Notas de lectura de la infancia
Los detalles de la portada del libro "Lost Childhood" también son dignos de estudio. Tal vez al principio nos asustemos por los ojos penetrantes de la niña. Tras leer las primeras páginas del libro, descubrimos que la niña es un reflejo de la infancia perdida: sus ojos fríos muestran claramente la indiferencia, la violencia, la resistencia y el conflicto del mundo adulto, sin la inocencia de un niño.
La principal aportación de “El paso de la infancia” no es afirmar que la infancia es pasajera, sino aportar una teoría para explicar por qué se produce este fenómeno.
Este libro nos cuenta de dónde viene la infancia y por qué desaparece. Todo el libro se estructura en dos partes: (1) La invención de la infancia; (2) La desaparición de la infancia.
Cuando un producto social está a punto de desaparecer, se convierte en objeto de nostalgia e investigación.
Por el nacimiento de la infancia, debemos agradecer a los griegos su contribución. Aunque no crearon la infancia, estuvieron muy cerca.
Los griegos estaban interesados en la educación e inventaron el concepto de "escuela". En griego, "escuela" significa "ocio": creían que en el tiempo libre un hombre civilizado pasaba tiempo pensando y aprendiendo.
Los espartanos no enfatizaban el pensamiento y el aprendizaje. Pero se construyó una escuela y se trajo a niños de hasta 7 años para que aprendieran a leer y escribir.
Los atenienses establecieron una variedad de escuelas, incluidos campos deportivos, universidades, escuelas de formación de oradores y escuelas primarias que enseñaban alfabetización y aritmética.
Los romanos tomaron prestadas ideas educativas griegas y comenzaron a asociar a los niños en crecimiento con el concepto de vergüenza. La infancia no puede existir sin un sentimiento de vergüenza muy desarrollado.
El antiguo retórico romano Quintiliano declaró que la infancia necesita ser protegida de los secretos de los adultos, especialmente de los secretos sexuales.
Tras la invasión de los bárbaros del norte, el Imperio Romano cayó y la cultura tradicional se volvió mística. Luego Europa cayó en la edad oscura de la ignorancia y la Edad Media.
Las condiciones de vida en aquella época eran malas y la mortalidad infantil seguía siendo alta. En ese momento, la gente prestaba poca atención a los niños y no prestaba atención a sus vidas.
En esta época, la desaparición de la alfabetización, la educación y el sentimiento de vergüenza de las personas llevaron a la desaparición de la infancia.
Pérdida de alfabetización: 1. Durante las edades oscuras del salvajismo y la Edad Media, las letras surgieron sin cesar, en diversas formas, ilegibles y poco claras. 2. Los papiros y pergaminos antiguos eran raros.
La educación desaparece: no existe una escuela primaria para enseñar a leer y escribir, no existe un concepto del crecimiento y desarrollo de los niños, no existe un concepto de los requisitos previos necesarios y del aprendizaje paso a paso, y no existe No existe el concepto de que la educación escolar sea una preparación para ingresar al mundo adulto. No sabe qué es la educación.
La vergüenza desaparece: 1. Los niños viven en un mundo de comunicación oral, en el mismo ámbito social que los adultos, y pueden estar expuestos a todos los comportamientos de los adultos, incluidos programas vulgares, bebida, conflictos, guerras violentas, sexo y todo tipo de misterios. 2. Las reglas de etiqueta son deficientes y no existe un conjunto detallado de etiqueta que los menores puedan aprender.
Rousseau decía: "La lectura es la pesadilla de la infancia, porque los libros nos enseñan a hablar de cosas de las que no sabemos nada". La gente ha interpretado sus palabras en el sentido de que la lectura es el fin de una infancia permanente, fundamentalmente. debilitándolo. Fundamentos psicológicos y sociales de la cultura oral.
En cierto sentido, la lectura crea la edad adulta. Varios documentos, incluidos mapas, gráficos, escrituras y títulos de propiedad, recopilan y preservan secretos valiosos. Por tanto, en el mundo de las palabras, los adultos tienen la oportunidad de comprender secretos culturales organizados y registrados mediante símbolos antinaturales.
En el mundo escrito, los niños deben convertirse en adultos. En un mundo sin escritura, no era necesario hacer una distinción clara entre niños y adultos porque no había secretos y las culturas podían entenderse sin formación.
En la Edad Media, el concepto de infancia era invisible e intangible.
El concepto de infancia no surgió de la noche a la mañana. Han pasado casi 200 años.
La imprenta mejoró enormemente la búsqueda de fama y logros personales de las personas.
La impresión nos da un sentido de identidad, lo que nos permite pensar y hablar con individuos únicos, y este sentido elevado de identidad es la semilla que conduce al florecimiento de la infancia.
Harold Innis enfatizó que las nuevas tecnologías de la comunicación no sólo nos brindan nuevas consideraciones, sino que también nos brindan nuevas formas de pensar.
Los cambios en la tecnología de la comunicación han producido tres resultados: ha cambiado la estructura de intereses de las personas (ha cambiado los tipos de símbolos (las herramientas que la gente utiliza para pensar); comunidades (la cuna del pensamiento).
El individualismo por sí solo no puede producir la infancia, lo que requiere que la sociedad tenga una base para dividir a las personas en diferentes etapas.
La infancia no sería posible sin que todos fueran importantes y que el pensamiento y la vida humanos trascendieran fundamentalmente las nociones populares.
Con el desarrollo del concepto de personalidad, es inevitable que también se aplique a los niños. Las personas son cada vez más conscientes de que la vida de todos es valiosa.
Los editores de libros del siglo XVI prestaron gran atención a la claridad y lógica de la organización interna de los libros. Cuando la caligrafía desaparece, también desaparece el manuscrito único, adquiriendo cierta autoridad la tipografía impersonal y reutilizada.
No podemos subestimar el impacto que tiene en la psicología humana el proceso de transferencia del lenguaje de los oídos a los ojos, del lenguaje hablado a la composición tipográfica.
La imprenta introdujo la lengua vernácula en los medios de comunicación. Diferentes dialectos e imprentas condujeron a la popularización de las ideas científicas. La imprenta creó nuevos métodos y fuentes de recopilación de datos, lo que aumentó enormemente la comunicación entre los médicos de China continental.
100 años después de la invención de la imprenta, se sentaron las bases de la ciencia moderna.
A finales de 2016, la astronomía, la anatomía, la física, las nuevas obras literarias y los documentos comerciales estaban disponibles. El establecimiento de nuevos símbolos ambientales requirió que las personas tuvieran nuevas tecnologías y nuevas actitudes, especialmente nuevas. Sólo el concepto puede sobrevivir.
Desde la llegada de la imprenta, los menores deben aprender a leer y adentrarse en el mundo de la imprenta y la tipografía antes de poder convertirse en adultos. Para lograr este objetivo, deben recibir educación. Así, la civilización europea reinventó la escuela, haciendo del concepto de infancia una necesidad social.
En esta época nace el "hombre cultural".
Después de los siglos XVI y XVII, el concepto de infancia fue generalmente reconocido como "existencia", que era simplemente una característica del orden natural de las cosas.
J H Plum propuso que los niños se están convirtiendo cada vez más en objetos de respeto. Son un producto especial, intrínsecamente diferentes y tienen necesidades diferentes. Necesitan estar aislados y protegidos del mundo adulto.
El lugar de los niños en la sociedad era cada vez más valorado;
La infancia era originalmente una idea de la clase media, en parte porque la clase media tenía la capacidad de cultivarla. Un siglo después, esta idea se fue extendiendo gradualmente a las clases más bajas de la sociedad.
Con el ascenso de la clase media británica, las familias ricas están invirtiendo en casas más grandes, pintando para ellos y sus familias e invirtiendo en la educación y la ropa de sus hijos.
En gran medida, el desarrollo infantil está determinado por la naturaleza de los libros y la escuela.
Elizabeth Eisenstein dijo: "Reconocer un montón de letras no relacionadas representadas por símbolos y sonidos sin significado, y recordar el orden fijo de estas letras, siempre ha sido una característica única del mundo occidental. Una puerta de entrada para que los niños aprender libros. ”
Lo que los niños necesitan adquirir cuando sean adultos: conciencia individual activa, capacidad de pensamiento lógico y ordenado, la capacidad de distanciarse de los símbolos, la capacidad de manipular conceptos abstractos avanzados y la capacidad de retrasar. gratificación. Habilidad, extraordinario autocontrol.
En cuanto al autocontrol, el autor mencionó que el aprendizaje de los libros no es natural. Los libros inhiben la naturaleza activa de los jóvenes. En un mundo con aprendizaje de los libros, es necesario restringir en gran medida la energía vigorosa de los jóvenes.
Durante siglos, los niños han sido educados para suprimir la educación natural y dinámica. El niño nunca siente que le guste ese entrenamiento rutinario y no está dispuesto a ir a la escuela.
El autocontrol se refleja, por tanto, en la moralidad y el comportamiento sexual.
Norbert Elias dijo: "El comportamiento sexual está estrechamente asociado con la vergüenza y la vergüenza, y la idea de una relativa moderación del comportamiento se extiende por toda la sociedad de manera equilibrada. Sólo cuando los adultos la iluminación sexual se convierte en un problema grave sólo cuando aumenta la distancia con los niños.”
A medida que se desarrolla el concepto de infancia, la sociedad comienza a recopilar una gran cantidad de secretos de los niños: las relaciones sexuales, el dinero, la violencia, la enfermedad, la muerte y los secretos de las relaciones sociales. . Incluso ha desarrollado secretos del lenguaje, que son muchas cosas que no se pueden decir delante de los niños.
Cuando los libros y las escuelas crearon a los niños, también crearon el concepto de edad adulta moderna.
Cuando los niños y los adultos se vuelven cada vez más diferentes, cada clase desarrolla su propio mundo simbólico. Finalmente, la gente comienza a aceptar que los niños no pueden ni pueden* disfrutar del lenguaje, los conocimientos, los intereses, los pasatiempos y la vida social de los adultos. .
No debemos suponer que la infancia maduró repentinamente bajo la influencia de la imprenta de Gutenberg y la colocación del maestro de escuela.
Locke tiene un sabio dicho: "La mente humana es una pizarra en blanco, una pizarra en blanco". En última instancia, la responsabilidad de lo que está escrito en la mente de los niños recae en los padres, los directores y los gobiernos.
La contribución de Rousseau al desarrollo infantil: 1. Insistió en la importancia de los propios niños, ya que los niños eran más que un medio para lograr un fin. 2. La importancia del conocimiento y la vida emocional de los niños no se debe a que debamos comprenderlos primero antes de poder educarlos y cultivarlos, sino a que la infancia es la etapa de la vida más cercana al "estado natural" del ser humano.
Freud y Dewey articularon ejemplos básicos del concepto de infancia que se había ido desarrollando desde la invención de la imprenta: El yo y la personalidad del niño como niño o niña deben preservarse mediante el entrenamiento, su autocontrol, retraso Se deben ampliar las habilidades de gratificación y pensamiento lógico, y su conocimiento de la vida debe estar bajo el control de un adulto.
Al mismo tiempo, la gente debe comprender que el desarrollo de los niños tiene sus propias leyes. Los niños son inocentes, lindos, curiosos y enérgicos, y no deben ser estrangulados, si realmente los estrangulan, pueden perder la cabeza; Madurez. Los peligros de la edad adulta.
En la década de 1950, el concepto de infancia se había convertido en una norma social y un hecho social en todo el mundo occidental. Irónicamente, nadie se dio cuenta de que casi al mismo tiempo se sembraron las semillas de la muerte infantil.
Nuestro entorno de información electrónica está haciendo "desaparecer" a los niños, lo que también se puede expresar como nuestro entorno de información electrónica está haciendo desaparecer a los adultos.
El concepto moderno de edad adulta es principalmente producto de la imprenta. En la era de la televisión, hay tres etapas de la vida: infancia, edad adulta y vejez.
Niño adulto: Adulto que no está completamente desarrollado en términos de capacidades intelectuales y emocionales, especialmente en carácter, y que no se diferencia significativamente de un niño.
La televisión ha erosionado la línea divisoria entre la infancia y la edad adulta. Se manifiesta principalmente en tres aspectos, que están estrechamente relacionados con la incapacidad de la televisión para distinguir los derechos de uso de la información: 1. Comprender la forma de la televisión no requiere ningún entrenamiento; 2. La televisión no impone requisitos complejos a la mente o al comportamiento; 3. La televisión no puede separar a los espectadores.
Un grupo está determinado principalmente por la información específica que poseen sus miembros. Bernard Shaw dijo una vez que todas las profesiones son una conspiración contra los aficionados. Para ampliar esta afirmación, cualquier grupo es una "conspiración" contra personas que no están en el grupo, porque los "forasteros" no tienen acceso a la información que tienen los "iniciados".
Los medios electrónicos exponen rápida y equitativamente todos los aspectos del mundo adulto, lo que tiene varias consecuencias de gran alcance:
El concepto de vergüenza se diluye y desmitifica. G. K. Chesterton dijo: "Todas las personas sanas, antiguas y modernas, de Oriente y Occidente, saben que el sexo implica una cierta ira que nadie se atreve a avivar. Si queremos permanecer cuerdos, debemos mantener una actitud de misterio y asombro". Las raíces de la vergüenza se encuentran en las profundidades de la historia y en el miedo a una nación.
A medida que la sensación de vergüenza disminuye gradualmente, el significado del comportamiento también disminuye.
Bettelheim afirmó en "El uso de los cuentos de hadas": La importancia de los cuentos de hadas es que pueden exponer los males de la vida real de una manera que sea fácil de aceptar para los niños e integrarlos para protegerlos. niños libres de traumas. Esto no sólo se debe a que el contenido de los cuentos de hadas ha evolucionado naturalmente durante cientos de años, sino también a que están bajo el control de los adultos. Por ejemplo, los adultos pueden modificar las partes violentas o los finales de los cuentos para satisfacer las necesidades de los niños, y el entorno psicológico en el que se cuentan los cuentos suele ser muy relajante, por lo que los cuentos de hadas tienen un efecto terapéutico.
La violencia que revela la televisión no se transmite a través de la voz de la madre ni se modifica para adaptarse a las necesidades del niño. La televisión no puede guardar ningún secreto.
La mayor parte de lo que se expone en la televisión son enfermedades, violencia, incompetencia y confusión, y también lo es a causa de la propia vida adulta. Pero no todo es para adultos, como el placer de ir de compras. La televisión muestra a los niños los placeres del consumismo y la satisfacción de comprar casi cualquier cosa.
Los niños han sido expulsados del parque infantil cuando tienen acceso a los frutos de la información de los adultos que están más ocultos que antes.
El autor realmente se atreve a escribir. Es paranoico e irracional. Pero al igual que el famoso dicho de Bernard Shaw: "Las personas racionales se adaptan al medio ambiente, todo el progreso en el mundo depende de personas irracionales".
Una vez más, el autor creó este libro en el contexto de un fuerte trasfondo de la era de la televisión. . Por otro lado, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, estamos envueltos en todo tipo de información. Los medios como la televisión, las computadoras y los teléfonos móviles dominan nuestras vidas y tenemos que usarlos para obtener todo tipo de información. En consecuencia, continúa produciéndose la desaparición de la infancia.
Para la mayoría de las personas nacidas en la década de 1990, los recuerdos de la infancia más memorables son los juegos y los compañeros de juego de la infancia.
¿Qué pasa con los niños de hoy, los teléfonos móviles? ¿computadora? ¿Vídeo corto? transmisión en vivo? Intervienen prematuramente en la vida de los adultos y de este modo dictan las reglas de su juego.
No su infancia, sino el impacto de los nuevos medios en su futuro. Especialmente cuando los padres están "ocupados", estarán acompañados de nuevos medios. Lo que vemos es un mundo donde la infancia ha sido claramente erosionada.
¿Qué podemos hacer ante la desaparición de la infancia? El autor no dio ninguna solución, lo que le hizo sentirse relajado y deprimido.
Lo que se esconde en el interior es más impotencia.