“La ley es la moral mínima”, ¿quién dijo esto?

Extraído de "El propósito del derecho" de Jerlin. Esta frase elabora principalmente un modelo de la relación entre derecho y moralidad, es decir, la teoría moral mínima de Yerunek y Yelin. Esta teoría sostiene que el derecho y la moralidad se superponen de alguna manera, y que el derecho es esencialmente equivalente a la baja moralidad de una sociedad: la moralidad mínima en esa sociedad. El derecho es un medio coercitivo indispensable para realizar este requisito moral, y también es el estándar específico para medir este requisito moral.

Acerca de Yelling

Rudolf von Yelling (1818-1892) nació en un pequeño pueblo del norte de Alemania. Su padre era abogado profesional. Con sus logros inmortales, Yelling pudo seguir el ritmo de Savigny y Kierkegaard y se convirtió en el jurista más grande de Europa occidental en el siglo XIX. También fue el fundador de la nueva escuela jurídica utilitaria (teleológica). Sus ideas tuvieron una gran influencia no sólo en Europa occidental, sino en todo el mundo.

Sobre el propósito del derecho

El propósito del derecho amplía aún más los argumentos presentados en el Espíritu del derecho romano. A través de este libro, "El Grito" no sólo proporciona una base teórica para su definición de derecho, es decir, "el derecho es la suma de las más amplias condiciones de vida social que el poder estatal puede garantizar su realización a través de medios coercitivos externos", sino que también proporciona una base teórica para superar el concepto de "Jurisprudencia" sólo se centra en los defectos de lógica, forma y concepto, creando condiciones para la introducción de una nueva jurisprudencia utilitaria que enfatiza la combinación de intereses personales e intereses sociales. De hecho, el concepto central de la filosofía jurídica de Huhe es el propósito. En el prefacio de otro libro afirmó: "La idea básica de este libro es que el propósito es el creador de todas las leyes. Toda norma jurídica se origina a partir de un propósito, es decir, un motivo práctico. Afirmó que el derecho se basa". La voluntad popular se formula conscientemente para lograr un determinado resultado ideal. Reconoció que partes del sistema jurídico estaban arraigadas en la historia, pero rechazó el argumento de la escuela histórica del derecho de que el derecho era simplemente el producto inconsciente y no intencionado del poder puramente histórico. Según él, las leyes las elabora en gran medida el Estado para lograr conscientemente objetivos específicos.