Red de Respuestas Legales - Derecho empresarial - En 1903, Cai Yuanpei escribió en ¿Entiendes que Huang Zongxi era venerado como el "Rousseau de Oriente"? Huang Zongxi vivió en una época en la que el mundo se estaba desmoronando. El erudito Tao Wangling comparó una vez vívidamente la situación actual con un "barco que navegaba a través de ríos y lagos". Huang Zongxi escribió mucho en su vida y sus obras se pueden dividir a grandes rasgos en dos categorías: una es que seleccionó las obras de sus predecesores (principalmente citas famosas de las dinastías Song, Yuan y Ming y las obras póstumas de sus compañeros del pueblo). ), que incluyen más de diez tipos, más de mil volúmenes y más de 10 millones de palabras. .....El otro tipo son las obras escritas por el propio Huang Zongxi, con más de 100 tipos, más de 300 volúmenes y más de 3 millones de palabras. "Sus pensamientos políticos y legales se concentran en el libro "Entrevistas con Yi Minghou", que fue escrito en 1661 (el año 18 de Shunzhi en la dinastía Qing) y 1662 (el primer año de Kangxi). Esta versión anota 21 artículos, como Yuan Junhe Chen Yuan En los últimos años, ha habido nuevos descubrimientos sobre el legado de Huang, como la "naturaleza literaria", la "naturaleza feudal", etc. La controversia en torno a este libro nunca ha cesado en la dinastía Qing. Los académicos, por ejemplo, el Sr. Hou Wailu la llamaron la "Declaración de Derechos Humanos" de China durante las dinastías Ming y Qing, especialmente las tendencias políticas y legales de Huang Zongxi. En términos generales, ha sido el centro de las discusiones internas. el mundo académico: la primera opinión es que los pensamientos políticos y legales de Huang todavía pertenecen a pensamientos tradicionales centrados en las personas; la segunda opinión es que los pensamientos políticos y legales de Huang han trascendido los límites de los pensamientos tradicionales centrados en las personas y pertenecen a la categoría de democrático; Pensamientos La tercera visión es que el pensamiento político y legal de Huang está entre el centrado en el pueblo tradicional y la democracia moderna, y es una transición entre los dos. A continuación, el autor intenta utilizar el controvertido libro de Huang "Waiting for Visits". -Examinar el pensamiento político y jurídico de este gran pensador. Al reexaminar quiero decir que creo que la singularidad de la “forma transicional” de Huang es que se superpone hasta cierto punto con el pensamiento tradicional centrado en las personas y el pensamiento democrático moderno. La intersección es tan vaga que no hay base suficiente para clasificarla por separado de ninguna manera. Cabe señalar aquí que existe una definición similar de "orientada a las personas", que creo que debería discutirse más a fondo: ya que es "orientada a las personas". "centrado", incluso si se añaden "nuevos" factores, esencialmente debería incluirse en las filas del pensamiento tradicional centrado en las personas; su formulación misma es similar al sofisma filosófico de "un caballo blanco no es un caballo", de modo que los académicos Quienes sostienen este punto de vista tienen que demostrar los pensamientos de Huang en el libro "Huang Zongxi y la cultura china". El Sr. Zhu llevó a cabo una discusión multifacética sobre los pensamientos de Huang desde una perspectiva cultural e insistió en que los pensamientos de Huang eran bastante avanzados, indelebles, tradicionales y conservadores. La huella finalmente se posicionó como “la levadura que inspira la democracia y la conciencia democrática”. El posicionamiento de esta “levadura” es bastante similar a la “forma de transición” que quiero discutir.