¿Quién sabe cuáles eran las leyes de las últimas dinastías de China en aquella época? Cuanto más detallado mejor.
(1) "Tang Xing"
¿"Zuo Zhuan"? "El sexto año de Zhao Gong" registra: "Cuando Shang estaba en problemas, Tang fue castigado". El castigo Tang es el nombre general del sistema legal de la dinastía Shang. No fue escrito por la dinastía Tang, pero los gobernantes de la dinastía Shang le pusieron el nombre de la dinastía Tang para rastrear sus orígenes. Tampoco se puede comprobar el contenido del castigo por decocción. Pero se puede ver que se hizo debido al caos político y habla principalmente de cómo reprimir la resistencia de esclavos y civiles. "La Crónica de las Hojas de Bambú" dice: "En el año 24 del reinado de Zujia, fue torturado nuevamente con sopa". "Aunque se formuló el castigo de la sopa, no se anunció. Esto se debe a que los dueños de esclavos y los nobles creían que "el castigo es incognoscible y, por lo tanto, el poder es impredecible". "
(2) Historia de la Dinastía Tang
La Historia de la Dinastía Tang es una orden emitida por Shang Tang cuando atacó a Xia Jie. Con la ayuda de la voluntad de Dios, la voluntad de Dios Will, Shang Tang declaró el crimen, diciendo: "Xia tuvo muchos crímenes, el destino está a punto de morir". Wang Xia es culpable y Dios me ordenó conquistarlo. También dijo: "Xia es culpable, por eso teme a Dios y lo hace". No me atrevo a ser injusto. "El rey de Xia ha cometido muchos crímenes. Tengo miedo de la ira de Dios y no me atrevo a conquistarlo. "Todavía estoy ayudando a alguien, Dios me castigará. "Deberías ayudarme y castigarlo en nombre de Dios.
(3) Tang Patent
En "Shang Patent", Shang Tang anunció al mundo los pecados de Wang Xia y los Shang. La "Patente Tang" de la dinastía registra: "Después de informar a los ministros, dije:" No haré nada por la gente y trabajaré diligentemente Chica, no me quejaré ". Shang Tang aprendió una lección de la desaparición de la dinastía Xia. y advirtió a sus ministros que no trabajaran al pueblo sin ningún motivo, de lo contrario sería castigado.
Legislación penal en la dinastía Shang
(1) La ideología rectora de la legislación penal
En la sociedad primitiva, debido a la baja productividad, la gente carecía de una comprensión correcta de los fenómenos naturales. Cree que hay un poder sobrehumano que domina el mundo que lo rodea. Esta comprensión o idea se convierte gradualmente en una creencia religiosa. Las creencias religiosas en las sociedades primitivas eran naturales y no tenían los atributos sociales de la opresión de clases. Después de que la sociedad humana entró en la sociedad de primera clase, las creencias religiosas de la sociedad primitiva recibieron atributos de clase y se convirtieron en ideas teocráticas caracterizadas por la superstición religiosa.
La clase dominante de la dinastía Xia utilizó las creencias religiosas innatas de la gente para describirlos a ellos y a sus antepasados como la encarnación del cielo, combinando el culto a Dios con el culto a los antepasados. Como dijo Engels: "Muchos dioses y todos los atributos naturales y sociales fueron transferidos a un Dios omnipotente, dando origen así al sintoísmo". ② Dios Todopoderoso era en realidad el gobernante en ese momento. Describieron su gobierno como "ordenado por el cielo" y gobernaron el mundo en nombre del cielo. Describieron la represión y el castigo de esclavos y civiles como "castigo de respeto" de Xia. Al comienzo de la dinastía, los dueños de esclavos utilizaron las ideas teocráticas de "mandato del destino" y "castigo" para engañar a los esclavos, dando a su gobierno un manto misterioso y legal. Hubo una batalla entre Hu y Hu en Gansu durante la dinastía Xia. En "Shang Shu?" Shi Qian dijo: "Hay una familia Hu que amenaza los cinco elementos, descuida las tres justicias y arruina su vida con el cielo. Hoy, seré castigado por ser respetuoso".
La dinastía Shang heredó el poder teocrático de los pensamientos de la dinastía Xia, y fue más allá de la dinastía Xia, desarrollándose en pensamientos teocráticos típicos. ¿Se puede ver en el mito de que Dios estableció los negocios, el Libro de los Cantares? ¿Shang Song? Xuanniao: "El destino Xuanniao (Xuanniao, es decir, Yan, el tótem del clan Shang) nació en Shang, y su casa estaba llena de tierra Yin". La tabla dice: "El pueblo de Yin respetaba a los dioses y los guiaba a vivir en los dioses". En términos de ideología, el poder de Dios juega un papel decisivo, y lo que se implementa en los procesos judiciales es el "castigo natural". "¿Shang Shu? Historia de la dinastía Tang: "Hay muchos pecados en el verano y el destino está desapareciendo. "Esto significa que Wang Xia es culpable y Dios me ordenó conquistarlo". También dijo: "Xia es culpable, por eso teme a Dios y no se atreve a ser injusto". "El rey de Xia tiene muchos pecados. Tengo miedo de la ira de Dios y no me atrevo a castigarlo". Todavía estoy ayudando a alguien y Dios me castigará. "Si me ayudas, lo castigarás en nombre del cielo.
Los dueños de esclavos de la dinastía Shang describieron a Dios como el antepasado del rey Shang y gobernaron todo en la tierra bajo las órdenes de Dios. ¿Qué? El rey Zhou de Shang fue la voluntad de Dios. ¿Cómo se transmitió la voluntad de Dios al rey de Shang? En ese momento, la adivinación apareció como un estándar para juzgar el bien y el mal. En la dinastía Shang, un grupo de adivinos estaban especialmente capacitados. , "adivinación", "bruja" y "yuan". Todos los eventos nacionales importantes se predicen mediante adivinación, y esto sucede todos los días, lo primero que se debe hacer es preguntarle a Dios mediante la adivinación. "No tengo buena salud (siendo castigado)" es preguntarle a Dios si esta persona debería ser castigada.
Los gobernantes Shang describieron el castigo del pueblo como la voluntad de Dios, e incluso describieron su tolerancia hacia el pueblo. como la voluntad de Dios. “¿Shang Shu? "Wei Zi" dijo: "Ahora la gente de Yin está ofreciendo sacrificios a los ladrones para que puedan comer sin daño".
"Es decir, la gente del estado de Yin debería haber sido castigada por robar cosas sacrificadas a los dioses, pero podían tolerarlo solo porque no tenían comida para comer, por lo que no causaría un gran desastre. Wei Zi, el hermano del rey Zhou de Shang, vio que el rey Zhou era corrupto. Para aliviar los conflictos de clases, adoptó una estrategia tolerante para algunos crímenes.
(2) El nombre del castigo
¿Xunzi? El nombre correcto es: "Xing Ming se dedica a los negocios. "Significa que los nombres de los castigos en generaciones posteriores siguieron a los de la dinastía Shang, lo que muestra que los castigos de la dinastía Shang eran diversos y crueles, y estaban dirigidos principalmente a esclavos y civiles. Hay muchas razones para esto. Por un lado Por un lado, la dinastía Shang estaba compuesta por tribus primitivas. Por otro lado, porque la dinastía Shang acababa de destruir a Xia Jianguo y quería consolidar el gobierno de los dueños de esclavos y nobles, por otro lado, según datos históricos, el rey Zhou de Shang; La dinastía fue la última de la dinastía Shang. Un rey es feroz y cruel. Para complacer a su amada princesa Daji, utilizó muchos castigos.
1. pena. Se llama una gran iniciativa.
(1) Es humillar a la gente viva y luego decapitarlo
(2) Pao Ge (Yin Pao Ge): "Sí." Castigo severo, incluida la marca. "Mujer Feroz"
"Biografía" explica la marca así: "Hecha con pasta de cobre y carbón debajo, para que los culpables puedan hacer lo que quieran". Daji se rió mientras caían al fuego de carbón. A esto se le llamó el castigo de la marca. "Se puede ver que la llamada quema consiste en engrasar el pilar de cobre, calentarlo con carbón y dejar que el culpable camine sobre él, y pronto caerá en el carbón y morirá quemado".
(3)海(). Y se llama "Zu (Lezu) Dy". Significa golpear a los criminales hasta convertirlos en pasta. El Libro Yin registra un caso que dice: "Había una buena chica entre los nueve príncipes. A la hija de Jiuhou no le gustaba la prostitución, así que se enojó, la mató y se casó con Jiuhou. "La hija de Jiuhou era muy hermosa y fue reclutada en el palacio por el rey Zhou. El rey Zhou no quería jugar con la hija de Jiuhou. El rey Zhou la mató enojado y golpeó a su padre Jiuhou hasta convertirlo en pulpa. Qu Yuan dijo en "Li Sao " que "Hou Xin era torpe y Yin Zong lo había estado usando durante mucho tiempo. "Esto significa que el rey Zhou de Shang utilizó este tipo de tortura para causar la muerte del país.
(4) Fu (Yin Fu). ¿Según los registros históricos? "Yin Benji" registra que después de la Nueve príncipes Ling Hou, lado "E Hou Zheng" (fuerte), divididos y presentes.
Enfermedad, y de mama y pecho. "Hubei Hou pensó que no debería tomar nueve semanas, pero analizó los pros y los contras del asunto, por lo que golpeó a Sun Hubei Hou hasta convertirlo en carne seca.
(5) Yitian (Music Art Licking). Corte El castigo de perder la nariz. Es decir, el propio perpetrador y sus descendientes son asesinados, lo que equivale al castigo del clan de las generaciones posteriores. Pan Gengzhong: "Si hay algo desafortunado, cuanto más irrespetuoso seas, más traidores te encontrarás, serás destruido y no tendrás educación cuando te prepares para trasladar la capital, Pan Geng, el rey de la dinastía Shang". , anunció que cualquiera que desobedezca órdenes, desobedezca la ley y se rebele deliberadamente, simplemente lo aniquilarán, sin dejar a nadie con vida.
Había muchos tipos de pena de muerte en la dinastía Shang, y había muchos otros. Por ejemplo, ku (llanto), el castigo de cortar carne y dejar huesos, más tarde se convirtió en el castigo de la muerte tardía; gancho (ti, patada sonora), el castigo de desollar y calambres, etc.
2. Castigo corporal
Entre los cinco castigos de la esclavitud, hay cuatro castigos corporales, a saber, Mo, Mo, Mo y Gong. El llamado castigo corporal consiste en cortar al criminal.
El castigo de desollar y amputar miembros. Aunque se salvó una vida humana, causó un gran daño al cuerpo y la mente humanos. El uso del castigo corporal en la sociedad esclavista reflejaba la crueldad y barbarie de la esclavitud.
(1) Mo Xing. También conocido como castigo Qing (yinqing). Es decir, después de grabar palabras en la cara o la frente del criminal, untarlas con tinta. A partir de entonces,
el crimen deja una huella permanente. ¿Hanshu? El castigo del "cincel" mencionado en "Crónicas de derecho penal" se refiere al castigo de la marca de tinta. El castigo con tinta es el más leve de los cuatro tipos de castigo corporal.
(2) Azotes. Shuowen explicó: "Oye, métete la nariz". Los azotes son el castigo por cortarte la nariz. En el Oráculo hay un elefante que azota.
Forma y carácter. El castigo de los azotes es peor que el castigo de la tinta.
(3) Sanción de tasa (sonido suprimido). También conocida como tortura. Ése es el castigo por romperse los pies. (Imagen adjunta. Después de que le aplastaron los pies, el esclavo se puso en cuclillas.
Como castigo, extraiga las rótulas. El castigo de cortar es más pesado que el castigo de golpear.
(4) Castración. Un castigo que destruye los órganos reproductivos del criminal y por lo tanto destruye sus funciones. La castración se usó originalmente para el adulterio, por lo que también se le llama castigo obsceno.
"¿Shang Shu? Nota: "Palacio, castigo lujurioso, castigo de palacio masculino, claustrofobia femenina. pena de muerte. "El castillo es el castigo más severo, sólo superado por la pena de muerte. ¿Han Shu?" Zhai Jing Ji" señala: "El castillo crea corrupción, por eso se llama corrupción. "La castración también se llama "corrupción". Posteriormente, la castración ya no se limitó a un método de castigo, sino que gradualmente se convirtió en una condición para entrar al palacio a servir al monarca.
3. Encarcelamiento
Según registros históricos? Según un registro en "Yin Benji", podemos saber que el castigo de prisión existía en la dinastía Shang. "¿Registros históricos? Yin Benji" "Wu Ding soñaba con ser un santo y su nombre. Era tratar a los funcionarios y funcionarios como lo vieron en sus sueños ". Está mal. Se dice que Bai Gongying está en peligro, y se dice que es un pago de riesgo profesional (fase) (vinculante). Si hablas con él, Serás un santo. Considéralo un primer ministro ". Este es el registro de Fu Shuo, primer ministro del rey Wuding de la dinastía Shang. Xu Mi es un título para esclavos en la antigüedad. Estaban atados con cuerdas para impedir que escaparan. Según los registros históricos, el condado de Fu está ubicado en el cruce de dos países antiguos, y sus pasajes fueron (a menudo) dañados por el agua, por lo que los esclavos a menudo construían este camino. En la dinastía Shang, los criminales eran relegados al trabajo esclavo. Se puede ver que la dinastía Shang ya tenía encarcelamiento, es decir, los criminales eran encarcelados y obligados a trabajar.
(3) Acusaciones
En cuanto a los crímenes de la dinastía Shang, falta información y es imposible enumerarlos en detalle. Sólo podemos saber un poco sobre él a través de registros documentales.
1. Deja de ser tacaño
Cuando Shang Tang estaba en una cruzada contra Xia Jie, publicó la "Historia de la dinastía Tang", que anunció una acusación contra Xia Jie, es decir. , "No me compadeceré." gente y me rendiré."
Agrego (se, timbre) cosas. "Agregar cosas significa cosechar. Significa que Xia Jie solo se preocupaba por su propio disfrute, explotaba con todas sus fuerzas y renunciaba a todos los asuntos relacionados con el cultivo. Este es un pecado imperdonable. China ha sido un gran país agrícola desde la antigüedad. , y el cultivo está relacionado con la economía nacional y el sustento de la gente. Por lo tanto, Shang Tang acusó a Xia Jie de no plantar cultivos, tratando de ganarse el apoyo del pueblo Xia y oponerse conjuntamente a Xia Jie
2. juramento
Shang Tang le advirtió en "Historia de la dinastía Tang". El diputado dijo: “Si no cumples tu juramento, matarás a tu hija. "Masacre, es decir, castigo del clan, mátalos a todos.
Vete a casa. Es decir, en la guerra contra Xia Jie, si desobedeces mis órdenes, acabaré con todo tu clan.
3. Mala suerte, mala suerte
Cuando Pan Geng, el rey de la dinastía Shang, se preparaba para trasladar su capital a Yin, anunció: "Soy desafortunado y soy irrespetuoso. Poco después fui violada y asesinada". "
, sin educación. "①Está bien, está bien. Dee, eso tiene sentido. Significa que si te portas mal y no sigues el camino correcto que te señalé, te castigaré y destruiré a tu familia.
4. Cuanto más irrespetuoso seas,
La falta de respeto es el crimen que Pan Geng declaró a sus súbditos. Salta, loco. Exceder, ir más allá, se refiere a un acto ilegal. Más irrespetuosos
Si los súbditos son arrogantes, rebeldes e irrespetuosos con el rey, serán castigados.
5. Violación temporal
Este también fue el crimen de Pan Geng de anunciar a sus súbditos que había sido violado por un período de tiempo. Temporalmente, pronunciado gradualmente, significa infidelidad. Encuentro, pronunciado rincón, significa traición. La violación es violar la ley y causar caos. Los que cometen el caos afuera son traidores, y los que cometen el caos adentro son alborotadores. El segundo delito se dividió en fraude, lucha civil, rebelión y otros delitos en generaciones posteriores, y fue el delito más grave.
6. ¿No está activo entre las personas?
¿Registros históricos? Según los registros de la dinastía Yin, después de la destrucción de Shang Tang, regresó a la capital, Bo, y le escribió a Tang Gao: "¡Informe!". Gran castigo, no te quejes. "No, está prohibido. Obras, fortificaciones, labores de construcción civil, etc. Tang aprendió la lección de su desaparición y advirtió a su grupo vasallo que no trabajara con la gente sin ningún motivo, de lo contrario los matarían, así que no se moleste con él.
Sistema de Matrimonio y Familia
1. Sistema de Matrimonio y Familia
El sistema de matrimonio y familia es uno de los sistemas más antiguos en la historia jurídica de nuestro país. Ya en el período de las comunas matriarcales apareció el matrimonio grupal.
"En aquella época, la gente sabía que sus madres no conocían a sus padres." ② En las comunas patriarcales, la forma de matrimonio cambió gradualmente del dualismo a la monogamia. Los miembros del clan establecieron relaciones de parentesco basadas en la sangre de su padre y comenzaron a aparecer familias patriarcales centradas en los hombres, con las mujeres en una posición esclavizada en la familia. Engels dijo: "El derrocamiento del matriarcado es un fracaso de las mujeres con importancia histórica mundial".
En las dinastías Xia y Shang, se estableció la monogamia.
Para la aristocracia esclavista de la época, un término más exacto sería monogamia. El estatus de las esposas y concubinas es completamente diferente y se encuentran en una posición muy desigual. Esto se puede ver en el origen de las concubinas. La mayoría de las concubinas fueron casadas por la fuerza por nobles propietarios de esclavos a partir de esclavas, y algunas se obtuvieron mediante "matrimonio". Es decir, cuando los nobles propietarios de esclavos se casaron con sus esposas, a menudo las consideraban concubinas junto con las hijas de la dote de sus esposas. Para satisfacer sus deseos, los nobles propietarios de esclavos de la dinastía Shang también criaron un gran número de concubinas además de sus esposas. El rey Wu Ding de la dinastía Shang tenía sesenta y cuatro concubinas. Esto lleva a la existencia de esposas, concubinas, concubinas y concubinas.
En la dinastía Shang, existía el fenómeno de "primero morir y luego triunfar", es decir, después de la muerte de la esposa original, se casaba con una segunda esposa, o después de la abolición, la esposa era valorado nuevamente. Wu Ding de la dinastía Shang tuvo tres esposas. Una de ellas murió joven y se casó con una segunda esposa. Más tarde, fue depuesto y estableció otra esposa.
La monogamia y la poligamia no son vinculantes para los hombres. Los hombres podían tener varias concubinas, pero las mujeres estaban estrictamente controladas. Una mujer sólo puede tener un marido. Si una mujer tiene relaciones sexuales con un hombre al aire libre, eso está absolutamente prohibido y el hijo resultante también será ilegal. "¿Es fácil? ¿Poco a poco?" 93" dice: "El marido aún no está embarazada y la mujer es infértil". En ese momento, si el marido no estaba en casa y la esposa cometía adulterio con otro hombre, la mujer lo haría. quedar embarazada y abortar, lo que se consideraba un presagio siniestro.
El concepto de propiedad privada en la dinastía Shang era más fuerte que el de la dinastía Xia, y la propiedad privada se desarrolló gradualmente. La dinastía Shang implementó la monogamia y el concubinato, que estaban determinados por la propiedad privada de la sociedad esclavista de esa época. En casos de poligamia, podría surgir caos e incluso guerras por la competencia por la propiedad y el rey. Por lo tanto, si tienes esposas y concubinas, tendrás hijos. De esta manera se pueden evitar disputas sobre los derechos de herencia, lo que afectará aún más el orden gobernante de la dictadura del dueño de esclavos.
En segundo lugar, el sistema de herencia
El sistema de herencia es producto del desarrollo de la propiedad privada. Debido a la falta de datos históricos sobre la herencia de propiedades, aquí discutiremos principalmente el sistema de sucesión imperial.
En la sociedad primitiva anterior al establecimiento de la dinastía Xia Qi Xia, la sucesión de líderes de clan se completaba mediante la "abdicación". Xia Qi tomó el trono mediante la guerra, abandonó el sistema de abdicación y comenzó un sistema hereditario para el trono. La dinastía Xia tuvo 16 reyes, 14 de los cuales eran herederos al trono. El establecimiento del sistema hereditario del trono es también una señal importante de que China ha entrado en una sociedad de clases. La dinastía Shang heredó el sistema de trono hereditario de la dinastía Xia e hizo grandes avances y mejoras.
Poco después del establecimiento de la dinastía Shang, "abandonó su puesto (dragón) y estableció muchos discípulos", ⑴ implementó una relación fraternal, y después de la muerte del padre, el hijo fue el asistente. Hermano se refiere al hecho de que tras la muerte de un hermano, su trono es sucedido por su hermano menor, a quien complementa su hijo. Si no tiene un hermano menor, se lo transmitirá a su hijo. Pero "Los discípulos pueden luchar por el trono, que será más caótico que las nueve generaciones, por lo que los príncipes no deben formar una dinastía". (2) Del taoísta Wang Shang Zhong Ding Wang Yang Jia, * * * Nueve reyes, durante los cuales nueve. Los conflictos civiles se produjeron debido a la competencia por el trono entre príncipes. El resultado de la práctica del amor fraternal fue que los hijos de los hermanos compitieron entre sí por el trono, y el caos llegó al punto en que los príncipes no acudieron a la corte. Este es el resultado del desarrollo de la propiedad privada y del mayor fortalecimiento de los conceptos privados. En el caso de que el hermano mayor finalmente llegue al hermano menor, no habrá disputa, pero ¿a quién se le debe pasar el trono cuando muera el último hermano mayor? ¿Al hijo de mi hermano, o al hijo de mi hermano? En este momento habrá contradicciones. Por lo tanto, después de Wu Yi (el cuarto hasta el último rey de la dinastía Shang), se estipuló que tras la muerte del padre, el hijo sucedería.
La dinastía Shang implementó el sistema de sucesión tras la muerte del padre y del hijo, y gradualmente implementó el sistema de herencia de primera clase. La dinastía Shang practicaba la monogamia y múltiples concubinas, por lo que el rey de la dinastía Shang naturalmente tuvo muchos hijos. Por ejemplo, Wu Ding tuvo sesenta y cuatro concubinas y dio a luz a cincuenta y dos hijos. Sólo un hijo puede heredar el trono. ¿Quién entre estos muchos hijos debería heredar el trono? Aunque el padre murió y su hijo sucedió en el trono, lo que redujo el alcance de la herencia del trono y fortaleció aún más la privatización del poder real, no se pudo evitar la competencia entre numerosos príncipes. Por tanto, al final de la dinastía Shang surgió el sistema de herencia directa. La llamada herencia del líder directo significa que "mientras el líder directo sea inmoral, considerará a sus hijos como nobles y no como mayores". Esto significa que el heredero al trono debe ser el hijo mayor de su esposa, independientemente de si es virtuoso o no. La esposa no tiene hijos, pero tiene hijos de concubinas, pero las concubinas también se clasifican en altas y bajas. Si el hijo de la concubina puede heredar el trono, es el más noble. El llamado "el hijo vale más que la madre" ya no se plantea si es el hijo mayor. El rey Zhou de Shang heredó el trono porque siguió estrictamente el sistema de herencia directa. "¿Lu Chunqiu?" "Party History" tiene esta descripción: "El hijo mayor de los tres hermanos es Wei, seguido por Zhong Yao, seguido por De, también De, y raro. Mi madre dio a luz a Wei y Zhong Yao, y También eran concubinas. Ya se casaron y tuvieron hijos. El padre y la madre de Zhou querían convertir a Wei en príncipe heredero. El Taishi (el funcionario a cargo de los sacrificios en ese momento) dijo según Dharma: "Tienes un hijo de una esposa. pero no tienes ningún hijo de tu concubina." Es mejor olvidar el pasado.
"¿Registros históricos? Yin Benji describe este período de la historia de la siguiente manera: "El hijo mayor de Di Yi era Wei, cuya madre era humilde y no podía heredar (es decir, herencia); el hijo menor, Xin, era la reina, por lo que Xin era el heredero; "
El sistema de herencia de primera clase fortaleció el sistema patriarcal de sucesión al trono y vinculó estrechamente el sistema patriarcal con el poder político; el sistema de sucesión de primera clase también consolidó el gobierno de la aristocracia esclavista de los Shang Dinastía y estabilizó la continuación del trono de la dinastía Shang. La herencia del trono y la propiedad en generaciones posteriores siguió básicamente el sistema de herencia directa establecido a finales de la dinastía Shang. >1. Instituciones judiciales
Aunque la dinastía Shang estableció el segundo estado esclavista de China, todavía se desarrolló a partir de clanes y tribus primitivos, y las instituciones judiciales nacionales no eran perfectas, según los registros históricos, el Rey Shang. el máximo poder judicial Geng dijo una vez: "Escucha los méritos de una persona (tu voz sigue ahí). "Tú, planifica. Esto significa que todos los asuntos importantes del país deben ser decididos por el Rey Shang. Las órdenes, órdenes, juramentos y cartas emitidas por el Rey Shang son todas leyes, y la gente debe cumplirlas e implementarlas, de lo contrario lo harán". ser castigado.
Los datos históricos registran que el funcionario judicial central de la dinastía Shang era "Si Kou", y había jueces como Zheng y Shi
La ideología rectora legislativa de. la dinastía Shang era teocracia, y los gobernantes de la dinastía Shang confiaban en ella. Dios o dioses ancestrales vinieron a gobernar al pueblo. El rey usó la adivinación para ocultar la voluntad de Dios. .
Según registros históricos e inscripciones en huesos de oráculos, la prisión donde estaban recluidos los prisioneros en la dinastía Shang heredó el nombre de la dinastía Xia: Mozi.
La segunda parte registra el residencia de Fu Shuo en la dinastía Shang, dijo: "El ex Fu Shuo vive en el país de Beihai, en la cima de la tierra, y está vestido con ropa marrón con cuerdas. Está construido en la ciudad de Fuxian. "Según la leyenda, Shang Wuding estaba buscando a Fu Yue, que vestía ropas especiales y grilletes. Era un prisionero que fue castigado con trabajos forzados y encarcelado en el estado de Wa.
Según los registros históricos, algunos La prisión era una cueva excavada bajo tierra con un cobertizo encima. Este tragaluz se llamaba Xuan, por lo que "Li Xuan" se convirtió en sinónimo de la prisión de la dinastía Shang.
Yin Benji dijo: "Yo era". encarcelado en Xibo (Rey Wen de Zhou). "Justicia" dijo: "Tú". Uno es un '梙声. "Youli es el topónimo del actual condado de Tangyin, provincia de Henan. Por lo tanto, Youli también es sinónimo de la prisión de la dinastía Shang.
Jiu es también el nombre de la prisión de la dinastía Shang. El oráculo Las inscripciones en los huesos tienen la palabra "Yu (yinhe)". El texto original es como un prisionero encarcelado en una prisión cuadrada con instrumentos de tortura: "El prisionero arresta al criminal". "
[Caso]
1. Después de la novena generación
Este incidente ocurrió al final de la dinastía Shang. Jiuhou tenía una hermosa hija que era " enamorado " "Pero a la hija de Jiuhou no le gustaba la prostitución. El rey Zhou estaba muy enojado y mató a la hija de Jiuhou. Jiuhou estaba implicado y fue ejecutado por el rey Zhou. Después de la ejecución, lo cortaron en pasta de carne.
2. Fu'e Hou
Este incidente ocurrió al final de la dinastía Shang. E Gong no estaba satisfecho con el caso de Jiuhou y tuvo una disputa con el rey Zhou. Fue ejecutado por el rey Zhou y su. la carne se secó al sol.
3. Corte específico del núcleo seco
Este incidente ocurrió al final de la dinastía Shang, el tío Bigan pensó que el dueño de la tienda tenía la culpa. Era desleal y valiente, por lo que luchó contra la muerte y tenía derecho a protestar ante el rey Zhou. El rey Zhou estaba enojado y avergonzado, por lo que mató a Bigun y le cortó el corazón. del rey Wen de Zhou.
Este incidente ocurrió al final de la dinastía Shang (Xibochang) estaba descontento con los resultados del caso Jiuhou y el caso Paladin, y calumnió al rey Zhou. Wen de Zhou tenía grandes virtudes y la alianza con él no conducía al gobierno del rey, por lo que encarceló al rey Wen en Youli (ahora condado de Tangyin, provincia de Henan). Más tarde, los ministros y otros trajeron mujeres hermosas, objetos raros y BMW. coches para él, perdonó al rey Wen y lo dejó ir.