ordenó formular un castigo de redención, que no era un castigo ordinario. El castigo de la reina Lu fue una reforma legal del régimen de Zhou occidental. Aclaró aún más el origen de la antigua teoría jurídica al formular los cinco castigos, llevó la unidad del derecho nacional y el sistema patriarcal a un estado ideal y proporcionó un precursor para la posterior formulación de códigos feudales.
El trasfondo histórico del castigo de la reina Lu no fue solo el saqueo de la riqueza de las personas, sino que también la corrupción de la administración penitenciaria en ese momento también fue la razón principal del castigo. Dado que el fenómeno de los funcionarios penitenciarios que aceptan sobornos y violan la ley es grave, es mejor redimir sus sentencias y devolver las ganancias al público. Según los registros de "Lu Shang Shu Xing", las políticas criminales como la proporción de delitos y castigos determinados por Lu Xing reflejaban las características de la época y también mostraban que la legislación sobre esclavitud en ese momento se estaba volviendo cada vez más madura. El espíritu básico de la reforma es implementar la ideología rectora de "ser virtuoso y cuidadoso en el castigo" a principios de la dinastía Zhou, enfatizando que todos los aspectos de la justicia nacional, desde la selección de funcionarios hasta la aplicación de la ley específica, deben ser cautelosos y respetar la moralidad. Sin embargo, el "Lv Xing" formulado por la reina Lu no es un código escrito, sino una reforma legal. La razón por la que en la era feudal hablábamos de los rituales realizados por el duque de Zhou y los castigos impuestos por el duque de Lu fue porque establecía una regla para que el país feudal formulara el derecho penal, el derecho administrativo y el derecho procesal.
Además, las leyes consuetudinarias de las dinastías del sur que no entraban en conflicto con las leyes de la dinastía Zhou todavía podían aplicarse en áreas donde se concentraba el pueblo de la dinastía Shang, y se las llamaba "Yi Yin". . Además, como legado dejado por el rey anterior, se debe seguir el legado.