¿Qué impacto tuvieron las sentencias de "primavera y otoño" en los sistemas legales feudales chinos posteriores?
El importante papel del "Dingjing de primavera y otoño" en la "introducción de rituales en la ley"
En el proceso de su desarrollo, la ley debe reformarse y mejorarse constantemente para lograr su mayor efecto social. En este punto, las reformas legales en la antigua China son muy destacadas. "Introducir rituales en la ley" fue una importante actividad de reforma legal que comenzó en los primeros días de la sociedad feudal. Su proceso se extendió a la próspera dinastía Tang y su influencia a las dinastías Ming y Qing. También construye el sistema básico del sistema legal tradicional chino y proyecta el espíritu vital del sistema legal chino. El verdadero comienzo de este proceso fueron las "pruebas de primavera y otoño" que surgieron a principios de la dinastía Han. El "Juicio de Primavera y Otoño" inició oficialmente el proceso de integración de la etiqueta y la ley en la historia. Su gran valor se refleja en: primero, penetra el espíritu de la etiqueta en la práctica judicial y utiliza la etiqueta para guiar el funcionamiento de la ley, es decir, la etiqueta. se convierte en la vida y el alma de la ley; en segundo lugar, gradualmente el contenido de la ceremonia se convierte en disposiciones legales, que se estipulan en códigos y leyes. No sólo eso, el "Juicio de Primavera y Otoño" también moldeó el carácter básico de toda la ley tradicional: las características de la "ley ética". Se puede ver que los "Juicios de Primavera y Otoño" jugaron un papel extremadamente importante en la influencia del confucianismo en todo el sistema legal tradicional.
La práctica exitosa de la "jurisprudencia"
En la antigua China, se seguía el derecho escrito, pero el derecho escrito también tenía deficiencias, y los "puntos ciegos" legales inevitablemente aparecían en los juicios judiciales. . Para resolver el problema del "punto ciego", la adecuada creación y aplicación de "jurisprudencia" es una medida ideal. En la creación y aplicación de la antigua jurisprudencia china, los Anales de primavera y otoño de la dinastía Han son un ejemplo exitoso. La creación de jurisprudencia generalmente adopta varias formas: casos que surgen de la justicia, casos que surgen de casos, casos que surgen de la ley y casos que surgen de circunstancias seculares. "El juicio de primavera y otoño" es una forma típica de "casos que surgen de la justicia". En ausencia de disposiciones expresas en la ley, Dong Zhongshu creó precedentes basados en la conciencia y los principios legales confucianos, es decir, creó precedentes basados en las "palabras de benevolencia y rectitud" de "Primavera y Otoño", como "el original intención de juzgar el crimen”, “el padre y el hijo se ocultaron”, “el rey y sus familiares no tienen nada que hacer” “General”, “No hay excepciones para los reyes”, “El mal será recompensado con el mal” y "Si no te comportas cortésmente, tu hijo no será tu hijo". En ese momento, estos precedentes judiciales estaban en línea con los pensamientos y políticas legales de la clase dominante, por lo que fueron ampliamente utilizados en el campo de la justicia. juicios judiciales. Su función progresista se refleja principalmente en dos aspectos: primero, compensa las deficiencias de las normas jurídicas en la reforma legal. Como norma jurídica auxiliar relativamente aplicable, desempeña un papel activo e importante en la resolución de casos, especialmente los casos difíciles; Hasta cierto punto, ha suprimido la crueldad, la tortura y los asesinatos indiscriminados y los "crímenes criminales" arbitrarios. En la dinastía Han, los funcionarios crueles se aprovechaban de la imperfección del sistema legal y de lo incompleto del contenido legal, y el fenómeno del acoso y los duros castigos era bastante común. A menudo, decenas de personas se acusan entre sí de haber cometido un caso y una persona escapa, conmocionando a todo el país. Como revela el "Tratado de la sal y el hierro": "Hoy en día, los padres son castigados con sus hijos, los hermanos menores son castigados con sus hermanos menores y los parientes se sientan uno al lado del otro. Si presento a Huaye, me lastimaré el dedo meñique. De esta manera, los culpables serán utilizados para castigar a los inocentes, los inocentes son la minoría." Desde que el confucianismo se ha afirmado como la ideología rectora de la ley, sus ideas de defender la indulgencia judicial, la moralidad como pilar y el castigo como complemento también lo han hecho. tuvo un impacto profundo en la implementación de la ley, lo que ha llevado a la implementación de la ley. El precedente sentado por los Anales de Primavera y Otoño jugó un cierto papel en restringir e inhibir el comportamiento ilegal de funcionarios crueles.