El género del Bodhisattva Guanyin (respuesta)
Recientemente recibí un libro "La biografía completa del Bodhisattva Guanyin". El Bodhisattva Guanyin del libro es enteramente femenino, así que busqué información y aprendí de todos.
El bodhisattva Guanyin debería haber sido introducido en China a finales de la dinastía Han del Este. El nombre de Guanyin se mencionó en el "Sutra Chengyou Guangming" traducido por Zhifu a finales de la dinastía Han del Este, pero no existía ninguna creencia. en Guanyin en la sociedad en ese momento. La formación de la creencia Guanyin es producto del desarrollo del budismo hasta una determinada etapa histórica. Basándose en el estudio de las estatuas del Buda Kandala, el erudito alemán Hermann Oldenberg cree que la creencia en Guanyin debería haber aparecido alrededor de BC. En términos generales, debería ser a finales del siglo I o, a más tardar, principios del siglo II. La "Colección de Historias Budistas" de Jin registra que el pueblo Mahayana del Reino Motor (ahora Maholi Maholi, cinco millas al suroeste de Matla, Uttar Pradesh, India) hizo ofrendas al Bodhisattva Guanyin en los siglos I al II d.C.
En las antiguas esculturas budistas indias y en las primeras estatuas chinas de Guanyin, todos son hombres y también tienen dos hermosos bigotes en los labios. "El Avatamsaka Sutra" dice que cuando un buen chico visitó a Guanyin en el monte Putuo, "vio a un marido valiente en el diamante en el bosque del valle rocoso", debe ser un hombre. "El Sutra de los dolores chinos" dice: "Hay un rey santo cuyo nombre se desconoce. El rey tiene cuatro hijos. El primer príncipe no tiene nombre, que es el Bodhisattva Guanyin; el segundo príncipe se llama Nemo, que es Mahasthamaprapta; y el el tercer príncipe se llama Wang Xiang, que es Manjusri; el cuarto nombre es Mintu, que es Samantabhadra Bodhisattva "El príncipe es naturalmente masculino.
A finales de las dinastías del Sur y del Norte, aparecieron estatuas femeninas de Guanyin en China y se hicieron populares justo después de la dinastía Tang. Está registrado en la "Biografía de Xu Zhicai" de la dinastía Qi del Norte: "Wucheng bebió demasiado, estaba en trance y estaba enfermo. Cuando vio los cinco colores en el cielo desde las nubes por primera vez, Se convirtió en una mujer hermosa, caminó unos metros hasta el suelo y se puso de pie. Se volvió delgada y bien alimentada, y se convirtió en la diosa del mundo". Se puede ver que la imagen de Guanyin como una belleza ha circulado durante un mucho tiempo.
En cuanto al Bodhisattva Guanyin, la razón por la que es una figura femenina en este mundo es que el número de mujeres creyentes ha aumentado después de que el budismo se hiciera popular en la sociedad china. El espíritu de rescatar a personas en apuros defendido por Guanyin. Bodhisattva está relacionado con el llamado espíritu de benevolencia y rectitud en el confucianismo chino. .
La imagen femenina es sólo la apariencia del Bodhisattva Guanyin, no el género real, por lo que los verdaderos creyentes budistas no necesitan ceñirse al género en sí...
He leído algunos libros antiguos. libros, y hay un dicho El prototipo original del Bodhisattva Guanyin es un par de ponis gemelos en el brahmanismo indio, también llamado el caballo prodigio indio. Simbolizan la compasión y la bondad, y pueden hacer que los ciegos vuelvan a ver, incluso los niños infértiles, los toros. producen leche y los árboles podridos florecen. Se creía ampliamente en ellos en la antigua India. Después del surgimiento del budismo, Shen Xiaoma se convirtió gradualmente en un Bodhisattva de buen corazón, conocido como "Cabeza de Caballo Guanyin", y su imagen sigue siendo la de un pony. Más tarde, fue personificado y adoptado una forma humana, por lo que el Bodhisattva Guanyin de repente se convirtió en un esposo poderoso. También hay un Guanyin con cabeza de caballo en el Tantra budista, también llamado Wangming con cabeza de caballo. Es enojado y poderoso. Su cabeza tiene cuatro lados, a saber, cara de bodhisattva, cara negra enojada y cara sonriente, con una cabeza de caballo azul en la parte superior.
También existe la teoría de que Guanyin era originalmente un hombre en la India. Según el "Sutra de la música triste china" traducido por Liu Song y Tan Wuxie, el Bodhisattva Avalokitesvara fue un príncipe antes de convertirse en Bodhisattva: "Cuando Wang Qianzi era el primer príncipe, el primer príncipe se llamaba Buju, y eventualmente hizo ofrendas al Tathagata y el monje durante tres meses." [2] (vol. 3. P176) No, es Guanyin. Junto con su hermano menor Nemo, se convirtió al budismo con su padre, Chakravartin. Se movió más rápido de lo que Alice quería. El Bodhisattva Guanyin también se conoce como Guanzi y Guanyin. El mar del sufrimiento no tiene límites y todos los seres vivos sufren por la ignorancia, lo que provoca muchos problemas. El Bodhisattva Avalokitesvara debe observar cuidadosa y profundamente para encontrar el grito de ayuda de todo el sufrimiento del mundo.
Cuando todos los seres sintientes del mundo se encuentren con un desastre, siempre que invoquen sinceramente el nombre del Bodhisattva Avalokitesvara, "el Bodhisattva observará inmediatamente su voz", el Bodhisattva Avalokitesvara responderá y salvará del sufrimiento a quien llama. De aquí proviene el nombre Guanyin. El origen de "Guanyin" es evitar el nombre del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang, por lo que la palabra "Tianxia" se omitió y se abrevió como "Guanyin". Pero este es el Guanyin difundido en China por las escrituras budistas durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, basado principalmente en leyendas indias.
También hay escrituras budistas que describen al Bodhisattva Guanyin como la reencarnación de un loto. Por ejemplo, Liu Song y Tan Wuji tradujeron "Guanyin":
En el pasado, no existía. mujeres en el Concurso del León de Oro en China. El rey entró en samadhi en el jardín, con dos flores de loto a su izquierda y a su derecha. El nombre Guanyin a la izquierda y el contratista a la derecha son la tendencia general. [2](Volumen 12, P356)
Después de la difusión del budismo de la Tierra Pura en China, el Bodhisattva Guanyin, el segundo dios más grande en el Paraíso del Paraíso, fue ampliamente venerado. Para adaptarse a las necesidades del mundo, Guanyin cambió gradualmente de hombre a mujer y se convirtió en una bodhisattva femenina compasiva.
En los primeros días, cuando se introdujo en China, Guanyin todavía era masculino a los ojos de los creyentes. Podemos ver en las estatuas de Guanyin de la dinastía Wei del Norte y de la dinastía Tang en las Grutas de Dunhuang que el signo más obvio es el bigote en los labios. Su transformación de hombre a mujer en China fue un proceso gradual. Después de ingresar a la dinastía Tang, los rostros de las estatuas de Guanyin gradualmente se volvieron regordetes y redondos, y luego se volvieron más hermosos, con cejas delgadas y cabello negro. Esto es consistente con el hecho de que las mujeres de la dinastía Tang consideraban que la gordura era hermosa.
Durante la próspera dinastía Tang, la ropa de las estatuas de Guanyin parecía transparente y ligera, deslumbrante y preciosa, lo que era coherente con las características estéticas de Dannu. No fue hasta la dinastía Song que Guanyin se convirtió en una figura femenina. En la dinastía Song, el maestro zen Mingshouya utilizó una vez el término "falda occidental dorada y plateada" para describir el atuendo de Guanyin. Wu Chengen, de la dinastía Ming, tenía "cejas como pequeñas lunas y ropa como estrellas gemelas". Guanyin, la "Jurchen" con una sonrisa natural de cara de jade y labios ligeramente rojos, es una bodhisattva budista china y una imagen típica de una dama china después de la dinastía Tang, especialmente durante las dinastías Yuan y Ming. El Sr. Nan Huaijin cree que el espíritu compasivo del Bodhisattva Guanyin, combinado con la benevolencia y la educación en rectitud de la nación china, se ha convertido en un principio de vida conocido por hombres, mujeres, viejos y jóvenes que utilizan la compasión para beneficiar al mundo y ayudar al conjunto; El yo a expensas del individuo se ha convertido en la idea central de la nación china.
Según el budismo, Guanyin tiene 33 encarnaciones, incluidas algunas en cuerpos femeninos. Después de eso, el Bodhisattva Guanshiyin ya no era ni hombre ni mujer, sino que quedó fijado como un Bodhisattva femenino. Este cambio fue bien recibido por la gente. Después de que el Bodhisattva Guanshiyin fue introducido en China, gradualmente se volvió completamente chino. Su etnia, nacionalidad e incluso género se transformaron por completo de acuerdo con los deseos del pueblo chino. Incluso se considera que Guanyin es una princesa de la familia Han, y la describe como la tercera hija del rey Chuzhuang (rey Miao Zhuang).
Se dice que el monte Putuo, donde vive Guanyin, está en una isla de la India. Está demasiado lejos de China y no es fácil para los budistas chinos ir allí a adorar. Así que viajaron muy lejos y encontraron un Dojo Guanyin en China, que es la isla Meijin en las islas Zhoushan, Zhejiang. La isla Mae Cen es conocida como la "montaña número uno en el mar" debido a su hermoso paisaje.
Según la leyenda, hubo un monje indio de la dinastía Tang que se quemó los dedos en la cueva Yinchao de la isla para adorar a Guanyin. La cueva de repente brilló con una luz deslumbrante y Guanyin lo inspiró a aparecer. Por eso se decía que era la tierra santa de Guanyin. Más tarde, el monje japonés regresó a casa con una estatua de Guanyin en el monte Wutai. Al pasar por aquí se encontraron con una tormenta y el barco no pudo navegar. Decidieron que el Bodhisattva Guanyin no quería ir al este, por lo que dejaron la estatua en la isla y la gente construyó el "Templo de Guanyin No quiero ir" en consecuencia.
En la dinastía Song, Zongshen ordenó la construcción del "Templo Baotuo Guanyin" (hoy Templo Fuzhai) en la isla, y se formó formalmente el Dojo Guanyin. Desde entonces, la montaña Meicen fue reemplazada por "Putuo Luojia", la residencia de Guanyin, pero su nombre original ha ido desapareciendo gradualmente.
En el budismo chino, el día 19 del segundo mes lunar es el cumpleaños de Guanyin, el día 19 de junio es el día en que Guanyin se ilumina y el día 19 de septiembre es el día en que Guanyin se ilumina. Un monje juntos se les llama la "Reunión del Incienso Guanyin". También hay un dicho popular que dice que Guanyin da a luz a niños. Cada vez que se celebra el Incienso Guanyin, personas y niños vienen a Putuo uno tras otro en busca de bendiciones, y se convierte en un gran evento.
Ahora déjame contarte una historia sobre la aparición del Bodhisattva Guanyin en la encarnación de una mujer como un ser sintiente: En la dinastía Tang de China, el Bodhisattva apareció en una mujer que vendía pescado en Jintan, provincia de Shaanxi. Esta vendedora de pescado es muy hermosa. Todas las mañanas vende pescado en el pueblo con una cesta de pescado. Los jóvenes del pueblo vieron que ella era joven y hermosa y siguieron persiguiéndola. Todos los jóvenes querían casarse con ella. Como había demasiada gente persiguiéndola, el vendedor de pescado no pudo soportarlo, así que se le ocurrió una manera y les dijo a los jóvenes del pueblo: "Ustedes son muchos y yo solo tengo una mujer. Por supuesto, no puedo satisfacer los deseos de todos. Ahora haré una propuesta menos difícil.
¡Me casaré con cualquiera que te permita hacerlo y no perseguiré a nadie! ”
El joven no podía esperar para preguntar: ¿Cuáles son las condiciones? El pescadero respondió: Hay un sutra en el budismo llamado Pumenpin. Como resultado, me casaré con quien lo aprenda bien. , había cuarenta o cincuenta personas en tres días. Aprendió la lectura popular. El pescadero añadió: Todavía soy solo un traje. ¿Cómo puedes decidir con quién casarte? Hay otro sutra en el budismo, llamado el Sutra del Diamante. , que es más largo que el popular. Me casaré con cualquiera que lo aprenda bien en cinco días. Con el apoyo del amor, al final de los cinco días, todavía hay hasta diez personas que han aprendido el Sutra del Diamante. Como resultado, el problema no se puede resolver, por lo que la niña pez les dijo a estas personas: hay un sutra Mahayana en el budismo, si lo aprenden dentro de siete días, decidiré con quién casarse. Piénsenlo: los hay. Muchos volúmenes y veintiocho capítulos de Hokkekyo, y realmente no es fácil aprenderlo en siete días. Al final, solo hay un joven llamado Ma para aprenderlos bien. Cumplió su promesa, por supuesto, el pescadero se casó con mamá. No hace falta decir que mamá estaba feliz en su corazón y los demás estaban felices de haber conseguido una mujer tan hermosa. La mujer hermosa era mi esposa. Pero en la noche de bodas, después de la fiesta. Después de eso, ¡la mujer de repente tuvo dolor de estómago! No hace falta decir que lo más triste en este momento fue que el joven llamado Ma había trabajado tan duro para conseguir una mujer tan hermosa. ¿Cómo no sentirnos desconsolados cuando no nos queda nada? ¿Pero qué sentido tiene estar tristes cuando morimos? Entonces tenemos que enterrar a los muertos según las costumbres habituales.
¿Qué más podemos hacer? Fue muy extraño en medio del transporte del ataúd. De repente me encontré con un viejo monje y le dije al joven llamado Ma: Escuché que ayer te casaste, ¿por qué vas a celebrar un funeral hoy? Respuesta: Esta es mi belleza favorita. Me costó mucho casarme con ella. Inesperadamente, ¿cómo podría no sentirme triste cuando una belleza vivaz se convirtió en un cadáver ignorante? Parecía triste y el viejo monje le dijo: ustedes, los jóvenes, solo saben hablar de amor, pero no saben cómo hacerlo. Persigue la verdad. Debes saber que la hermosa mujer con la que te casaste ayer no es una mujer común y corriente en el mundo, sino el Bodhisattva Guanyin. El triste Guanyin sabe que los jóvenes y los viejos de tu aldea no saben cómo creer en los Tres Tesoros. , por eso es muy conveniente para mí exponer tu cuerpo femenino y hacerte una prueba. Si no me crees, puedes abrir el ataúd para obtener pruebas. Sabieron de un vistazo que era la primera belleza. quien fue internado ya no estaba entre ellos. Tenían que creer que el Bodhisattva usó su poder mágico para irse. Pero cuando miré al viejo monje, ¡no sé dónde está! Se puede ver que no solo la dama pez, sino también el viejo monje es la manifestación de Guanyin, para que la gente de esta aldea realmente comprenda y crea seriamente en los Tres Tesoros. De ahora en adelante, no solo el apellido Ma. El joven de la aldea también cree en Buda y en el Bodhisattva, y se ha convertido a las Tres Joyas. Hay dos dichos en el budismo: "Primero utiliza el deseo para dibujar y luego alcanza la sabiduría de Buda".
El Bodhisattva Guanyin siempre usa el cuerpo femenino para enseñar a las personas por dos razones. Ahora hablaré brevemente sobre los siguientes puntos:
Primero, los objetos de rescate son sensibles. los seres humanos son los que más sufren. En el pasado, las mujeres sufrían más que los hombres. Porque las mujeres estaban sujetas a muchas restricciones en aquella época: si estaban en la casa de sus padres antes del matrimonio, tenían que obedecer las órdenes de sus padres; después del matrimonio, tenían que obedecer las órdenes de su marido en la casa de su marido; en sus últimos años, deberían obedecerlos. En este mundo, las mujeres sufren más. Dado que Avalokitesvara Bodhisattva tiene como objetivo salvar seres conscientes que sufren, por supuesto, primero debe salvar a las mujeres que han sufrido mucho, por lo que muestra especialmente su cuerpo femenino, con la esperanza de mezclarse con las mujeres, y luego, gradualmente, guiarlas a practicar la práctica espiritual desde su propia cuenta. Varios dolores. El camino del budismo puede aliviar todo sufrimiento y obtener la liberación física y mental.
En segundo lugar, aunque las mujeres sufren más, su ternura y amor interior son más fuertes que los de los hombres. Por ejemplo, los padres de todo el mundo aman a sus hijos por igual, pero en comparación, el amor de una madre por sus hijos es más profundo y sincero. A menudo digo: a veces los padres se sientan en el mismo lugar. Supongamos que sus hijos vienen y piden dinero a sus padres para comprar maní o dulces. Mi padre siempre decía, ¿por qué pides dinero tantas veces? Si hoy no tengo dinero para ti, aunque te lo diga, realmente no te lo daré; de lo contrario, las madres reprenderán a sus hijos para que no pidan dinero con frecuencia y, al mismo tiempo, lo harán. sacan dinero de sus bolsillos y se lo dan a sus hijos, tocándolos con angustia y diciéndoles: “Buen chico, vete y deja de pedir dinero”. Dicho todo esto, lo haré si me vuelves a encontrar. Por tanto, las madres aman a sus hijos más que los padres. La Bodhisattva Guanyin es compasiva, por lo que mostrar su virginidad sólo purifica y expande el amor maternal en el mundo hasta convertirlo en una gran compasión.
Aunque el amor maternal en el mundo es sincero, tiene un alcance muy limitado, solo se preocupa por sus propios hijos y no por los hijos de los demás, y también contiene elementos de mancha. Aunque los padres comunes y corrientes aman a sus hijos incondicionalmente, en realidad existen condiciones dentro del amor incondicional. Los chinos dicen "acumular cereales para evitar el hambre, criar a los hijos para evitar la vejez". Por lo tanto, existen dos diferencias esenciales entre la compasión de los Bodhisattvas y la compasión de los padres: primero, no es extensa y segundo, no es incondicional. La compasión del Bodhisattva Guanyin puede purificar y expandir el amor maternal en el mundo. La compasión por todos los seres sintientes no es compasión por todos los seres sintientes. Por lo tanto, la compasión de los Bodhisattvas es grande y el amor maternal en el mundo no se puede comparar con él. La Bodhisattva Guanyin sabe muy bien que el amor maternal es poco común en el mundo, por lo que muestra su cuerpo femenino en todas partes, con la esperanza de influir en las mujeres comunes y corrientes del mundo como mujer, para no quedar atrapada en el estrecho amor maternal, sino amar a todos los seres vivos. con el espíritu del amor maternal, esperando que todo ser viviente pueda obtener felicidad del sufrimiento, pueda vivir y morir, y pueda alcanzar la iluminación.
Como se mencionó anteriormente, hay dos razones por las cuales el Bodhisattva Guanyin aparece como mujer. Sin embargo, todavía les pido que recuerden que esto es sólo una manifestación del Bodhisattva. No deben pensar que el Bodhisattva es originalmente un cuerpo femenino.