Sobre los principios básicos de los derechos humanos en la Constitución

Los académicos chinos y extranjeros tienen diferentes definiciones de lo que son los derechos humanos. Algunos estudiosos creen que el significado original de los derechos humanos se refiere a ciertos conceptos o valores morales y, por tanto, es una especie de derechos y obligaciones morales. Algunos estudiosos creen que los derechos humanos son derechos que una persona debería disfrutar. Una vez que la Constitución confirme el principio de la soberanía del pueblo, el pueblo, como soberano del país, debería convertirse naturalmente en sujeto de derechos humanos. Algunos estudiosos señalaron que la connotación de derechos humanos debe revelarse desde tres niveles: primero, los derechos humanos son un tipo de derecho moral, que pertenece a la categoría de derechos debidos y se refiere a los derechos que las personas deberían tener. En segundo lugar, los derechos humanos son esencialmente cuestiones regidas por el derecho interno y son un derecho legal. Finalmente, los derechos humanos también deben ser un derecho real, un derecho real. El especialista en ética estadounidense A. Gewirtz cree que los derechos humanos se refieren a derechos en un sentido estricto, es decir, al derecho a reclamar una indemnización. La estructura de este derecho puede entenderse como: A tiene el derecho del objeto; es decir, a lo que apunta el derecho; (4) el derecho del demandado, B, la persona con la obligación y (5) el fundamento del argumento; la base del derecho. Estos cinco aspectos están llenos de argumentos de los estudiosos. Otro académico estadounidense, Costas Douzina, cree que los "derechos humanos" son una categoría compuesta. Los derechos humanos a veces se refieren a las personas y otras a la naturaleza humana, lo que está estrechamente relacionado con la tendencia del pensamiento humanitario y su forma jurídica. Algunos estudiosos creen que los derechos humanos sólo pueden utilizarse en un sentido moral y sólo pueden limitarse al ámbito de la importancia moral. “Los derechos humanos se consideran derechos morales de las personas debido a sus capacidades naturales y no a ningún orden especial en el que puedan entrar o al sistema jurídico particular que deben seguir”. impuestos a las personas en función de sus atributos naturales. La expectativa de los derechos morales debidos está llena de preferencias o elecciones de valores de las personas. La realización de los derechos humanos es inseparable de los atributos sociales de las personas.

Los derechos humanos son producto de la historia. Al principio, los derechos humanos estaban vinculados a intereses de clase específicos. La burguesía emergente utilizó los derechos humanos como arma en su lucha ideológica y política contra la dictadura política y las organizaciones sociales conservadoras. Los primeros en proponer la consigna de los derechos humanos y demostrarla teóricamente fueron los pensadores burgueses de la Ilustración. Partiendo de la teoría del contrato social combinada con la teoría del derecho natural, creen que antes del surgimiento del país, los seres humanos vivían en un estado de naturaleza y todos tenían derechos naturales. Esta nación nació porque la gente se unió para formar un gobierno para proteger este derecho natural. Grocio, el fundador de la escuela clásica holandesa de derecho natural, utilizó por primera vez el término "derechos humanos" y dedicó un capítulo especial a discutir "los derechos universales de la humanidad" en su obra representativa "El derecho de la guerra y la paz". Otro pensador holandés, Spinoza, fue el primero en proponer y demostrar los "derechos naturales". El pensador británico Locke sistematizó la teoría de los derechos humanos. Resumió los logros anteriores en la teoría de los derechos humanos y la convirtió en un sistema teórico relativamente completo. Rousseau y otros derivaron la idea de soberanía popular de la base teórica de la teoría del contrato social y elevaron la libertad y la igualdad al nivel de derechos políticos.

Un concepto relacionado con los derechos humanos es el de derechos humanos básicos. Los académicos chinos generalmente creen que los derechos humanos básicos constituyen la parte central de los derechos humanos y se caracterizan por la estabilidad, la exclusividad y el matriarcado. Con el progreso de la sociedad humana y el desarrollo continuo de la teoría de los derechos humanos, el contenido de los derechos humanos básicos también cambia constantemente. Al comienzo de la fundación del país burgués, influenciados directamente por el pensamiento de Locke y Rousseau, los primeros documentos políticos que confirmaban los derechos humanos, la "Declaración de Independencia Americana" y la "Declaración Francesa de Derechos Humanos y Derechos Civiles", no plantea claramente el concepto de "derechos humanos básicos", pero sólo enumera derechos humanos específicos que incluyen el derecho a la vida, la igualdad, la libertad y la propiedad; también existen derechos a la seguridad, la búsqueda de la felicidad, la resistencia a la opresión, los recursos legales y; la presunción de inocencia de los sospechosos de delitos en litigio. Se puede considerar que los derechos humanos básicos en aquella época se refieren a los primeros cuatro derechos. Estos cuatro derechos constituyen un sistema lógico basado en los derechos de propiedad y con el derecho a la igualdad como núcleo. La razón por la que la igualdad de derechos debería ser el núcleo es porque la burguesía se enfrentaba a la necesidad de la época de luchar contra la autocracia feudal y los privilegios jerárquicos.

Después de que la burguesía tome el poder, para establecer sus propios privilegios de clase, debe denunciar el significado y el papel de la igualdad de derechos y enfatizar las ideas liberales basadas en la libre competencia. El surgimiento del capitalismo monopolista, especialmente el fascismo, ha sacudido enormemente los cimientos del liberalismo e incluso ha planteado una gran amenaza a la libertad de supervivencia más básica de los seres humanos. En respuesta a las necesidades objetivas de la sociedad, el presidente estadounidense Roosevelt propuso la idea de "cuatro libertades básicas". Desde entonces, la libertad ha ocupado un lugar importante en los derechos humanos básicos. Casi todos los documentos internacionales de derechos humanos posteriores a la Segunda Guerra Mundial yuxtaponen las libertades básicas con los derechos humanos básicos. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos es un ejemplo sorprendente.

Con el fin de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento independentista de los Estados-nación y el movimiento de descolonización de los países coloniales inyectaron un nuevo impulso al movimiento de derechos humanos. La amplia difusión de la visión marxista de los derechos humanos incluso ha roto el estilo teórico autónomo de los pensadores occidentales anteriores, haciendo que las cuestiones de derechos humanos sean más complejas. Entre ellos, los derechos humanos recientemente agregados son: primero, el derecho al desarrollo. El derecho al desarrollo incluye el desarrollo individual y el desarrollo colectivo. Por ejemplo, el artículo 22 de la Carta Africana va demasiado lejos: "Todos los grupos étnicos tienen derecho al desarrollo económico, social y cultural teniendo debidamente en cuenta su propia libertad e individualidad y a una participación igual en el patrimonio común de la humanidad". En segundo lugar, los derechos ambientales.

Los derechos ambientales fueron reconocidos por primera vez en la Declaración sobre el Medio Humano adoptada por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano en 1972, y posteriormente muchos acuerdos nacionales multilaterales y bilaterales también reconocieron los derechos ambientales. Hoy en día, el medio ambiente tiene un impacto cada vez más decisivo en la supervivencia y el desarrollo humanos, y los derechos ambientales sin duda deberían convertirse en un derecho humano importante. En tercer lugar, el derecho a la libre determinación. En el pasado, las sociedades nacionales reconocían el derecho a la libre determinación como el derecho de los pueblos oprimidos a luchar por su independencia, pero ahora se considera seriamente como un derecho importante de cada pueblo a determinar su propio camino de desarrollo político, económico y social. .

Dado que el concepto de derechos humanos es inseparable del concepto de valores, han surgido diversas disputas teóricas sobre los derechos humanos, la más importante de las cuales es la división entre la visión marxista de los derechos humanos y la visión capitalista de los derechos humanos. derechos humanos: (1) En los derechos humanos En términos del origen de los derechos humanos, la burguesía cree que los derechos humanos son naturales, mientras que el marxismo cree que los derechos humanos son producto de la historia y la economía mercantil; (2) En cuanto a la naturaleza de los derechos humanos; derechos humanos, la burguesía defiende los derechos humanos universales, mientras que el marxismo cree que no son “universales” o “superclase”, sino específicos y superiores (3) En términos del alcance y contenido de los derechos humanos, la burguesía se adhiere a; la visión tradicional de los derechos humanos y cree que los derechos humanos son sólo derechos individuales y privados, mientras que el marxismo cree que los derechos humanos son además de los derechos individuales y privados, también deben incluirse los derechos colectivos, como el derecho a la autodeterminación. determinación de las naciones oprimidas y el derecho al desarrollo de los países en desarrollo.

2. Forma constitucional de los principios básicos de derechos humanos

Los principios básicos de derechos humanos, como esencia de los principios constitucionales, consisten en hacer de los derechos humanos básicos el punto de partida y destino de la constitución y para determinar si la constitución es "buena". La "Constitución" es un criterio importante.

La "Declaración de Independencia" y la "Declaración de Derechos Humanos y Derechos Civiles" estandarizaron por primera vez los derechos humanos básicos como un programa de acción política para que la burguesía luchara por la democracia. La Declaración de Independencia declara claramente: “Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dota de ciertos derechos inalienables, que entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. La Declaración de los Derechos Humanos y de los Derechos Civiles de Francia declara con mayor pasión: Todos los hombres nacen libres y son siempre iguales ante los derechos, el objetivo de cualquier combinación política es salvaguardar los derechos naturales e inquebrantables del pueblo, que son la libertad, la seguridad de la propiedad y la resistencia; También subraya que no hay constitución que no garantice los derechos. Para cumplir la promesa hecha al pueblo tras la victoria de la revolución burguesa francesa, no sólo hizo de la Declaración de Derechos Humanos y Derechos Civiles el preámbulo de la misma. La Constitución de 1791, pero también la incluyó específicamente en el texto de la constitución. Estipula los derechos básicos de los ciudadanos. Los redactores de los Estados Unidos originalmente creyeron que la existencia de la Constitución en sí es la garantía de los derechos humanos básicos. Cuando Estados Unidos obtiene un estatus independiente, los derechos naturales inherentes del pueblo se harán realidad. Por lo tanto, la Constitución Federal de los Estados Unidos de 1787 no estipuló principios básicos de derechos humanos. Estados Unidos aprobó las Diez Enmiendas a la Constitución (también conocida como Declaración de Derechos) en 1791, que estipulaban claramente algunos derechos básicos de los ciudadanos y afirmaban además que estaban enumerados en la Constitución El reconocimiento de los principios básicos de los derechos humanos en la Constitución. Las constituciones francesa y estadounidense no deben interpretarse como una lucha o un desprecio de otros derechos reservados por el pueblo. Constituyeron un paradigma que tuvo un impacto importante en el constitucionalismo de los derechos humanos de muchos países en ese momento o después. El concepto de derechos humanos en China ha pasado por un proceso desde nunca hablar de derechos humanos hasta evitar hablar de derechos humanos, desde debatir sobre derechos humanos hasta aceptarlos y luego comprender plenamente los derechos humanos. En 199111110, la Oficina de Información del Consejo de Estado publicó un documento. Libro blanco sobre "La situación de los derechos humanos en China" en Beijing. Esta es la primera vez que el gobierno chino presenta al mundo los cambios en la situación de los derechos humanos en China, exponiendo los principios del gobierno chino. postura y políticas básicas en cuestiones de derechos humanos. En la constitución, los principios básicos de derechos humanos sólo estipulan los derechos básicos de los ciudadanos y el estatus de las personas como sujetos.

En resumen, hay cuatro formas de derechos básicos. Los derechos humanos están plasmados en las constituciones de varios países del mundo actual: la primera es el estilo francés, que utiliza la "Declaración de Derechos Humanos" como prefacio y estipula una cierta cantidad de derechos básicos de los ciudadanos. Este estilo constitucional rara vez se adopta. El segundo es confirmar los principios básicos de los derechos humanos en el preámbulo de la constitución y luego estipular el alcance y el contenido de los derechos humanos en los derechos y obligaciones básicos de los ciudadanos. El tercero es enumerar un capítulo o sección de la constitución para confirmar los principios básicos de derechos humanos, como la actual Constitución francesa y la Constitución de Bangladesh. Algunas personas consideran los principios básicos de derechos humanos como un capítulo o sección para confirmar los derechos humanos. es como el capítulo 13 de la Constitución filipina, titulado "Socialismo y derechos humanos", en el que se define el alcance de los derechos humanos fundamentales, este último, al igual que la Constitución italiana, confirma los principios de los derechos humanos fundamentales y su contenido específico en el marco general; El título "Principios básicos" en la cuarta forma no establece los principios básicos de los derechos humanos, ni siquiera la palabra "derechos humanos", sino que sólo estipula los derechos básicos de los ciudadanos. Por ejemplo, la antigua Ley Fundamental de la República Federal de Alemania. Alemania estipula el alcance de los derechos humanos en el Capítulo 1 "Derechos básicos"; la Constitución de los Estados Unidos y su Enmienda de Derechos contienen sólo disposiciones específicas sobre los derechos civiles y no declaran con palabras los principios básicos de los derechos humanos.

Cuando hablamos de la incorporación constitucional de los principios básicos de derechos humanos, también debemos prestar atención a las disposiciones de los tratados internacionales sobre principios básicos de derechos humanos. Basados ​​en consideraciones de diferentes factores, varios países han adoptado diferentes modelos para abordar la relación entre los tratados internacionales y sus propias constituciones. Los Países Bajos sostienen que si hay un conflicto entre la Constitución y el Tratado, el Tratado debe prevalecer. El Artículo 6, Sección 2 de la Constitución de los Estados Unidos establece: “Esta Constitución, y las leyes de los Estados Unidos dictadas en virtud de ella, y los tratados celebrados o que se celebrarán en su nombre, serán la ley suprema de los Estados Unidos.

Se espera que los jueces de cada estado las respeten incluso si entran en conflicto con la constitución o las leyes de cualquier estado. "Los estadounidenses creen que la Constitución y los tratados tienen el mismo efecto legal. Creemos que para los países que siguen los dos principios anteriores, las disposiciones de las convenciones internacionales de derechos humanos sobre derechos humanos básicos tienen importancia constitucional en estos países. El más famoso de la posguerra La convención internacional de derechos humanos es la "Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Entre ellos, la Declaración Universal de Derechos Humanos aboga por la clasificación de dos derechos humanos básicos. Los derechos, es decir, los derechos humanos se dividen en derechos civiles y derechos políticos, y el otro son derechos económicos, sociales y culturales. En cuanto a las disposiciones sobre derechos civiles y políticos, los países que se adhieren al tratado asumen la obligación de. cumplimiento inmediato, mientras que en lo que respecta a los derechos económicos, sociales y culturales, tienen la obligación de “implementación progresiva”.

3. Aplicación de los principios básicos de derechos humanos y cuestiones conexas.

Así. Como principio constitucional básico, la aplicación de los derechos humanos básicos en el sistema constitucional a menudo conduce a los siguientes problemas:

Primero, cómo ajustar la relación entre soberanía y derechos humanos desde la perspectiva de la filosofía jurídica moderna. El derecho internacional, los derechos humanos y la soberanía están esencialmente unificados, porque en la sociedad moderna, los derechos humanos son los derechos humanos del pueblo, y la soberanía es también la soberanía del pueblo. Con el surgimiento de las organizaciones internacionales representadas por las Naciones Unidas. La guerra y el surgimiento de principios internacionales de protección de los derechos humanos que protegen a los individuos, las minorías étnicas, las razas y los grupos de las infracciones estatales, la relación entre la soberanía nacional y los derechos humanos se ha vuelto tensa. Permitir que otros países u organizaciones internacionales lleven a cabo una intervención limitada en un conflicto. país soberano? ¿Cuáles son los principios y el alcance de la intervención humanitaria? ¿Qué opciones se deben tomar para respetar la soberanía nacional y evitar desastres humanitarios? Es un tema que se discute en los círculos políticos internacionales, y también es un tema que debe considerarse al aplicarlo. el principio básico de la Constitución de los derechos humanos básicos Creemos que con el desarrollo de la integración humana, la creciente interdependencia de los seres humanos y la moralidad causada por la naturaleza humana, necesitamos urgentemente abordar la relación entre los derechos humanos y la soberanía. El enfoque específico es romper el hielo del concepto de soberanía, oponerse a llevar la soberanía al extremo y discutir la relación entre soberanía y derechos humanos en general. Se reconoce que la comunidad internacional tiene el derecho de restringir o incluso. sancionar a un país que abusa de su soberanía, pisotea indiscriminadamente los derechos humanos básicos y constituye un crimen internacional basado en los intereses comunes y los valores morales básicos de toda la humanidad respetando la justicia y el debido proceso. >En segundo lugar, cómo abordar los conflictos de derechos básicos. La realización de los derechos tiene un problema de dimensión. El grado positivo de los derechos es que los intereses y valores representados por los derechos se realizan plenamente. Los objetivos señalados por los derechos no pueden realizarse debido a la violación de los derechos. El alcance del sistema de derechos básicos es incierto, y dado que los derechos que constituyen el sistema de derechos básicos no forman una jerarquía, es natural que ciertos derechos básicos entren en conflicto. con otros derechos básicos durante el proceso de operación, como el conflicto entre los derechos ambientales y los derechos de propiedad, y el derecho a la libertad, los conflictos con los derechos de la personalidad, etc. En el pasado, el principio para abordar los conflictos de derechos era generalmente sacrificar un derecho. Para salvar a otro, según la teoría de juegos moderna, primero se debe perseguir un resultado de suma positiva en el que todos ganen, es decir, el principio de igualdad de protección de los derechos. intereses generales sobre los intereses especiales y teniendo en cuenta los intereses especiales.

En tercer lugar, cómo abordar la universalidad y particularidad de los derechos humanos básicos. Algunos académicos niegan la universalidad de los derechos humanos básicos, no sólo porque los académicos marxistas de derechos humanos creen que los derechos humanos son específicos y están basados ​​en clases, sino también porque algunos académicos occidentales enfatizan la conexión entre los derechos humanos y el entorno social y cultural, lo que genera preocupaciones. que la universalidad de los derechos humanos conducirá al cosmopolitismo de los derechos humanos. Creemos que si bien es extremadamente difícil determinar el alcance de los derechos humanos universales, mientras reconozcamos que los seres humanos son un tipo de existencia, deben existir los derechos humanos más básicos que se adapten a las diferentes sociedades y países.

En cuarto lugar, el impacto de las disposiciones básicas de derechos humanos en terceros. Como símbolo de la democracia nacional y la promoción del Estado de derecho, la cuestión de si las cláusulas básicas de derechos humanos pueden aplicarse e invocarse directamente en las relaciones de derecho privado, además de regular el poder estatal, es la eficacia de las cláusulas básicas de derechos humanos de la Constitución en terceros, o lo que algunos estudiosos llaman la cuestión de la "privatización" constitucional. Las disposiciones constitucionales de algunos países contienen disposiciones claras al respecto. Por ejemplo, la "Ley Fundamental de la República Federal de Alemania" (1949) estipula: "Los siguientes derechos fundamentales son leyes de aplicación directa que imponen obligaciones a los órganos legislativo, ejecutivo y judicial". El artículo 18 de la Constitución portuguesa de 1982 estipula: "Sobre los derechos Las disposiciones constitucionales de , libertades y garantías se pueden aplicar directamente. Las constituciones de Suiza, India, Rusia y otros países también tienen disposiciones similares. Además, el artículo 8 de la Declaración Universal de Derechos Humanos también estipula: “Cuando el Se violan derechos básicos otorgados por la Constitución o la ley. Toda persona tiene derecho a obtener reparación efectiva de los tribunales de jurisdicción nacional. "A nivel teórico, los académicos de varios países tienen opiniones diferentes: por ejemplo, los académicos estadounidenses defienden la teoría de la 'acción estatal'. Los académicos alemanes, basándose en la teoría tradicional de los derechos públicos, creen que los derechos básicos de la Constitución no tienen ningún impacto en La relación entre los particulares Después de la Segunda Guerra Mundial, surgieron dos proposiciones: la teoría del efecto directo y la teoría del efecto indirecto. La constitución de nuestro país no estipula la efectividad de los derechos básicos de los ciudadanos. La comunidad teórica apenas ha comenzado a prestar atención a este tema. en los últimos dos años, por lo que no hay una propuesta madura. Creemos que desde el contexto de la constitución de China parece que el alcance del ajuste de la Constitución no se limita al campo tradicional de la teoría constitucional marxista. Con la teoría del derecho público y del derecho privado, por extensión, no parece haber obstáculo teórico para que la Constitución no pueda aplicarse al ámbito de las relaciones privadas en nuestro país.

Sin embargo, la aplicación específica merece una cuidadosa consideración.