La interpretación poética de "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo, los diez clásicos y las dos visiones": 1: Sigue el camino, sigue el cielo y sigue la tierra.

Poema con inscripción:

El emperador ordenó a Li Hei. Lo escondió y viajó a los cuatro países para ver si había alguno.

La ley del bien constante. Si miras imágenes en negro, verás el negro como negro y el blanco como blanco.

Recompensa el bien y castiga el mal, el blanco y el negro son claros. La tierra es buena, el cielo es malo.

Si la gente se mira al espejo, se quedará tranquila y hará lo que quiera.

Construye el poste, el pueblo sigue, el poder es negro: el mundo ha sido establecido,

Y la vida del pueblo, la desobediencia y la indisciplina, las virtudes volubles y los abusos, están siempre tranquilas. ,

Siempre he sido un desconocido. Ahora quiero lo que quiero, la disciplina de la desobediencia, los principios del bien y del mal.

Para rectificar el nombre, debemos establecer la tranquilidad como una sola, el mundo como nuestro poder y la tranquilidad como nuestro tiempo.

Entonces, ¿por qué molestarse? Huangdi respondió: Estoy confundido, estoy confundido, estoy confundido, soy ignorante, no tengo yin ni yang.

El yin y el yang son indeterminados y sin nombre. La primera frase es dos, dividida en yin y yang,

Adiós a las cuatro estaciones, lo duro y lo suave se complementan, todas las cosas nacen, el bien se promueve y el mal se castiga.

Porque es normal, el conocimiento es el Dharma y el Tao es el Tao.

Significa buscarse unos a otros y equilibrar dureza y suavidad.

La forma está en el suelo y la forma está en el cielo.

Cuando sea el tiempo adecuado y constante, la tierra quedará preñada y la tierra se enojará.

Es el brote que debe brotar y el alimento que debe nutrirse. Este es el resultado del camino del cielo. Este no es el resultado del budismo.

Si una persona es cultivada, no nacerá. Como ser humano, debemos respetar las reglas, comer crudo y continuar.

No habrá fracaso, ni terreno que defender; ni comida, ni gente, nada más que el cielo.

Texto original

(Huang Di) hizo que Li Hei viviera recluido y permaneciera en los cuatro países durante varias semanas para ver que no existía un buen método permanente. Visión negra forzada, si ves negro, eres negro, si ves blanco, eres blanco. La virtud de la tierra es buena y el castigo del cielo es malo (malo). La gente se toma muy en serio la competencia (el miedo) y lo hace. Li Hei ha desplegado a Jianji, Zhenglihei, diciendo que el mundo se ha completado y que el sustento de la gente no es obediente ni indisciplinado, y que el abuso (abuso) sin castigo (constante) no se conocerá durante mucho tiempo. Hoy quiero adquirir la disciplina de la desobediencia. Nací con la firme creencia de que el mundo está bien y lo detendré cuando me calme. ¿Por qué?

Huang Di dijo que hay caos dentro del caos, que es caos, ignorancia y no hay yin ni yang. Yin y Yang son inciertos, no tengo nombre. El día de hoy se divide en dos, el Yin y el Yang. Mirando las cuatro estaciones, hay un equilibrio entre dureza y suavidad, y todas las cosas están sujetas a abuso moral debido a su vulgaridad. Los sabios creen que la ley es el Tao. La forma de seguir el Tao es buscarnos unos a otros, combinar dureza y suavidad, y equilibrar dureza y suavidad. La próxima reunión será en la tierra y la próxima reunión será en el cielo. Si el cielo es pequeño, será eterno si existe (si existe), y la tierra estará sostenida (sostenida) en el templo. Es un sueño (Meng), es un sueño (Meng), es un (Zi), es un (Zi), Dios lo hará realidad. Si se nutre, no habrá vida. Minsheng también regula los alimentos crudos y la herencia. No hay derrota, no hay terreno que defender; no hay comida, ni gente, ni cielo para defenderse. ?

Traducción 1

El Emperador Amarillo nombró al ministro Li Hei para visitar otros países para ver si había irregularidades en la moral de las personas y formular directrices para ellas. Li Hei examinó cuidadosamente varios fenómenos, castigó a quienes encontraron una conducta desagradable y elogió a quienes encontraron una buena conducta. Sé amable con los que están protegidos por el cielo y desprecia a los que están condenados por el cielo. Los gustos y disgustos de las personas se utilizan como referencia. Cuando la gente necesita descansar en invierno, se deja llevar, y cuando necesita trabajar durante la temporada agrícola, se deja llevar. Cuando Li Hei estableció y promulgó varias reglas y regulaciones para corregir los sentimientos de las personas, le dijo a Huangdi: La naturaleza se ha formado y los seres humanos nacen con ella. Pero en este momento no existe una norma para distinguir el bien del mal, el bien y el mal, ni reglas claras para las recompensas y los castigos. El trabajo ocioso sigue siendo irregular y no tiene un estatuto definido. Ahora quiero hacer que estas cosas sean apropiadas, para que haya límites entre el bien y el mal, el bien y el mal, recompensas y castigos precisos, ocio regular y trabajo ocupado, y un cierto estatus, para que pueda convertirse en un paradigma para corregir el mundo. y regular el comportamiento de las personas. ¿Qué tal hacer esto?

? Huangdi dijo: Antes de que nacieran el cielo y la tierra, todos crecieron juntos. Mirándolos, parecían caóticos, brumosos, nebulosos, como graneros. En este momento, no hay distinción entre el yin y el yang, el día y la noche. La reunión y dispersión del yin y el yang es incierta, por lo que no se puede nombrar todo. Ahora el cielo y la tierra están divididos, el yin y el yang son diferentes, divididos en cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno, y todas las cosas son producidas por la alternancia de dureza y suavidad. Por lo tanto, las recompensas y los castigos deben realizarse simultáneamente y determinarse como un sistema. La implementación de las recompensas y los castigos debe seguir las leyes de la naturaleza, y ambos deben cooperar entre sí. Cumplir con las leyes de la naturaleza y el camino del cielo, este es el principio completo del yin y el yang. Cuando el yin y el yang se encuentran, la dureza y la suavidad se unen; cuando la dureza y la suavidad se unen, el yin y el yang se vuelven uno, todo es posible. El Yang claro y claro se encuentra con el Yin pesado y turbio en el suelo, y nacen las plantas de grano. El Yin pesado y turbio se encuentra con el Yang claro y claro en el cielo, y nacen el sol, la luna y las estrellas. Debido al clima sutil, el momento conveniente y la larga gestación, todo fue realizado por Dios. Si no sigues el camino del cielo, nada tendrá éxito. Sin un verdadero autocultivo, nada crecerá. Tan pronto como los humanos nacen, comprenden instintivamente los principios de la alimentación y el parto. Sin matrimonio y apareamiento, no hay forma de reproducirse y no hay forma de mantener túneles. Las personas sin fuentes de alimento no prestarán atención a la cría de animales, por lo que es imposible mantener el camino al cielo.

Nota 1

? Huangdi ordenó al poder acechar en la oscuridad, permanecer en los países vecinos y cumplir con la ley de la bondad constante.

En lo que respecta al comportamiento humano, "inmersión" significa "invisibilidad", lo que significa permanecer en silencio y moverse silenciosamente. "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "buscar hacia abajo". "Poesía·Xiaoya·Cien Flores": "remojarse en los campos de arroz". "v": el significado original es acostarse. El significado aquí es esconderse, no generar impulso, sino reducir el objetivo. No puedes salir a patrullar como el magistrado del condado y desfilar por las calles con los coches de policía despejando el camino, gritando delante de ti y amontonándose detrás de ti. Explicación del nombre: "Fu, Fu Ye". Guangya: "Fu, Zang Ye". "Guoyu Yu Jin": "Las cosas no se pueden superar con la curiosidad". "Zuo Zhuan · Diez años del duque Zhuang": "Esposo para Un gran país, es impredecible y hay que temerlo. "Ocultar" aquí significa esconderse, evitar y no aparecer directamente. "Shuowen": "Escóndete o muere". Guangya: "Escóndete, escóndete". "Zuo Zhuan: el decimoquinto año de Gongxuan": "Oculta sus defectos ahora". "Zuo Zhuan: el vigésimo quinto año de Xianggong": "Lo sé". "Liu": El significado tiene múltiples significados: detener, frenar, fluir y curar. Shuowen: "Quédate, detente". "Guoyu Wuyu": "Un día amonesta, un día se queda". Zhuangzi Tiandi: "Quédate y vive". "Guoyu Chuyu": "Todo el país lo protege y la justicia es duradera". . Erya: "Quédate, quédate mucho tiempo." "Libro de los Ritos·Confucianismo": "Se trata de esperar". "Inconstante": Significa fenómenos anormales y eventos irregulares. "Bueno": aquí significa perfección y mejora. El significado de este párrafo es: El Emperador Amarillo dispuso enviar a Li Hei a realizar visitas secretas como ministro extraordinario y plenipotenciario para inspeccionar el país en todas direcciones, de lo contrario no alardearía, no molestaría a la gente ni molestaría a la gente. Generalmente sea minucioso, presione ejecutar, deténgase y sálvate. Observar y detectar anomalías e irregularidades. Con el fin de mejorar y mejorar las leyes y regulaciones pertinentes.

"Forzando videos negros, cuando ves negro, eres negro, cuando ves blanco, eres blanco. La virtud de la tierra es buena, y el mundo es inferior.": "Visión": aquí significa observar y descubrir la realidad. "De": El significado aquí es "obtener", es decir, los ingresos de la tierra también pueden considerarse como la buena voluntad de la tierra para las personas; Naturalmente, esto es algo bueno y un buen fenómeno. En otras palabras, a todos los países les ha ido bien. "Ya": la pronunciación local de Xiong Chunjin es e. El antiguo dicho "mal" significa e. Jin Yinya aquí no significa "bueno" o inferior. Porque como es un castigo a la "naturaleza" o al "cielo", por supuesto que no es bueno. Comparada con la "virtud de la tierra", es naturalmente inferior. Shuowen: "Elegancia, fea". Erya: "Sí, Ji Ye". "Libro de ritos·Li Shiyu": "La tortuga pertenece a Asia". "Zuo Zhuan·Wen Zhu An Gong Sexto año": "¿Qué es Yaqing? " "Registros históricos" "Las crónicas de Xiang Yu": "El Yafu está sentado en el sur". El significado de esta sección es: Li He observó varios fenómenos objetivamente y los evaluó y juzgó de manera realista. El negro es negro y el blanco es blanco. Cuando la tierra produce buenas cosechas y la gente disfruta y se beneficia de la benevolencia de la tierra, el lugar estará bien administrado y los métodos y sistemas de gestión serán buenos. Donde las personas son castigadas por la naturaleza, es decir, el "cielo", son pobres, inferiores y necesitan ser transformadas, que es el lugar de "la ley del bien"

"La gente tiene miedo, la gente Están tranquilos, la gente está haciendo esto. Li Hei sentó las bases, pero es correcto. Aquí hay tres palabras, la primera se refiere a un individuo, a una determinada persona, y las dos segundas se refieren a la gente común, a todos. Jing": Resulta que las palabras "Maestro" y "Hermano mayor" no se utilizan en ninguna fuente. En las inscripciones de bronce, es la mitad de "Jing" y proviene de "Jing". Aquí soy motivado, cauteloso y vigilante, y trabajo duro. "Shuowen": "Sí, del segundo hermano, de Fu Sheng, si lo lees, me arrepiento. Me da vergüenza, pero también lo respeto. Erya: "Ten cuidado". Tenga cuidado. Zheng Yun: “Parece antinatural. "Libro·Gaotao·Hume": "Miles de personas trabajan duro en uno o dos días". "Poesía·Xiaoya·Xiao Min": "Tengo miedo, como un abismo, como caminar sobre hielo fino". "Poesía·Xiaoya·Wu Ovejas": "Mis ovejas vienen a pensar en ello, tienen vergüenza y conciencia, no colapsarán". "Bu": En forma de inscripción de bronce, hay una lanzadera de mano en la parte superior y una toalla en la parte inferior. El significado original de tejer aquí se refiere a colocar, disponer y disponer. "Shuowen": "Bu, tejiendo". Guangya: "Bu, amable. Tela, página de piedra". "Guoyu Yu Jin": "Saludo al dinero". "El decimosexto año de Zuo Gong": "Atrévete a ser privado". Nan San, todo fue hecho por Han Feizi: "Se establecen enviados del Dharma... en el gobierno y se entrega tela al pueblo". "Polo": aquí se llama el pico y el límite; línea de fondo. "Mencius Huiliang Wang Shangshang": "¿Por qué me haces tan extremo?" Poema de Zhou Song Si Wen: "Murphy Gill". "Registros históricos·Biografías de Huo Shi": "Regla definitiva". Este festival significa que para una persona depende de si tiene asombro y cautela en lo que hace, y si es diligente y concienzudo. ¿Solo descansas cuando nadie tiene nada que hacer? Tan pronto como otros empiecen a trabajar, lo harán inmediatamente. Con respecto a lo anterior, Lihei ya hizo arreglos, formuló reglas, estableció los estándares más altos y estableció el resultado final.

"Li Heidao: El cielo y la tierra se han completado, el sustento de la gente no es disciplinado, la malaria (constante) no tiene nombre". Aquí "cielo y tierra" significa que el mundo es sociedad y personas. "Cheng": El significado aquí sigue siendo el mismo que el anterior, lo que significa que hay una orden tranquila para mediar y calmarse. "Medios de vida del pueblo": Esto significa el sustento del pueblo en la producción y la vida. "Malaria": La malaria en su significado original es una enfermedad estacional que es fría o caliente, fría o caliente. Generalmente está bajo control y rara vez ocurre. El significado aquí es tan anormal como la malaria, no un hábito. “Todo el tiempo”: Se refiere a la ausencia del concepto y limitaciones del tiempo.

El significado de este párrafo es: Li Hei regresó e informó que los asuntos humanos entre el cielo y la tierra se han mantenido estables y que la paz ha pasado por un período de tiempo, pero la gente de Li Min viola las leyes y regulaciones en la producción y la vida. y no existe un sistema disciplinario claro para cumplir con la ley. La moralidad es tan pervertida como la malaria, y no existe un castigo definido. No existe el concepto de tiempo, ni de descanso ni de trabajo oportuno. No existen recompensas ni castigos designados por el avance o el retraso en el trabajo.

"Hoy quiero ser obediente, sin elefante, para poder quedarme quieto y pensar que el mundo está bien. Cuando no hay nada que hacer. Entonces, ¿para qué molestarse?": "无elefante": el significado original es nada Imágenes y huellas concretas. El significado aquí no tiene una base textual jurídica clara. "Xiang" es el llamado "Wei Xiang", que es la puerta fuera de la corte imperial. En aquella época, las leyes y reglamentos promulgados por el gobierno generalmente se colgaban en la pared y se anunciaban al público, por lo que se extendieron a leyes y reglamentos escritos. "Sin imagen" significa eliminar el fenómeno de "sin imagen". "Guoyu Qiyu": "Asuma que la imagen es la disciplina del pueblo, y la forma y el poder deben ser correspondientes." "Zhuangzi·Xiaokuang": "Asuma que la imagen es la disciplina del pueblo, y establezca los cupones en consecuencia". "Jingyi": El significado aquí es específico, no es arbitrario ni siquiera variable. Zhuangzi dijo deliberadamente: "claro pero no complicado, tranquilo pero sin cambios". "Le": el significado original es la brida masticable de un caballo. El significado aquí es que en la piedra instantánea de "Xerox" hay un texto, luego la moderación y el control del gobierno. "Shuowen": "La cabeza del caballo está un poco atada". "Nueve capítulos de las canciones de Chu: Pensando en las personas": "Quiero montar más, Zao Fu lo monta por mí". : "Meng Dong, deja que el ingeniero haga lo mejor que pueda. El nombre del objeto se usa para probar la sinceridad. "El significado de esta sección es: Ahora quiero obtener las leyes y regulaciones relevantes sobre violaciones de leyes y disciplinas y cumplimiento de la ley, eliminar el fenómeno de que no había una base escrita clara en el pasado, y poder hacer lo que quiera y usar discreción, ser específico sin cambiar. De esta manera, como garantía certera para gobernar el país y traer la paz al mundo, el trabajo y el descanso podrán estar acordes con las cuatro estaciones y las estaciones. Por lo tanto, el grabado se consideraba la base de la encuadernación. ¿Qué tal esto?

"Huang Di dijo: "Caos es caos, oscuridad, ignorancia, sin yin y yang": "Es como un rebaño de ovejas. "Caos": Esto se refiere a la incapacidad de distinguir entre niveles como agua turbia y rodante. "Miaomiao": el significado aquí es confuso, confuso y poco claro. "Zhuangzi·Zaiqi": "La sutileza del Tao supremo." "Huainanzi·Práctica espiritual": "Aunque invisible, es invisible". "Su Wen Zhengluo Lun": "¿Quién conoce el camino?" El significado original es Granero redondo, aquí significa mezclado como todo puesto en un granero. "Shuowen": "Yuan significa Yuan". "Libro de los ritos·Yue Ling": "Construye el almacén". Han Feizi conoció a Qin por primera vez: "Hoy el almacén no está lleno, el almacén está vacío". y Yang": Esto no significa que se refiere al yin y el yang y los cinco elementos mencionados en "Ming San Ding Er", sino que se refiere a la mezcla de entre sí, sin prioridad ni distinción, y no se puede analizar en detalle. El significado de este pasaje es que Huangdi respondió: "Reunidos como un rebaño de ovejas, mezclados como agua fangosa, pongan todas las cosas oscuras, caóticas y poco claras en un solo almacén, sin distinguir entre sí, sin priorizar, el yin y el yang". son difíciles de entender." "Yin y Yang, no tengo un nombre. Esta oración se divide en dos partes: Yin y Yang". Esta sección significa qué es Yin y qué es Yang, es decir, qué es correcto y qué es Yang. Lo que está mal. Los conceptos de bien y mal no se han determinado antes y no tengo base para darle un nombre claro. Ahora está bien. Primero dividámoslo en dos partes, yin y yang, bien y mal, bien y mal.

? "A veces se combinan la dureza y la suavidad, y todas las cosas nacen. En el viaje de la malaria, el ganado no está atado, porque es normal, y los ignorantes piensan que la ley es la única manera de pasar. Oracle es como un pájaro Extendiendo sus alas sobre el nido, como si estuviera a punto de volar. Hay una parte. Youli aquí significa dividir claramente el yin y el yang, el bien y el mal, en dos partes, de modo que todo tenga dos aspectos y dos posibilidades de la unidad de los opuestos. Jade: "Dos". ""Las Analectas de Confucio·Ji Shi": "El país se está desmoronando y no se puede defender. ""Libro de Ritos·Quli": "Liu se sienta y se pone de pie" y "Notas": "Liu, dos palabras. Dos cosas hermosas se llaman separación. ""Quinto año de Gongyang Zhuan·Huan Gong": "Sin palabras. "Animal": El significado original de ganado, aquí significa criar y acumular, lo que significa desarrollar el hábito de acumulación a largo plazo. "Shuowen": "Xu, animal de campo". ""El vigésimo tercer año de Zuo Gong": "Los animales domésticos se llaman bestias salvajes. "Xun·Tian Zi Lun": "El ganado se recolecta en otoño e invierno". “Todo se hizo mal”: “El ganado era propiedad del rey y se convirtió en el banco del viejo país. "Bu": la forma abreviada actual es una combinación de "bu", "bu" y "bu", que eran diferentes en la antigüedad y a menudo se mezclaban entre sí. Aquí significa atar o encadenar: "Atar". , restringir. "Átalo, átalo". ""Sí Sí. "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi: "El Departamento de Reed Hu". ""Guoyu·Yu Yue": "Es mi esposa. "Li Zhou Tianguan es genial": "Jiuer es la gente del país". "Micro Camino": El significado original es el camino oculto, y aquí significa una práctica cerrada e inaccesible. El significado de esta sección es: cuando las cosas se analizan y tratan en dos, los lados fuertes y débiles que están unificados y. lo opuesto puede equilibrarse entre sí, creando así una variedad de opciones de búsqueda, y el tipo de virtud que es fría y caliente como la malaria se desarrolla y acumula sin restricciones, formando así malos hábitos. Algunas personas que lo conocen dicen que es por el bien de. Ley. Pero acostumbrarse es como caminar por un camino secreto. Wei Tongwei

“La forma de lidiar con las cosas es gentil pero firme. Combinar dureza y suavidad significa seguir las leyes y caminos de la naturaleza. "Rebaño": El significado original se refiere al macho y a la hembra de los animales, es decir, macho y hembra. También es un concepto en la astronomía antigua. Esto se refiere a las propiedades físicas relativas de las cosas, como fuerza, debilidad, victoria o derrota, etc.

Xunzi Fei Xiang: "Las bestias maridos tienen padre e hijo, pero no tienen una relación padre-hijo, y no hay distinción entre hombres y mujeres". "Registros históricos: biografía de Guice": "Hay bestias y bestias, ubicadas en las montañas. " "Registros históricos: Tianguan Shu": "El oro está en el sur. ". "Libro de Jin Tian Wenzhi": "Taibai está en el sur y Laoxing está en el norte. Se llama el Buey Santo y es maduro". El significado de esta sección es: la forma de hacer las cosas y el. Las reglas a seguir son una pareja de animales. Relación macho y hembra. El protagonista masculino y la protagonista femenina se aman. Aunque son fuertes y débiles, pueden llegar a un acuerdo, por lo que pueden mediar y equilibrarse. Entonces el hombre y la mujer se restringen mutuamente como castigo.

? "La próxima reunión se llevará a cabo bajo tierra y la reunión se llevará a cabo en el cielo. Obtén una pequeña cantidad del camino al cielo, el tiempo será constante y el antiguo lugar te nutrirá. "Micro": El significado Aquí es sutil y sutil. Se refiere a las leyes y caminos inevitables del movimiento natural del cielo y la tierra: "Micro, maravilloso. "Libro de los Ritos": "Las causas de la virtud son sutiles. Xun Bing dijo: "Todos los ministros tienen talento y grandes estrategias". "Libro de ritos · Confucianismo": "Es demasiado extremo y se puede distinguir ligeramente, pero no se puede contar". temporada de primavera, verano, otoño e invierno. "Inmutable": lo que aquí significa son reglas operativas y rutas de reemplazo inmutables y permanentes. "Zhi": Esto se refiere a varias cosas cultivadas por la tierra. El significado de este versículo es: De esta manera, será coherente con el cielo y la tierra. Se ajusta al sutil camino regular del funcionamiento natural, es decir, como cada estación de primavera, verano, otoño e invierno, se ajusta a sus propias características, y siempre regirá la inmutable e irreversible ley de sustitución. En los festivales en tiempo real, la ley es la ley. La Tierra responde y nutre todo lo que hay en la Tierra.

“El origen del aura del templo es que el soñante lo sueña, y es creado por la naturaleza.”: “Templo”: el significado original hace referencia a cargos oficiales, es decir, yamen, el Lugar donde trabajan los funcionarios. También se refiere a ministros de nivel inferior con relaciones cercanas. Lo que aquí significa es dejarse llevar pasivamente y esperar como un pequeño ministro. "Shuowen": "Un templo es un patio. También es un lugar donde hay leyes y regulaciones". "Li Zhou Tianguan Zhongzai": "Todos en el templo son la esposa del rey". : "Nunca he visto a un caballero. "Por orden del eunuco". "Shi·Ya·Zun": "Los bandidos enseñan a los bandidos y ellos aprenden del templo femenino". "Tierra Qi": Hay clima en el cielo, y el clima se refiere al clima sombrío. Earth Qi se refiere al crecimiento y la educación, las funciones naturales de la Tierra. "Zuo·Zhao Zhuan·A.D.": "Hay seis qi en el cielo. Los seis qi son: yin, yang, viento, lluvia, yin y brillante". "Libro de los Ritos·Yue Ling": "Para crear el otoño". gas." "Libro de Ritos" "Le Ji": "El cuerpo terrestre de mi marido está lleno de energía, y hay tierra y energía." "Sueño": Esto se refiere a los sueños de las personas. "Zi": aquí significa estera de paja, una estera que se coloca debajo del cuerpo al dormir. La justicia y los sueños humanos son dos cosas diferentes. Erya: "Yo lo llamo verdad." "La biografía de Gongyang en el año 16 del duque Huan": "Es un crimen sacrificar". Nota: "Los príncipes afirmaron ser negativos cuando estaban enfermos" y "Registros históricos". ·Zhou Benji": "Tío Maozheng Feng Mingshui, Shu Wei Kang Feng Buzi "El significado de este pasaje es: Al igual que los funcionarios que me rodean solo saben cómo dar órdenes de forma pasiva, esperando que se realice el crecimiento y desarrollo de la tierra. sus funciones naturales son como soñar, y la estera de paja es sólo una estera de paja. Los dos no están relacionados. Naturalmente, Dios necesita mediar y resolverlo.

? "Porque no es, ni es innato. En cuanto al sustento de la gente, deben seguir las reglas.": "Causa": Esto se refiere al antes mencionado "si el tiempo no cambia, entonces el tiempo sí". no cambia", es decir, las estaciones son como estaciones, y las reglas son Es decir, obediencia a las leyes; y la obediencia de la ley del cielo a la ley de "los soñadores sueñan, los hacedores siguen", es decir, una cosa es una cosa, y en ella se basa una distinción estricta. "A través de las reglas y regulaciones": "Las reglas y regulaciones" originalmente se refieren a reglas y regulaciones, y "las reglas y regulaciones" se refieren a la apariencia formal y estricta. "Shuowen": "Las reglas tienen regulaciones". "Zhuangzi Qiushui": "Zhuangzi es una regla. Es una lástima discutir con ella mirándola. Es mirar directamente al cielo y apuntar con un cono al suelo. "El significado de este apartado es: Es imposible meditar sin seguir las leyes naturales de los sueños paralelos y consistentes. Sin esas leyes naturales, muchas cosas no nacerían. La vida y la supervivencia del pueblo Li deben ser disciplinadas y cautelosas, produciendo alimentos de acuerdo con las leyes de la naturaleza y haciéndolos sostenibles.

? "No continuaré, no me quedaré con la tierra; si no comes, no comerás. No tiene nada que ver con proteger el cielo. Pero si no integras todos los aspectos de las leyes de la naturaleza, no se puede garantizar la producción continua de la tierra, y ésta no tendrá la función de nutrir todas las cosas, si no hay alimentos, es decir, si no hay alimentos, nadie podrá sobrevivir, y. no hay ningún problema en obedecer las leyes naturales del cielo.