La integración de las tres religiones y la unificación de elementos híbridos
El taoísmo fue el primero en llegar a Songshan. Había un salón ancestral al pie de la montaña durante la dinastía Qin, que fue ampliado por el emperador Wu de la dinastía Han y trasladado tres veces durante la dinastía Wei del Norte. El Salón Kaiyuan del Emperador Xuanzong de la Dinastía Tang fue reconstruido y ampliado en el sitio actual del actual Templo Zhongyue para adorar al Dios Yue. El templo Zhongyue está respaldado por los árboles verdes y las paredes rojas de Huanggaifeng, con pabellones y pabellones que cubren un área de más de 65,438 metros cuadrados. Se dice que el príncipe Jin practicó el budismo en la montaña Songshan durante más de 30 años. Después de convertirse en inmortal, se fue volando en una grúa. Esta historia se ha convertido en una hermosa historia del taoísmo Songshan y ha atraído a innumerables descendientes a visitarla. El más famoso es Kou Qianzhi, un sacerdote taoísta de Changping en la dinastía Wei del Norte. Estudió taoísmo en Songshan durante siete años. Afirmó haber conocido a Taishang Laojun y obtenido veinte volúmenes del Tao Te Ching. Taishang Laojun lo llamó "Shitian".
El templo budista más antiguo de Songshan es el templo Fawang, que fue construido en el año 14 de Yongping (71 d.C.). Es uno de los primeros templos budistas de China. Una vez, el emperador Ming Liuzhuang envió gente a la India para obtener escrituras budistas e invitó a monjes de Tianzhu a tomar fotografías de Mo Teng y Zhu Falan. El templo Fawang es un lugar para que dos monjes indios adoren a Buda y traduzcan escrituras. Se necesitaron 424 años para construir el Templo Shaolin, y allí vivía un monje indio llamado Batuo. Según la leyenda, desde que el eminente monje indio Bodhidharma llegó al templo Shaolin para dar conferencias zen durante el período Xiaochang del emperador Wei Ming (alrededor del 527 d. C.), la popularidad del templo Shaolin ha aumentado gradualmente y el budismo zen ha florecido gradualmente. Bodhidharma dejó muchas historias misteriosas en su vida, como "cruzar el río con una caña", "enfrentarse a la pared durante nueve años", "romperse el brazo en la nieve", "logro de superar la primavera", "simplemente regresar al Oeste".
El confucianismo se introdujo en Songshan relativamente tarde, representado principalmente por la Academia Songyang. La Academia Songyang, la Academia Suiyang Yingtian, la Academia Lushan Bailudong y la Academia Changsha Yuelu son conocidas colectivamente como las cuatro academias principales de la dinastía Song. Fue reconstruido sobre la base del Palacio Fengtian, que fue construido en el segundo año del Xiande de Guo Wei (955 d.C.) a finales de la dinastía Zhou. Originalmente llamada Academia Taiyi, se llamaba Academia Taishi a principios de la dinastía Song. En el segundo año del reinado de Jingyao (1035 d. C.), Renzong de la dinastía Song, pasó a llamarse Academia Songyang. Sima Guang, Fan Zhongyan, Cheng Yi, Cheng Hao, etc. Dio conferencias aquí sucesivamente, capacitó a grupos de talentos destacados en ciencia e hizo grandes contribuciones al desarrollo de la cultura nacional china. Es una institución de educación superior en la antigua China y la primera academia privada en la provincia de Henan, lo que abre una nueva página en la historia de la educación académica en la provincia de Henan.
La reunión de las tres religiones no sólo se refleja en toda el área de Songshan, sino también en un templo. Por ejemplo, la propia Academia Songyang alguna vez fue sede de actividades de las tres religiones en diferentes períodos. Fue el primer templo Songyang construido para adorar el budismo en el octavo año de Taihe (484 d. C.) por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte. En el octavo año del reinado del emperador Yang Di (612 d. C.), pasó a llamarse Templo Songyang, que junto con el cercano Palacio Chongfu son lugares sagrados taoístas. Se convirtió en un palacio de aprendizaje confuciano desde la última semana de las Cinco Dinastías. El Palacio Anyang, al pie de la montaña Shaoshi, también conocido como Palacio Daixian, combina tres religiones en una. El verso está bellamente escrito: "Dividir el cielo y la tierra es siempre la misma verdad; enseñar el confucianismo y el budismo es lo mismo al final". Al mismo tiempo, Guanyin, Nuwa, la madre de Huang Ji, la madre de Wuji, Confucio, Sakyamuni, el emperador, Huangdi, Huangren y otros dioses están todos consagrados en el palacio. Lo que es aún más misterioso es que la reunión de las tres religiones puede aparecer en una tabla de piedra. Hay una losa de piedra frente al campanario del templo Shaolin (Figura 1-2), con una imagen grabada en ella. Cuando la gente lo mira desde tres direcciones diferentes, se pueden ver las imágenes de Confucio, Sakyamuni y Laozi, respectivamente. La inscripción en la estela elogia: "El budismo ve la naturaleza, el taoísmo protege la vida y el confucianismo es sabio", "Tres religiones son una, nueve corrientes son la fuente, cien escuelas de pensamiento son una y diez mil dharma son uno". Es una preciosa reliquia cultural que promueve la idea de la confluencia de las tres religiones y puede considerarse un producto único en China.
Figura 1-2 Estela, tres santos y estatuas "Hunyuan, tres religiones, nueve corrientes y Tuzan"